李莎莎

(西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院，重慶400715)

論普通群眾和當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化

李莎莎

(西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院，重慶400715)

當(dāng)代中國(guó)馬克思主義是源自大眾的理論。作為源于群眾實(shí)踐活動(dòng)的理論，只有為人民群眾所認(rèn)知、認(rèn)同，才會(huì)在新的實(shí)踐中發(fā)揮理論武器之作用。推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化就是將源于群眾生活的、經(jīng)過(guò)加工的理論“返還”給群眾，以達(dá)到理論指導(dǎo)實(shí)踐的目的。

普通群眾; 當(dāng)代; 中國(guó)馬克思主義; 大眾化

當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化是指當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論體系由抽象到具體、由深?yuàn)W到通俗、由被少數(shù)人理解掌握到被廣大群眾理解掌握的過(guò)程。課題組為了了解廣大普通群眾在推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化過(guò)程中的現(xiàn)狀，從2009年2月到6月對(duì)21個(gè)省、自治區(qū)和直轄市①的712名群眾②進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。調(diào)研顯示，雖然普通群眾在推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的過(guò)程中取得了較大的成績(jī)，但是也存在著一些不容忽視和亟需解決的問(wèn)題。

一、普通群眾是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的主要受眾

黨的十七大提出“推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化”這一命題，不僅要求繼續(xù)堅(jiān)持對(duì)黨員干部和青年大學(xué)生的理論教育，而且強(qiáng)調(diào)要在人民群眾的主體即普通群眾中加強(qiáng)理論的宣傳與普及。在當(dāng)前推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，普通群眾是其重要對(duì)象。

(一)體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨“兩個(gè)先鋒隊(duì)”性質(zhì)的轉(zhuǎn)變

自中國(guó)實(shí)施改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)階層狀況發(fā)生了巨大變化，原來(lái)的階級(jí)內(nèi)部出現(xiàn)分化，出現(xiàn)了新興的社會(huì)階層，他們?cè)诮?jīng)濟(jì)、政治與文化生活中發(fā)揮著越來(lái)越大的影響。針對(duì)這些變化，中國(guó)共產(chǎn)黨基于長(zhǎng)期執(zhí)政的經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持實(shí)事求是的精神，對(duì)《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》進(jìn)行修改，明確規(guī)定“中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”。《章程》不僅繼續(xù)強(qiáng)調(diào)了中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)地位，而且提出中國(guó)共產(chǎn)黨要從過(guò)去的“一個(gè)先鋒隊(duì)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皟蓚€(gè)先鋒隊(duì)”，即從“中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸袊?guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)”。這個(gè)轉(zhuǎn)變意味著中國(guó)共產(chǎn)黨適應(yīng)新形勢(shì)的變化和人民群眾階級(jí)階層狀況的變化。積極吸納各個(gè)階級(jí)階層中的先進(jìn)分子加入到黨組織中，一方面確保了黨的先進(jìn)性，另一方面進(jìn)一步拓寬了黨的群眾基礎(chǔ)，真正代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。

中國(guó)共產(chǎn)黨的這一轉(zhuǎn)變要求得到意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域占據(jù)主導(dǎo)地位的馬克思主義的支持與培養(yǎng)。中國(guó)共產(chǎn)黨一直要求用馬克思主義武裝全體黨員，確保黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的正確方向。隨著中國(guó)共產(chǎn)黨從“一個(gè)先鋒隊(duì)”向“兩個(gè)先鋒隊(duì)”轉(zhuǎn)變，這就要求當(dāng)代中國(guó)馬克思主義必須將傳播對(duì)象的范圍明確擴(kuò)大到廣大人民群眾。中國(guó)共產(chǎn)黨要成為中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，必須從普通群眾中吸收先進(jìn)分子，而普通群眾中的先進(jìn)分子要順利成長(zhǎng)，離不開(kāi)從外部進(jìn)行當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的灌輸。普通群眾不能自發(fā)地形成科學(xué)社會(huì)主義，如果不加強(qiáng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的宣傳力度，不僅會(huì)影響群眾中先進(jìn)分子的成長(zhǎng)，而且會(huì)使反馬克思主義思潮趁虛而入，爭(zhēng)奪受眾，引起群眾的思想混亂。因此，在普通群眾中推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，將促進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨向“兩個(gè)先鋒隊(duì)”轉(zhuǎn)變。

(二)賦予普通群眾建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論武器

人民群眾是創(chuàng)造歷史的主體。從數(shù)量而言，普通群眾是人民群眾的主體，占我國(guó)人口的絕大多數(shù)，曾經(jīng)在革命與建設(shè)實(shí)踐中發(fā)揮著舉足輕重的作用。今天，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，不僅要依賴于黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，而且要依賴于廣大人民群眾的支持，包括數(shù)量上占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的普通群眾。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，普通群眾必須以科學(xué)的理論為指導(dǎo)，才能發(fā)揮創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富和變革社會(huì)的能力。尤其是今天正在進(jìn)行的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，群眾沒(méi)有前人的經(jīng)驗(yàn)可循，只能“摸著石頭過(guò)河”，在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)。為了能在探索的過(guò)程中少走彎路、少跌跟斗，必須有科學(xué)的理論作為指導(dǎo)，才可能規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)和挫折。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義就是中國(guó)共產(chǎn)黨和人民群眾實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和提煉，它不斷揭示出要將中國(guó)建設(shè)成為一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)。群眾只有掌握了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義，才能在中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)中不斷取得新的成績(jī)。然而，當(dāng)代中國(guó)馬克思主義要真正為普通群眾所掌握，必須加強(qiáng)理論的宣傳普及。

(三)夯實(shí)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論的群眾基礎(chǔ)

馬克思和恩格斯公開(kāi)宣稱，他們創(chuàng)建的理論是代表工人階級(jí)和廣大人民的根本利益，追求無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放。馬克思主義的這一政治立場(chǎng)決定了它能夠得到勞動(dòng)人民的廣泛支持。馬克思主義傳入中國(guó)之后，它在與中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中解決了中華民族謀求獨(dú)立、民主的問(wèn)題，不僅誕生了毛澤東思想這一馬克思主義中國(guó)化的首個(gè)理論成果，而且贏得了中國(guó)人民的信任與支持。新中國(guó)建立之后，馬克思主義中國(guó)化的第二大理論成果——中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系正在解決著人民群眾謀求富強(qiáng)的難題，改革開(kāi)放取得的偉大成績(jī)證明了理論的正確性和為人民群眾謀利益的立場(chǎng)。然而，對(duì)于普通群眾而言，當(dāng)代中國(guó)馬克思主義要贏得他們的信任與支持，不能消極地等待群眾覺(jué)悟的自發(fā)提高。推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，就是要求主動(dòng)了解普通群眾的具體利益與要求，用事實(shí)向群眾展現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)性和立場(chǎng)，才能鞏固和擴(kuò)大理論的群眾基礎(chǔ)。如果當(dāng)代中國(guó)馬克思主義離開(kāi)了占人口絕大多數(shù)的普通群眾的支持，僅僅依靠干部和7 000多萬(wàn)黨員，其基礎(chǔ)是非常不穩(wěn)固的。當(dāng)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)暫時(shí)挫折或中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)遭遇阻礙時(shí)，離開(kāi)了普通群眾的充分信任與絕對(duì)支持，中國(guó)共產(chǎn)黨是難以解決問(wèn)題、走出困境的。同時(shí)，推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，如果沒(méi)有使理論得到大眾的主體——普通群眾的了解和認(rèn)同，就不能稱之為“大眾化”，這是衡量理論傳播效果的重要指標(biāo)。

二、在普通群眾中推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化存在的問(wèn)題

(一)對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義內(nèi)容了解不夠深入全面

我們的數(shù)據(jù)分析顯示:多數(shù)普通群眾對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的了解不夠深入全面。71.1%的受訪群眾對(duì)“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”這一名詞的自我感知是較為了解的，但在對(duì)“科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是什么?”的回答中，只有39%的受訪群眾能夠正確地指出是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。在進(jìn)一步分析群眾對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論基本觀點(diǎn)的了解情況時(shí)發(fā)現(xiàn):相當(dāng)部分群眾不了解“解放思想”，“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”，“黨要始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”，“與時(shí)俱進(jìn)”，“全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展”等基本觀點(diǎn)。這同普通群眾對(duì)自己的馬克思主義理論了解程度的自我評(píng)價(jià)比較有明顯差距，說(shuō)明相當(dāng)部分普通群眾對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義還缺乏深入、準(zhǔn)確的了解，必須加強(qiáng)其理論教育。

(二)對(duì)馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展前途信心不足

分析數(shù)據(jù)顯示:多數(shù)群眾對(duì)馬克思主義發(fā)展前途的態(tài)度暗示著信心不足。其中48.3%的受訪群眾持悲觀或不知道態(tài)度，說(shuō)明這部分群眾對(duì)馬克思主義不很了解甚至不了解。對(duì)馬克思主義發(fā)展前途失去信心的另一表現(xiàn)則是多數(shù)群眾認(rèn)為在實(shí)際生活中還有其他思想能夠更好地指導(dǎo)中國(guó)的發(fā)展和前進(jìn)。只有26.3%的受訪群眾堅(jiān)定地認(rèn)為馬克思主義能夠更好地指導(dǎo)我國(guó)社會(huì)發(fā)展。

作為占人口多數(shù)的而且是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的主力軍的群眾，缺乏對(duì)馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的信心，不僅可能導(dǎo)致馬克思主義作為指導(dǎo)思想的地位受到威脅，而且還有可能導(dǎo)致指導(dǎo)思想呈多元發(fā)展，從而影響主流意識(shí)形態(tài)的鞏固。

(三)馬克思主義信仰有動(dòng)搖趨勢(shì)

數(shù)據(jù)結(jié)果顯示:廣大普通群眾對(duì)馬克思主義的信仰呈不堅(jiān)定狀態(tài)，放棄馬克思主義信仰的比例高，其中12.7%的受訪群眾原來(lái)信、現(xiàn)在不信，而原來(lái)不信、現(xiàn)在信的群眾只占總受訪群眾的8.4%。從兩組數(shù)據(jù)顯示結(jié)果可以看出，原來(lái)信、現(xiàn)在不信的比例明顯高于原來(lái)不信、現(xiàn)在信的比例，說(shuō)明進(jìn)行這么多年的馬克思主義的宣傳和教育并沒(méi)有取得應(yīng)有的效果，馬克思主義的價(jià)值沒(méi)有得到更多群眾的認(rèn)同和支持。

這種現(xiàn)狀將直接影響馬克思主義作為指導(dǎo)思想地位的鞏固，這部分群眾極有可能成為西方“和平演變”戰(zhàn)略的支持者，其他社會(huì)思潮將會(huì)贏得廣大的市場(chǎng)，因?yàn)樾叛龅膭?dòng)搖是最根本的動(dòng)搖。

(四)學(xué)習(xí)馬克思主義理論的動(dòng)機(jī)不純

調(diào)查結(jié)果表明，當(dāng)前群眾進(jìn)行理論學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)多樣。34.7%的受訪群眾是在領(lǐng)導(dǎo)或老師等要求必須參加的情況下“被迫”參加，理論學(xué)習(xí)呈被動(dòng)趨勢(shì);11.8%的受訪群眾則是在有物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)、職位升遷等“誘惑”下無(wú)奈參加，呈功利化狀態(tài);也有6.7%的受訪者是在他人參加的前提下參加，有從眾心理之嫌;只有21.1%的受訪群眾是自愿參加理論學(xué)習(xí)。

三、在普通群眾中推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化存在問(wèn)題的原因

(一)穩(wěn)定的信仰確立要經(jīng)歷一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程

信仰是指對(duì)某人或某種主張、主義、宗教極度相信和尊敬，并拿來(lái)作為自己行動(dòng)的榜樣或指南。它是主體在認(rèn)知的指導(dǎo)作用下，形成一定的情感態(tài)度，又在情感態(tài)度的強(qiáng)化作用下確立的，從基本認(rèn)知到情感態(tài)度的形成再到信仰的確立，是一個(gè)較為漫長(zhǎng)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，任何主客觀因素都會(huì)影響信仰的堅(jiān)定性。

馬克思主義作為指導(dǎo)思想的作用并不是一下子就凸顯出來(lái)的，而是在實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中逐漸地顯現(xiàn)。普通群眾是一個(gè)較為務(wù)實(shí)的群體，而且對(duì)馬克思主義指導(dǎo)作用的感知相對(duì)滯后，一旦馬克思主義作為理論指導(dǎo)作用滯后于群眾的具體活動(dòng)，那么群眾會(huì)對(duì)馬克思主義產(chǎn)生質(zhì)疑態(tài)度，信仰也就無(wú)從談起。

(二)普通群眾是“主體”的意識(shí)薄弱

作為理論宣傳的工作者，其職責(zé)就是將黨的理論以群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式進(jìn)行宣傳和教育，工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿都是廣大群眾;群眾才是理論工作者的中心。但是各種因素的相互作用，使得黨的理論宣傳隊(duì)伍對(duì)群眾是理論宣傳教育的主體的意識(shí)不強(qiáng)。他們往往妄自尊大，不以群眾為工作的出發(fā)點(diǎn)，僅僅為完成工作而敷衍行事。普通群眾由于長(zhǎng)期從事具體的實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)自身是理論宣傳教育的“主體”的意識(shí)也相對(duì)薄弱，他們無(wú)法清晰地感受到其實(shí)踐活動(dòng)是理論的來(lái)源，從而否定自身的主體地位。

(三)黨情、國(guó)情、世情在現(xiàn)階段的新變化

自1921年建黨以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員率先垂范、艱苦奮斗，帶領(lǐng)全國(guó)人民克服一個(gè)又一個(gè)困難，取得一次又一次的勝利，黨員干部起到了先鋒模范作用。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，由于國(guó)際國(guó)內(nèi)發(fā)生巨大變化，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展致使一部分黨員價(jià)值觀扭曲，貪污腐敗嚴(yán)重，敗壞了黨在群眾中的形象，影響到群眾對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的接受情況。

盡管改革開(kāi)放30多年來(lái)取得了舉世矚目的輝煌成就，但在轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)矛盾異常突出:貧富差距并沒(méi)有得到有效控制，就業(yè)難、看病難、上學(xué)難、住房難等一系列百姓最為關(guān)注的民生問(wèn)題凸顯。理論不能在第一時(shí)間解釋諸多現(xiàn)象，導(dǎo)致理論被動(dòng)解釋現(xiàn)狀而且具體的解決措施又具有一定的滯后性，廣大普通群眾無(wú)法找到平衡點(diǎn)，矛盾焦點(diǎn)也就落到政策和制度層面，最終對(duì)黨和政府堅(jiān)持的“馬克思主義”持懷疑態(tài)度，這必然會(huì)影響群眾對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的接受。61.1%的受訪群眾回答證實(shí)了上述論點(diǎn)，他們認(rèn)為當(dāng)前社會(huì)出現(xiàn)的各種社會(huì)矛盾是影響他們接受中國(guó)特色社會(huì)主義理論的主要因素。

隨著我國(guó)改革開(kāi)放的進(jìn)一步深入，一方面更加密切了我國(guó)同世界更多國(guó)家間的聯(lián)系;另一方面也使得國(guó)外各種社會(huì)思潮和價(jià)值觀涌入國(guó)內(nèi)。我國(guó)處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)矛盾叢生是必然的，但是對(duì)普通群眾而言，較少關(guān)注問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，他們往往就一些現(xiàn)象進(jìn)行“直觀”比較，從而否定社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，進(jìn)而否定馬克思主義。

(四)理論指導(dǎo)實(shí)踐的作用相對(duì)滯后

科學(xué)理論作為理論武器可以指導(dǎo)人們實(shí)踐活動(dòng)的有效開(kāi)展，從而達(dá)到合理改造世界之目的。但是理論指導(dǎo)實(shí)踐的作用并不是立竿見(jiàn)影的，它是一個(gè)細(xì)水長(zhǎng)流的過(guò)程，是在不斷的實(shí)踐中根據(jù)不斷變化的客觀實(shí)際慢慢展現(xiàn)的過(guò)程，所以理論指導(dǎo)實(shí)踐的作用具有一定的滯后性。理論指導(dǎo)實(shí)踐作用的滯后性卻不一定被廣大普通群眾知曉，理論一旦不能產(chǎn)生立竿見(jiàn)影的成效，普通群眾通常會(huì)質(zhì)疑理論的價(jià)值，從而拋棄理論，當(dāng)然也就無(wú)從談主動(dòng)去認(rèn)識(shí)和了解理論的相關(guān)內(nèi)容，更不會(huì)自覺(jué)樹(shù)立對(duì)其的信任。

四、在普通群眾中進(jìn)一步推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的對(duì)策

(一)必須突出普通群眾的主體地位

普通群眾不僅是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)主體，而且還是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論的接受主體;理論宣傳隊(duì)伍在開(kāi)展具體宣傳教育前必須要突出群眾的主體地位，當(dāng)然群眾更應(yīng)該主動(dòng)提高自身素質(zhì)，認(rèn)識(shí)到自身的主體地位。具體從以下兩方面進(jìn)行主體地位的認(rèn)識(shí)。第一，開(kāi)展崗前培訓(xùn)。這主要是針對(duì)黨的理論宣傳隊(duì)伍而言。崗前培訓(xùn)的內(nèi)容可以包括:進(jìn)一步深化對(duì)理論的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)對(duì)普通群眾群體特征的了解，對(duì)自身職能的正確理解，明確群眾的實(shí)踐活動(dòng)是理論來(lái)源。開(kāi)展崗前培訓(xùn)要有明確的目的，進(jìn)行當(dāng)代中國(guó)馬克思主義宣傳和教育的崗前培訓(xùn)的目的主要是強(qiáng)化宣傳隊(duì)伍對(duì)理論的把握和明確其服務(wù)人民群眾的工作宗旨，重視群眾的地位，端正自身心態(tài)。第二，履行公民義務(wù)。作為公民一份子的普通群眾必須認(rèn)真履行接受教育的義務(wù)，在實(shí)際生活中要積極主動(dòng)地通過(guò)電視、廣播、報(bào)紙、互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒了解黨的相關(guān)政策，還要了解理論宣傳隊(duì)伍的性質(zhì)及其相關(guān)信息;明確理論宣傳隊(duì)伍同樣是人民大眾中的一員，其工作宗旨是全心全意為人民服務(wù)，在實(shí)際工作中沒(méi)有特殊的利益。

(二)與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的宣傳教育形式

黨的理論宣傳隊(duì)伍可以通過(guò)以下方式對(duì)群眾的思想進(jìn)行必要的疏導(dǎo):其一，分導(dǎo)即分而導(dǎo)之，具體又可分為分散而導(dǎo)、分步而導(dǎo)、分頭而導(dǎo)，最終采取哪種方式要以具體情況而定;其二，利導(dǎo)即因勢(shì)利導(dǎo)，也就是要學(xué)會(huì)抓住關(guān)鍵時(shí)機(jī)，在掌握火候的基礎(chǔ)上進(jìn)行當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的宣傳和教育，并且要學(xué)會(huì)充分利用有利條件;其三，引導(dǎo)即啟發(fā)誘導(dǎo)，黨的理論宣傳隊(duì)伍指導(dǎo)廣大普通群眾主動(dòng)積極地、自覺(jué)地提高對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的認(rèn)識(shí)。

在進(jìn)行疏導(dǎo)的過(guò)程中，大眾傳媒和大眾文化的作用應(yīng)該得到重視。因?yàn)榭梢酝ㄟ^(guò)大眾傳媒讓主流文化獲得大眾化的途徑，并且還可以借助大眾文化的多樣性和廣泛性實(shí)現(xiàn)主流文化的普及。要達(dá)到這一目標(biāo)，黨和國(guó)家相關(guān)部門(mén)一方面要加強(qiáng)對(duì)跨國(guó)媒體進(jìn)行正當(dāng)合法的干預(yù)，將其不良思想“扼殺”在搖籃里;另一方面則是借助媒體平臺(tái)加強(qiáng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義相關(guān)知識(shí)和要點(diǎn)的宣傳。

(三)在解決實(shí)際問(wèn)題中推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的宣傳和教育

當(dāng)代中國(guó)馬克思主義要產(chǎn)生實(shí)際成效，需要完成從思想認(rèn)同到實(shí)踐認(rèn)同的轉(zhuǎn)變。普通群眾是一個(gè)較為關(guān)注實(shí)際的群體，若宣傳方式只是停留在空洞說(shuō)教層面，那么要在普通群眾中實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的目標(biāo)就難以如愿。解決問(wèn)題是在調(diào)查了解的基礎(chǔ)上開(kāi)展的。實(shí)地考察是調(diào)查研究的主要方法，它可以直觀和真實(shí)地反映問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，也是拉近宣傳隊(duì)伍同群眾距離的好方法。這樣，群眾關(guān)心的實(shí)際問(wèn)題得到逐步解決;理論宣傳隊(duì)伍又深入群眾中去做徹底的實(shí)地考察，關(guān)心群眾之所需，為民辦實(shí)事。

(四)優(yōu)化當(dāng)代中國(guó)馬克思主義傳播環(huán)境

營(yíng)造良好的環(huán)境對(duì)實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化有一定的推動(dòng)作用。良好環(huán)境具有隱型育人功能，在普通群眾中推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，就必須要優(yōu)化其傳播環(huán)境。本文主要從校園和社區(qū)環(huán)境的優(yōu)化以及社會(huì)先進(jìn)典型兩方面進(jìn)行論述。

校園或社區(qū)要充分發(fā)揮其育人功能。生活在其中的群體較為集中，這就比較容易把握他們思想、行為等變化。在當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的過(guò)程中，校園和社區(qū)還要充分發(fā)揮其聚合功能，因?yàn)樯钤谄渲械娜后w較為穩(wěn)定，流動(dòng)性不強(qiáng)，便于集中進(jìn)行理論的宣傳和學(xué)習(xí)。

榜樣的示范作用可以讓群眾在他人身上發(fā)現(xiàn)自己的不足，個(gè)人的行為在很大程度上取決于對(duì)自我的認(rèn)同，而這種認(rèn)同主要是通過(guò)與他人相互作用形成的，他人的行為是個(gè)人認(rèn)識(shí)自己的一面“鏡子”。先進(jìn)人物的思想、行為都是社會(huì)所贊許的，他們對(duì)社會(huì)先進(jìn)的思想、理論是支持擁護(hù)的，可以通過(guò)他們對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的踐行情況來(lái)促進(jìn)普通群眾主動(dòng)向科學(xué)理論靠攏。

注釋:

①它們分別是四川省、安徽省、云南省、山西省、天津市、廣西壯族自治區(qū)、陜西省、河南省、山東省、福建省、江西省、內(nèi)蒙古自治區(qū)、貴州省、西藏自治區(qū)、北京市、上海市、廣東省、新疆維吾爾自治區(qū)、河北省、浙江省和重慶市。

②本文中提及的群眾是指以政治面貌為劃分標(biāo)準(zhǔn)的政治上沒(méi)有參加任何政治團(tuán)體的人，其中包括無(wú)黨派民主人士。

［1］馬克思恩格斯選集(第1卷)［M］.北京:人民出版社，1995.

［2］列寧全集(第6卷)［M］.北京:人民出版社，1986.

［3］毛澤東選集(第1卷)［M］.北京:人民出版社，1991.

［4］姚桓，苗佳瑛.論當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化:條件、路徑、方法［J］.中國(guó)特色社會(huì)主義研究，2010，(2).

［5］張?jiān)破?，張福?共創(chuàng)共享:馬克思主義大眾化傳播的模式選擇［J］.人大復(fù)印資料·馬克思列寧主義研究，2010，(7).

［6］王國(guó)炎.當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的實(shí)踐路徑探析［J］.馬克思主義研究，2009，(1).

［7］秦宣.鄧小平理論光耀中國(guó)特色社會(huì)主義之路［N］.光明日?qǐng)?bào)，2010－09－15(5).

［8］王員.當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的理論探索［J］.馬克思主義與現(xiàn)實(shí)，2008，(4).

［9］王建華.“兩個(gè)轉(zhuǎn)變”與“四個(gè)走向”——論中國(guó)共產(chǎn)黨和馬克思主義大眾化［J］.前沿，2008，(4).

［10］何維芳.馬克思主義大眾化的歷史經(jīng)驗(yàn)探析［J］.重慶工商大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2010，(4).

［11］詹宏偉.論中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系對(duì)三大基本問(wèn)題的解答［J］.重慶三峽學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，(2).

On Ordinary People and Popularity of Marxism of Contemporary China

LI Sha-sha
(School of Marxism Studies，Southwest University，Chongqing 400715，China)

The contemporary Chinese Marxism is a summary from Chinese people while they are building socialism with Chinese characteristic，as a theory with is from masses'practice，only when it is perceived and recognized by masses can it be the theoretical weapon in new practice.To promote the popularity of the contemporary Chinese Marxism is to propel such theory that comes from the masses'practical experience among the masses again.Only in this way can the purpose of guiding practice be achieved.

ordinary people;contemporary;Marxism in China;popularity

D61

A

1674－0297(2011)04－0005－04

2011－03－28

國(guó)家社科青年基金項(xiàng)目“當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的挑戰(zhàn)與對(duì)策”(編號(hào):08CKS003)的階段性成果。

李莎莎，女，西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理專業(yè)09級(jí)碩士研究生，主要從事馬克思主義人與社會(huì)發(fā)展理論研究。

(責(zé)任編輯:張 璠)