尹業(yè)香 梁家銘

(長江大學 馬克思主義學院,湖北 荊州 434023)

中國共產(chǎn)黨糾錯理念探索

尹業(yè)香 梁家銘

(長江大學 馬克思主義學院,湖北 荊州 434023)

中國共產(chǎn)黨和世界上任何政黨一樣不可能不犯錯誤,如此就需要一個有效的糾錯理念。這些理念主要包括:黨是實現(xiàn)人民利益的工具,黨擔負中華民族偉大的歷史使命,黨在艱難復雜環(huán)境中形成的憂患意識,黨面對資本主義國家“西化、分化”的警惕。有了這些理念,黨就能正視錯誤、改正錯誤、長期執(zhí)政。

中國共產(chǎn)黨;糾正;錯誤;理念

政黨糾錯理念是一個政黨對待自己的錯誤采取的態(tài)度。它是在對內(nèi)外因素全面把握基礎上的理性認識,是政黨依據(jù)自身面臨的環(huán)境和確立的目標而實行的行為準則,是一個政黨價值觀的體現(xiàn),也是人民群眾判斷一個政黨優(yōu)劣的顯著標志。資產(chǎn)階級政黨不敢承認自己的錯誤,是與其奉行的理念分不開的。因此,加強中國共產(chǎn)黨糾錯理念的探索,對于中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政和領導中國社會主義現(xiàn)代化建設有著極為重要的意義。

一、黨是實現(xiàn)人民利益的工具

世界上一些國家的政黨,犯了錯誤卻不敢正視和糾正自己的錯誤。馬克思曾對資本主義國家政黨如何對待錯誤問題上指出:“每一個政黨都認為任何禍害的原因就在于取代自己執(zhí)政的、與它敵對的政黨。”[1](P385)與此相反,中國共產(chǎn)黨敢于面對自己的錯誤并改正自己的錯誤是其奉行理念的必然結果。兩者之所以有如此的區(qū)別,是由中國共產(chǎn)黨所奉行的唯物史觀決定的。歷史唯物主義認為:人類社會的歷史是由以體力勞動者和腦力勞動者為主體的人民群眾創(chuàng)造的,他們是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者,也是變革社會制度、推動社會整體進步的決定力量。就階級社會的歷史發(fā)展而言,任何一種生產(chǎn)關系的根本變革和社會制度的新舊更替,都是由人民群眾推翻反動統(tǒng)治階級的社會革命來實現(xiàn)的。無產(chǎn)階級政黨作為無產(chǎn)階級的先鋒隊組織,是無產(chǎn)階級革命斗爭從自發(fā)階段發(fā)展到自覺階段的必然產(chǎn)物。人民群眾之所以需要這樣的政黨,這主要因為,人民群眾在革命實踐中逐步意識到,要取得革命斗爭的勝利,必須有一支掌握科學理論的先進部隊來制定正確的戰(zhàn)略和策略,并在最艱難、最危險的斗爭中沖鋒陷陣,發(fā)揮其模范作用。中國共產(chǎn)黨不是為了奪取政權而奪取政權,而是為了人民的利益而奪取政權,這是人民政黨與非人民政黨的根本區(qū)別。毛澤東指出:“國民黨也需要老百姓,也講‘愛民’。不論是中國還是外國,古代還是現(xiàn)在,剝削階級的生活都離不了老百姓。他們講‘愛民’是為了剝削,為了從老百姓身上榨取東西,這同喂牛差不多。喂牛做什么?牛除耕田之外,還有一種用場,就是能擠奶。剝削階級的‘愛民’同愛牛差不多。我們不同,我們自己就是人民的一部分,我們的黨是人民的代表,我們要使人民覺悟,使人民團結起來。在這個問題上,我們同國民黨是對立的,一個要人民,一個脫離人民?！盵2](P57～58)毛澤東同志這段話反映了中國共產(chǎn)黨的人民觀。

唯物主義的認識論決定了中國共產(chǎn)黨在如何代表人民利益問題依然可能會犯錯誤,導致違背和傷害人民利益的情況。如何對待錯誤問題上就存在兩

種選擇:是為了某個人或者少數(shù)人的權威,拒絕承認錯誤而損害廣大人民的利益,還是為了廣大人民的利益,糾正其錯誤呢?為此,毛澤東指出:“共產(chǎn)黨人必須隨時準備堅持真理,因為任何真理都是符合于人民利益的;共產(chǎn)黨人必須隨時準備修正錯誤,因為任何錯誤都是不符合于人民利益的。”[3](P1094)革命戰(zhàn)爭年代如此,黨成為執(zhí)政黨以后仍是如此。鄧小平在“八大”上指出:“同資產(chǎn)階級的政黨相反,工人階級的政黨不是把人民群眾當作自己的工具,而是自覺地認定自己是人民群眾在特定的歷史時期為完成特定的歷史任務的一種工具?！盵4](P217～218)既然共產(chǎn)黨是人民群眾的“工具”,那么,就必須以人民群眾的利益為利益,人民群眾的意志為意志,決不能有任何凌駕于人民群眾之上的特殊利益和意志。誠然,社會主義事業(yè)要堅持工人階級及其政黨的領導,但這種領導是政治意義而言的,決不能將其理解為工人階級具有高于其他人民群眾的地位和權力,其他人民群眾都必須無條件的服從于工人階級及其政黨。劉少奇說:“當著我們的主張只有少數(shù)人贊成時,我們在行動上要服從群眾的多數(shù),在主張上則保留我們的意見。當我們是多數(shù)時,方能要求反對我們的少數(shù)服從我們的意見。”[5](P60)在改革開放的新時期江澤民把黨的方針和政策與最廣大人民群眾的利益是否符合作為最高標準加以衡量,他說:“人民是我們國家的主人,是決定我國前途和命運的根本力量。黨的全部任務和責任,就是為人民謀利益,團結和帶領人民群眾為實現(xiàn)自己的根本利益而奮斗。在任何時候任何情況下,黨的一切工作和方針政策,都要以是否符合最廣大人民群眾的利益為最高衡量標準。”[6](P261～262)換言之,當黨的決策、主張與人民的利益、意志背離時,就理所應當?shù)丶m正自己的錯誤。

二、黨擔負中華民族偉大的歷史使命

政黨使命是政黨核心價值觀的載體與反映,是政黨承載的最根本、最有價值、崇高的責任和任務,是政黨存在和發(fā)展的理由。中國共產(chǎn)黨從誕生的那一天起,就以實現(xiàn)中華民族的偉大復興為己任。1840年,鴉片戰(zhàn)爭的炮火使中華民族飽受帝國主義的欺凌,逐步淪為半殖民地半封建的社會。近代中國面臨著爭取民族獨立和人民解放、實現(xiàn)國家繁榮富強和人民共同富裕兩大歷史任務。為此,無數(shù)仁人志士進行了艱苦求索,從林則徐、魏源到康有為、梁啟超、孫中山,從太平天國運動、洋務運動到戊戌變法、辛亥革命,無不以各自獨特的方式尋求救國救民的出路,為此進行了不屈不撓的斗爭。然而,他們的奮爭一次又一次地慘遭失敗。這樣,完成近代中國兩大歷史任務的偉大使命,就歷史地落在了中國工人階級及其先鋒隊——中國共產(chǎn)黨的肩上。

中國共產(chǎn)黨勇敢地擔負起了歷史的使命,從建黨之初,就踏上了為中華民族的獨立、解放、繁榮,為中國人民的自由、民主、幸福而不懈奮斗的歷史征程。經(jīng)過北伐戰(zhàn)爭、土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭,終于打敗日本軍國主義的侵略,推翻了國民黨的反動統(tǒng)治,建立了人民當家作主的新中國,實現(xiàn)了民族獨立和人民解放。這是中國歷史上最深刻、最偉大的社會變革,由此開啟了中華民族偉大復興的新紀元。為了莊嚴而神圣的歷史使命,毛澤東語重心長地說:“以中國最廣大人民的最大利益為出發(fā)點的中國共產(chǎn)黨人,相信自己的事業(yè)是完全合乎正義的,不惜犧牲自己個人的一切,隨時準備拿出自己的生命去殉我們的事業(yè),難道還有什么不適合人民需要的思想、觀點、意見、辦法,舍不得丟掉的嗎?難道我們還歡迎任何政治的灰塵、政治的微生物來玷污我們的清潔的面貌和侵蝕我們的健全的肌體嗎?”[3](P1096～1097)中國共產(chǎn)黨在全國執(zhí)政后,團結帶領各族人民,在恢復和發(fā)展國民經(jīng)濟的基礎上成功進行了社會主義改造,創(chuàng)造性地實現(xiàn)了由新民主主義到社會主義的歷史性轉(zhuǎn)變,全面確立了社會主義基本制度,為當代中國發(fā)展進步奠定了堅實基礎。從此,中國人民開始了在社會主義道路上實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史征程。

十一屆三中全會后,中國共產(chǎn)黨把工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設上來,實行改革開放,并從中國實際出發(fā),逐步確立和總結了黨在社會主義初級階段的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經(jīng)驗,開辟了中國特色社會主義道路。鄧小平在上世紀80年代提出了“三步走”戰(zhàn)略。根據(jù)這一戰(zhàn)略思想,江澤民在黨的十五大報告中回顧歷史時指出:“大家有一種共同的認識,我們黨對中華民族的命運擔負著崇高的歷史責任?！盵6](P2)他明確提出,社會主義初級階段是逐步縮小同世界先進水平的差距,在社會主義基礎上實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史階段。黨的十六大、十七大進一步把本世紀頭50年分為兩個階段,即頭20年基本實現(xiàn)工業(yè)化,到世紀中葉基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。歷史告訴我們,在中華民族復興的道路上,還存在許多我們不可窮盡的未知世界導致不可能不犯錯誤。但歷史將繼續(xù)告訴我們,秉承中華民族復興大業(yè)為己任的理念,一代又一代的中國共產(chǎn)黨人,必將而且能夠糾正錯誤,把錯誤變成自己的寶貴財富。

三、黨在艱難復雜環(huán)境中形成的憂患意識

憂患意識是人們對現(xiàn)實世界所進行的否定性思維的一種理性認識和情感的外部表現(xiàn),是面對風險、危機、挑戰(zhàn)的一種感悟、預見和防范的能力。其突出表現(xiàn):是不滿足現(xiàn)狀,是理性反思和經(jīng)驗總結,是積極的批評和揭露錯誤,是在對事物的肯定之中發(fā)現(xiàn)潛在的問題。從建黨之日起,中國共產(chǎn)黨人就以天下為己任的強烈憂患意識,投身于國家獨立、人民解放的斗爭中。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人,銘記著肩負的歷史責任,為了使中國擺脫半殖民地半封建社會的悲慘命運,強烈的憂患意識促使中國共產(chǎn)黨人,一方面發(fā)揚艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神,克服前進道路上的各種艱難險阻;另一方面黨中央時常告誡全黨要謙虛謹慎,戒驕戒躁。

從毛澤東、鄧小平、江澤民到胡錦濤,中國共產(chǎn)黨的領導人都保持著強烈的憂患意識。毛澤東對我黨因驕傲導致失敗的慘痛教訓刻骨銘心。1944年4月,毛澤東在延安高級干部會上總結從大革命失敗到抗日戰(zhàn)爭時期我黨歷史上幾次較大挫折,深刻地指出:“我黨歷史上曾經(jīng)有過幾次表現(xiàn)了大的驕傲,都是吃了虧的?！h同志對于這幾次驕傲,幾次錯誤,都要引為鑒戒。”[3](P947～948)1944年初,著名歷史學家郭沫若發(fā)表了《甲申三百年祭》一文,文中分析了明末李自成農(nóng)民起義軍從勝利走向失敗的教訓,這篇文章引起了毛澤東等許多中共領導人的共鳴,被中共領導人作為整風文件加以重視。毛澤東指出:“我們印了郭沫若論李自成的文章,也是叫同志們引為鑒戒,不要重犯勝利時驕傲的錯誤。”[3](P948)他還寫信給郭沫若說:“我雖兢兢業(yè)業(yè),生怕出岔子,但說不定岔子從什么地方跑來;你看到了什么錯誤缺點,希望隨時示知。”[2](P227)他把進入北京比喻為“進京趕考”。強烈的憂患意識,使得中國共產(chǎn)黨人能夠居安思危、樂不忘憂,時刻反省自身達到見微知著、防微杜漸的目的。

針對毛澤東同志晚年發(fā)動的“文化大革命”錯誤,人們思想僵化、迷信盛行,懷著對黨和國家前途命運的深深憂慮,鄧小平在1978年中央工作會議上指出:“一個黨,一個國家,一個民族,如果一切從本本出發(fā),思想僵化,迷信盛行,那它就不能前進,它的生機也就停止了,就要亡黨亡國?！盵7](P143)憂患意識具有“凡事預則立,不預則廢”的功能。正是有了這種強烈的憂患意識中國共產(chǎn)黨勇敢地實行撥亂反正,實現(xiàn)了從“文化大革命”的十年浩劫,到十一屆三中全會改革開放興起的偉大歷史轉(zhuǎn)折。在改革開放取得巨大成就的條件下,世情、國情、黨情的深刻變化對黨的建設提出了新的要求,中國共產(chǎn)黨的十七屆四中全會通過的《中共中央關于加強和改進新形勢下黨的建設若干重大問題的決定》指出:“黨面臨的執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗是長期的、復雜的、嚴峻的,落實黨要管黨、從嚴治黨的任務比過去任何時候都更為繁重和緊迫。全黨必須居安思危,增強憂患意識,常懷憂黨之心,恪盡興黨之責,勇于變革、勇于創(chuàng)新,永不僵化、永不停滯,繼續(xù)推進黨的建設新的偉大工程”。[8](P142～143)強烈的憂患意識是中國共產(chǎn)黨永遠保持清醒頭腦、并把憂黨之心變?yōu)榕d黨之責、化為建黨之舉,及時發(fā)現(xiàn)問題糾正錯誤。

四、黨面對資本主義國家“西化、分化”的警惕

“和平演變”,是西方顛覆社會主義國家的一項長期的戰(zhàn)略。第二次世界大戰(zhàn)結束以后,隨著社會主義陣營的出現(xiàn)、美國核壟斷地位的被打破、北約和華約兩大軍事集團的產(chǎn)生,規(guī)?？涨暗睦鋺?zhàn)時期開始了。西方國家的政治家意識到,通過一場真槍實彈的“熱戰(zhàn)”不但難以擊潰社會主義國家,而且這種戰(zhàn)爭的代價是西方國家自己也難以承受的。于是他們企圖通過與社會主義國家的接觸,用西方的價值觀、意識形態(tài)和生活方式,影響和改造社會主義國家人民,特別是第二代、第三代青年人的思想,使社會主義國家逐步變得對資本主義無害,逐步演變成和西方一樣的“自由世界”。自20世紀50年代以來,西方敵對勢力企圖對我國實施“西化”、“分化”的圖謀一天也沒有停止過。從美國前國務卿杜勒斯的“和平演變”到尼克松的“不戰(zhàn)而勝”,再到克林頓的所謂“人權外交”、“網(wǎng)絡新政”,無不是為了推行他們的這一策略服務的。

以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨第一代領導人,對防止“和平演變”保持著警惕性,時常提醒全黨要注意這一點。在即將取得全國勝利的時候,毛澤東在中共七屆二中全會上講到從民主革命能否和平轉(zhuǎn)變到社會主義時就說過:“如果國家,主要的就是人民解放軍和我們的黨腐化下去,無產(chǎn)階級不能掌握住這個國家政權,那還是有問題的?！盵9](P262)為了防止發(fā)生這種情況,他發(fā)出了“兩個務必”的告誡。上個世紀50年代后期,毛澤東最先覺察到了帝國主義勢力對社會主義國家實施的“和平演變”戰(zhàn)略的危險。1959年11月,他講到:杜勒斯所說的和平轉(zhuǎn)變,就是轉(zhuǎn)變我們這些國家,搞顛覆活動,內(nèi)部轉(zhuǎn)到合乎他的那個思想。而杜勒斯搞和平演變,在社會主義國家是有其一定的社會基礎的。1964年1月,他公開揭露美帝國主義“力圖對社會主義國家推行‘和平演變’政策,實行資本主義復辟”。同年6月16日,在北京十三陵召開的小型會議上,作了關于培養(yǎng)無產(chǎn)階級革命事業(yè)接班人的講話,他進一步指出:帝國主義說,對于我們的第一代、第二代沒有希望,第三代、第四代怎么樣,有希望。帝國主義的話靈不靈?我不希望它靈,但也可能靈。[10](P263～264)1957年,毛澤東提出了在我國政治生活中必須堅持的六條政治標準。培養(yǎng)接班人的五條標準。對防止在共產(chǎn)黨內(nèi)、在干部隊伍中形成特權階層、貴族階層采取了一系列措施。

在新的歷史時期,鄧小平以無產(chǎn)階級戰(zhàn)略家的清醒認識,對我國面臨的國際形勢進行了科學的分析。1989年6月中旬,他強調(diào)指出:“整個帝國主義西方世界企圖使社會主義各國都放棄社會主義道路,最終納入國際壟斷資本的統(tǒng)治,納入資本主義的軌道?，F(xiàn)在我們要頂住這股逆流,旗幟要鮮明。因為如果我們不堅持社會主義,最終發(fā)展起來也不過成為一個附庸國,而且就連想要發(fā)展起來也不容易?！挥猩鐣髁x才能救中國,只有社會主義才能發(fā)展中國?！盵11](P311)鄧小平十分強調(diào)堅持社會主義、防止和平演變的重要性,同年11月下旬,他指出:“西方國家正在搞一場沒有硝煙的第三次世界大戰(zhàn)。所謂沒有硝煙,就是要社會主義和平演變。”[11](P344)他多次要求全黨要高度重視這個事關社會主義歷史命運的問題,要始終保持應有的警惕性。他針對當時黨的工作中出現(xiàn)“一手硬,一手軟”的現(xiàn)象,反思我們在實現(xiàn)改革開放后的一段期間里,出現(xiàn)最大的失誤就是教育上的失誤。鄧小平指出:“我們最大的失誤是在教育方面,思想政治工作薄弱了,教育發(fā)展不夠?！盵11](P290)出于對西方西化、分化的警惕,以鄧小平為核心的中國共產(chǎn)黨第二代領導集體,對已出現(xiàn)的錯誤勇于承認并在實踐中加以改正,對可能出現(xiàn)的錯誤加以嚴格的防范。為此,鄧小平提出要靠創(chuàng)造出比資本主義更高的勞動生產(chǎn)率,使社會生產(chǎn)力獲得極大發(fā)展,實現(xiàn)全體人民的共同富裕,顯示出資本主義制度無法比擬的優(yōu)越性。消除人們思想中“社會主義不如資本主義”的誤解;他認為由于國內(nèi)的因素和國際的影響,階級斗爭又還在一定范圍內(nèi)存在,在一定條件下還可能激化;他意識到社會主義國家發(fā)生和平演變的主要危險是來自內(nèi)部,關鍵是要把黨建設好。正是基于這種清醒的認識和采取的一系列相應正確的決策,我國社會主義的旗幟仍屹立在世界的東方。

20世紀80年代末、90年代初,在國際上東歐劇變蘇聯(lián)解體,世界社會主義運動遭到嚴重挫折。與此同時,冷戰(zhàn)結束后各種國際力量的對比嚴重失衡,霸權主義有新的發(fā)展。以美國為首的西方國家對中國在政治上施壓,在經(jīng)濟上搞所謂“制裁”。我們的國家尤其是我們的黨遇到了空前巨大的壓力。面對國際國內(nèi)形勢的變化所提出的新課題,江澤民結合黨的歷史經(jīng)驗和世界社會主義運動遇到的嚴重挫折進行了深入的思考,一方面要求全黨對此保持警惕,他指出:“現(xiàn)在,中國是世界上最大的社會主義國家,正在不斷發(fā)展、日益富強。西方敵對勢力加緊以各種手段和方式對我國施行‘西化’、‘分化’的政治戰(zhàn)略,企圖顛覆中國共產(chǎn)黨的領導和中國的社會主義制度。他們的這種政治圖謀是絕不會改變的?！盵12](P83)用以告誡全黨保持清醒頭腦,任何時候都不能抱有不切實際的幻想 ,另一方面在分析原因的基礎上提出對策,江澤民指出:“一個政權也好,一個政黨也好,其前途命運最終取決于人心向背,不能贏得廣大群眾的支持,就必然垮臺。”[12](P129)他認為前蘇聯(lián)東歐之所以發(fā)展到今天這樣的程度,確有西方敵對勢力推行和平演變戰(zhàn)略的因素,但是歸根到底,是前蘇聯(lián)東歐黨的領導者推行一條錯誤路線,錯誤的方針和政策,嚴重脫離了群眾造成的。鑒于蘇東劇變的歷史教訓,江澤民對全黨提出要求指出“各級領導干部都要自重、自省、自警、自勵,始終注意講學習、講政治、講正氣。要經(jīng)常運用批評和自我批評的武器,開展積極的思想斗爭,堅持真理,修正錯誤。各級黨組織都要努力增強解決自身矛盾的能力,勇于正視和解決存在的問題,決不回避和粉飾?！盵12](P291)在當今時代,面對西方反華勢力推行的“顏色革命”、“街頭政治”和美國分化西化中國戰(zhàn)略,以胡錦濤為總書記的黨中央,一方面始終保持警惕,另一方面不斷自我革新,避免錯誤。胡錦濤說:“我們黨保持和發(fā)展馬克思主義政黨先進性的根本點是:堅持解放思想、實事求是、與時俱進,以科學態(tài)度對待馬克思主義,用發(fā)展著的馬克思主義指導新的實踐,堅持真理、修正錯誤,堅定不移走自己的路,始終保持黨開拓前進的精神動力;為了人民、依靠人民,誠心誠意為人民謀利益,從人民群眾中汲取智慧和力量,始終保持黨和人民群眾的血肉聯(lián)系;堅持任人唯賢廣納人才,以事業(yè)感召、培養(yǎng)、造就人才,不斷增加新鮮血液,始終保持黨的蓬勃活力;堅持黨要管黨、從嚴治黨,正視并及時解決黨內(nèi)存在的突出問題,始終保持黨的肌體健康?！盵13]胡錦濤同志依據(jù)國際形勢的新變化,及時分析黨的自身狀況,不斷推進黨的建設新的偉大工程。

中國共產(chǎn)黨最具有挑戰(zhàn)性的問題是“長期執(zhí)政”,要解決“長期執(zhí)政”這一難題,就要靠輝煌的成就,贏得廣大人民群眾的衷心地擁護。然而,中國共產(chǎn)黨和世界上任何政黨一樣又不可能不犯錯誤,如此就需要有一個有效的糾錯理念,即使犯了錯誤也能得到人民群眾的諒解。中國共產(chǎn)黨真正與群眾同甘共苦、風雨同舟的擔當意識和做法,勇于正視錯誤、修正錯誤的負責態(tài)度,使黨永葆生機與活力。

[1]馬克思恩格斯全集(第3卷)[M].北京:人民出版社,2002..

[2]毛澤東文集(第3卷)[M].北京:人民出版社,1996.

[3]毛澤東選集(第3卷)[M].北京:人民出版社,1991.

[4]鄧小平文選(第1卷)[M].北京:人民出版社,1994.

[5]劉少奇選集(上卷)[M].北京:人民出版社,1981.

[6]江澤民文選(第2卷)[M].北京:人民出版社,2006.

[7]鄧小平文選(第2卷)[M].北京:人民出版社,1999.

[8]十七大以來重要文獻選編(中)[M].北京:中央文獻出版社, 2011.

[9]毛澤東文集(第5卷)[M].北京:人民出版社,1996.

[10]薛啟亮,等.和平演變與反和平演變的歷史記錄[M].沈陽:遼寧人民出版社,1992.

[11]鄧小平文選(第3卷)[M].北京:人民出版社,1993.

[12]江澤民文選(第3卷)[M].北京:人民出版社,2006.

[13]胡錦濤.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上的講話[N].人民日報 ,2011-07-02(2).

Explore the Concept of Error Correction of the Communist Party of China

YIN Ye-xiang,LIANGJia-ming (School of Marxism,Yangtze University,Jingzhou Hubei434023)

It’s impossible that the Communist Party of China as any other political party in the world cannot make a mistake,thus needing an effective error correction concept.These concepts include:the party is a tool to achieve the people’s interests;the party shoulders the great historical mission of the Chinese nation;party’s suffering consciousness is formed in the difficult environment;party is vigilant when facing’westernization,differentiation’of capitalist country.With these concepts,the party will be able to face errors,correct the errors and hold power in a long term.

the Communist Party of China;correct;error;concept

D262

A

1673-1395(2011)08-0089-05

2011-06-28

湖北省教育廳人文社會科學項目(2010d021)

尹業(yè)香(1959—),男,湖北監(jiān)利人,教授,主要從事黨的建設理論教學與研究。

責任編輯 袁麗華 E-mail:yuanlh@yangtzeu.edu.cn