安玉雁

（武夷學(xué)院 教務(wù)處，福建 武夷山 354300）

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行道德理想教育的思考
——學(xué)習(xí)溫總理在《在全國(guó)教育工作會(huì)議上講話》體會(huì)

安玉雁

（武夷學(xué)院 教務(wù)處，福建 武夷山 354300）

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行道德、理想教育是黨和國(guó)家歷來(lái)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)重要問(wèn)題，而且又歷來(lái)是大學(xué)生教育中的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。溫總理在《在全國(guó)教育工作會(huì)議上講話》為我們搞好大學(xué)生進(jìn)行道德、理想教育指出了新的視角，以這一新的視角分析其當(dāng)下大學(xué)生進(jìn)行道德、理想教育薄弱的原因和癥結(jié)，以求找出對(duì)大學(xué)生進(jìn)行進(jìn)行道德、理想、教育的有效辦法和措施是教育工作者義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。

大學(xué)生；道德；理想；教育

教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人才，而人才一定是德智體全面發(fā)展的人，而其中的“德”則是人才素質(zhì)的靈魂，一個(gè)人盡管其智力和體質(zhì)都很優(yōu)秀，如果沒(méi)有“德”是不配稱為人才的；如果一個(gè)人的“德”比較低，雖然其智力和體質(zhì)很優(yōu)秀，也不配稱其為優(yōu)秀人才。這一觀點(diǎn)是人們都贊成的，恐怕是沒(méi)有人會(huì)反對(duì)的，作為教育工作者更是耳熟能詳?shù)?，其他人也并不陌生。但是，一旦落?shí)在教育的實(shí)際行動(dòng)中就大大地打了折扣，人們尤其是教育工作者早已開出了不計(jì)其數(shù)的“藥方”，而“療效”卻甚微。在前不久召開的全國(guó)教育工作會(huì)議上，溫總理做的 《強(qiáng)國(guó)必強(qiáng)教 強(qiáng)國(guó)先強(qiáng)教》的重要講話，又一次提到道德、理想教育問(wèn)題，他說(shuō)：“德育的核心是幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，確立崇高的人生目標(biāo)，使學(xué)生有高尚的道德情操，成為有責(zé)任心、有正義感、有奉獻(xiàn)精神的人?！盵1]他還就老師如何教以及教師應(yīng)當(dāng)具備的條件等問(wèn)題提出意見。筆者順著溫總理的思路再一次審視對(duì)大學(xué)生進(jìn)行道德、理想教育效果不佳這一“頑疾”，以和關(guān)心大學(xué)生進(jìn)行道德、理想教育的人士共同探求一個(gè)搞好大學(xué)生進(jìn)行理想、道德教育的“良方”。

一、大學(xué)生進(jìn)行道德、理想教育效果不佳的成因

任何事物都逃脫不出因果關(guān)系律，一件事物、事情做得好必有好的原因；一件事物、事情做得不好，也同樣是必有使其不好的原因。只要找準(zhǔn)了不好的原因也就為事情向好的方面轉(zhuǎn)化奠定了一個(gè)良好的基礎(chǔ)。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行道德、理想教育效果不佳的原因，根據(jù)筆者多年在大學(xué)教育管理工作中的觀察、了解和分析研究，認(rèn)為主要有以下方面的原因。

（一）包括學(xué)生家長(zhǎng)在內(nèi)的整個(gè)社會(huì)對(duì)道德、理想教育的不重視?！昂⒆樱灰惆褜W(xué)習(xí)搞好了，別的什么都不用你管?！边@是幾乎我們每個(gè)學(xué)生家長(zhǎng)都說(shuō)過(guò)、都熟悉的話，有專家甚至認(rèn)為，這句話幾乎成了國(guó)民的共識(shí)。[2]其實(shí)，我們也不必過(guò)分責(zé)備說(shuō)這話的學(xué)生家長(zhǎng)，因?yàn)樵趹?yīng)試教育的指揮棒下分?jǐn)?shù)就是一切，你作為初中生只有達(dá)到一定的分?jǐn)?shù)你才能進(jìn)好的高中，而你高中生也是根據(jù)你的考試分?jǐn)?shù)決定你進(jìn)重點(diǎn)大學(xué)、一般大學(xué)還是失學(xué)走進(jìn)社會(huì)的。在進(jìn)入大學(xué)之前的這一個(gè)階段，你只要沒(méi)有違法犯罪，其道德表現(xiàn)對(duì)學(xué)生入學(xué)幾乎沒(méi)有影響，甚至有些輕微違法犯罪的學(xué)生在社會(huì)關(guān)愛重在教育的呼聲下，只要他的學(xué)習(xí)成績(jī)好也仍然不會(huì)影響他按著他的考試分?jǐn)?shù)進(jìn)入他應(yīng)當(dāng)進(jìn)入的學(xué)校。試想，在這樣的環(huán)境和氛圍下，給十幾歲的孩子打上的是什么烙印呢？他（她）一定是認(rèn)為我父母說(shuō)的是對(duì)的，“只有把學(xué)習(xí)搞好了才是硬道理，其他的都是無(wú)關(guān)緊要?！?/p>

上大學(xué)前是這么樣一個(gè)情況，走出大學(xué)之后的社會(huì)對(duì)道德的要求又是怎么樣呢？雖然各行各業(yè)在人員招用上都有提出道德方面的要求，但不過(guò)都是大而化之，其實(shí)際上并沒(méi)有對(duì)道德方面具體的考核要求。我們就以比較重要的公務(wù)員的招考為例來(lái)說(shuō)吧，2005年頒布的《公務(wù)員法》雖然明確提出了成為公務(wù)員要“具有良好的品行”以及要求公務(wù)員必須“模范遵守社會(huì)公德”，但在具體的公務(wù)員招錄工作中并沒(méi)有具體的對(duì)報(bào)考人員的“品行”的考核認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，有的也僅僅是受沒(méi)受過(guò)行政處罰等違法犯罪方面的考核，即使是這樣的考核，如果是報(bào)考人考試成績(jī)很優(yōu)秀（可以認(rèn)為是才的方面成績(jī)優(yōu)秀），如果被認(rèn)定因有違法行為而認(rèn)為在“德”的方面不合格而不予錄取，往往還要引起很大的爭(zhēng)議來(lái)。例如，江蘇省徐州市的律師王瑩報(bào)考了2009年的銅山縣公務(wù)員考試，筆試、面試、體檢等環(huán)節(jié)均獲通過(guò)，就在等待去招錄單位上班的時(shí)候，卻被當(dāng)?shù)亟M織部門以“先生育后領(lǐng)證”為由將其淘汰。王瑩不服，將為組織部門在政審時(shí)出具她的婚育證明，證明其“先生育后領(lǐng)證”，違反了《江蘇省人口與計(jì)劃生育條例》第21條“男女雙方經(jīng)依法登記結(jié)婚且均未生育過(guò)的，即可生育一個(gè)孩子”的規(guī)定的徐州市泉山區(qū)計(jì)生局告上法庭，認(rèn)為被告計(jì)生局的該具體行政行為違法，要求法院撤消該具體行政行為。[3]在訴訟中北京大學(xué)法學(xué)院婦女法律研究中心還認(rèn)為這是有關(guān)部門侵犯了婦女的合法權(quán)益，指派律師張偉偉為其提供法律援助，甚至有專家學(xué)者為其鳴不平，認(rèn)為就根據(jù)這么一丁點(diǎn)“雞毛蒜皮”的小事兒不錄取一個(gè)有優(yōu)秀成績(jī)的人，是不應(yīng)當(dāng)?shù)摹９P者也認(rèn)為，類似王螢這樣的情況，在道德上也僅僅是微小的瑕疵，也不能說(shuō)是她就一定勝任不了公務(wù)員。但是，為什么在公務(wù)員業(yè)務(wù)考試（也不僅僅是公務(wù)員業(yè)務(wù)考試）就是因?yàn)橐?、二分之差被淘汰出局的都是大有人在的，差這一、二分的人也沒(méi)有人會(huì)承認(rèn)他（她）就一定是知識(shí)水平差多少，就一定勝任不了公務(wù)員工作，但大家卻心安理得，卻不曾見有人為他們因?yàn)檫@一、二分之差鳴不平呢？為什么在“德”上差一點(diǎn)不被錄取就生出可惜憐憫的心理呢？其實(shí)，明眼人一看便知，這在實(shí)際上是反映了一種傾向：一種對(duì)道德不重視、無(wú)所謂的傾向。試想，在這樣的大環(huán)境和氛圍下進(jìn)行道德教育之難度是可想而知的。

（二）大學(xué)生所在學(xué)校的環(huán)境問(wèn)題。大學(xué)里雖然加強(qiáng)德育教育的喊聲也總是不絕于耳，在規(guī)劃和綱要中也把類似 “做好人”、“會(huì)做人”、“培養(yǎng)高尚道德情操”等這樣德育方面的要求作為人才培養(yǎng)目標(biāo)乃至寫進(jìn)校訓(xùn)里面去，但是實(shí)際執(zhí)行起來(lái)卻了另外一回事了。例如，對(duì)“三好學(xué)生”、“優(yōu)秀學(xué)生干部”、“獎(jiǎng)學(xué)金”的發(fā)放等的評(píng)比硬指標(biāo)還是學(xué)習(xí)成績(jī)，所謂道德方面的要求也僅僅是考試沒(méi)有抄襲行為、沒(méi)有和同學(xué)打架等這樣明顯的不良行為即可。學(xué)校中的行政化、官本位愈演愈烈；很多踏踏實(shí)實(shí)、認(rèn)認(rèn)真真為學(xué)生上課的老師往往不被校方看好，好事沾不上邊兒；在學(xué)校接受有關(guān)方面的評(píng)估檢查以及班級(jí)接受檢查中，往往是弄虛作假的占便宜，誠(chéng)實(shí)老實(shí)人吃虧，等等。這些都不可能不被學(xué)生看在眼里，記在心里。

（三）擔(dān)負(fù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德、理想教育的思想政治課教師方面的問(wèn)題。思想政治課教師是在大學(xué)擔(dān)負(fù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想、道德教育的專業(yè)人員，他們通過(guò)所講授的 《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《馬克思主義原理》、《毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義》、《中國(guó)近代史綱要》以及《形勢(shì)與政策》等五門課的教學(xué)來(lái)實(shí)施和完成對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想、道德教育的主渠道的作用。從各學(xué)校的基本情況來(lái)看思想政治課教師教師大體上有這樣三種情況：一部分是學(xué)校處、室乃至校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)等學(xué)校干部；另一部分就是只講授思想政治課教師；還有一部分是既教一門或者兩門專業(yè)課同時(shí)又兼任思想政治課教師的教師。在第一部分學(xué)校的干部教師中，當(dāng)然不乏既有教學(xué)水平又熱愛且認(rèn)真教學(xué)的人，但不可否認(rèn)的是這其中也有相當(dāng)一部分人是為了評(píng)職稱而完成課時(shí)的，他們的心思并不在此，他們沒(méi)有時(shí)間和精力來(lái)認(rèn)真考慮如何搞好和完成思想政治課的教學(xué)任務(wù)，他們的主要精力和心思是在管理和領(lǐng)導(dǎo)方面。在第二部分只講授思想政治課的專業(yè)教師，這是教育部的要求和今后發(fā)展方向，這部分人中當(dāng)然有熱愛思想政治課教學(xué)，兢兢業(yè)業(yè)且樂(lè)此不疲的，但其中的比重并不大，有相當(dāng)一部分人尤其是年輕教師并不是很熱愛，尤其是教這門課很難通過(guò)社會(huì)服務(wù)獲得一定報(bào)酬（中文、外語(yǔ)、建筑、體育以及理科教師幾乎都可以通過(guò)社會(huì)服務(wù)獲得一定報(bào)酬），而且這部分教師也沒(méi)有專業(yè)課教師那樣受到學(xué)生的愛戴和重視，所以積極性不高，從事該專業(yè)的興趣不大。而第三部分思想政治課基本就是把思想政治課作為副業(yè)和兼職來(lái)做，其身心和精力在所教的另一門專業(yè)課方面。從事高校思想政治課的教師是這樣一個(gè)基本情況，我們自然就不難預(yù)測(cè)其教學(xué)效果究竟是一個(gè)什么樣子了。換句話說(shuō)，大學(xué)的思想政治課是當(dāng)下不盡如人意的狀況，從從事高校思想政治課教師的隊(duì)伍狀況和教學(xué)狀況即可窺見一般的。

二、對(duì)大學(xué)生進(jìn)行道德、理想教育改進(jìn)的思考

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想、道德教育應(yīng)當(dāng)改進(jìn)，也必須改進(jìn)，筆者根據(jù)自己的長(zhǎng)期思考和學(xué)習(xí)溫總理在《在全國(guó)教育工作會(huì)議上講話》的體會(huì)，提出以下幾點(diǎn)思考。

（一）把確立大學(xué)生的崇高人生目標(biāo)、開發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛質(zhì)入手進(jìn)行道德、理想教育。溫總理在《在全國(guó)教育工作會(huì)議上講話》指出：“德育的核心是幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，確立崇高的人生目標(biāo)，使學(xué)生有高尚的道德情操，成為有責(zé)任心、有正義感、有奉獻(xiàn)精神的人。智育不是簡(jiǎn)單的灌輸知識(shí)，而是點(diǎn)燃人心智的火焰，把受教育者內(nèi)在的潛質(zhì)開發(fā)、啟蒙出來(lái)，讓學(xué)生積極主動(dòng)追求新知。[1]”坦白地說(shuō)，高校對(duì)大學(xué)生的理想教育相對(duì)于道德教育就更加薄弱些，溫總理在視察高校和有關(guān)大學(xué)生教育的場(chǎng)合曾多次強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)民族要有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望；一個(gè)民族只是關(guān)心腳下的事情，那是沒(méi)有未來(lái)的[4]?！倍椅覀冞^(guò)去也主要是從外在方面去對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德、理想方面的教育，而忽視學(xué)生本身對(duì)道德、理想方面的內(nèi)在要求。細(xì)致想來(lái)，學(xué)生如果有了比較崇高的目標(biāo)，是很有助于他良好道德情操的養(yǎng)成的；而如果點(diǎn)燃了一個(gè)學(xué)生心智的火焰，他（她）就當(dāng)然會(huì)去積極主動(dòng)追求新知，在這樣的狀況下，道德、理想教育自然就容易多了。這就要求我們高校教師在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行道德、理想教育方面，不僅僅是思想政治課專業(yè)教師的任務(wù)和責(zé)任，其他任何一門專業(yè)課的教師如果能在傳授知識(shí)的同時(shí)，能點(diǎn)燃學(xué)生心智的火焰，開發(fā)學(xué)生內(nèi)在的潛質(zhì)，都是在直接或者間接地對(duì)學(xué)生進(jìn)行了道德、理想方面的教育。這就要求我們的高校教師尤其是學(xué)校的校長(zhǎng)要通盤考慮，把對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德、理想教育作為一個(gè)系統(tǒng)工程來(lái)做，每一個(gè)學(xué)科的教師都要通過(guò)自己所教授的學(xué)科通過(guò)“點(diǎn)燃人心智的火焰”，共同來(lái)為學(xué)生進(jìn)行道德、理想教育做好鋪墊、提供條件。

（二）要確立明晰的對(duì)道德、理想的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。近年來(lái)，人們對(duì)我國(guó)問(wèn)世大量的人文社會(huì)科學(xué)成果中，具有實(shí)質(zhì)性創(chuàng)新成果少，一般性成果多，且各種學(xué)術(shù)不端和腐敗現(xiàn)象頻發(fā)的認(rèn)識(shí)基本達(dá)成共識(shí)，認(rèn)為除了社會(huì)大環(huán)境外，更直接的原因是學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系不完善所致[5]。由此筆者想到對(duì)學(xué)生的道德、理想教育方面存在的問(wèn)題，對(duì)大學(xué)生道德、理想的有無(wú)高下的認(rèn)定，無(wú)論是社會(huì)上還了學(xué)校里豈止是不完善問(wèn)題，完全可以說(shuō)根本就沒(méi)有。本文前面提到過(guò)，即使對(duì)道德要求最高的公務(wù)員職業(yè)實(shí)際上也沒(méi)有對(duì)道德的評(píng)價(jià)，僅有的其實(shí)只是有沒(méi)有違法行為的評(píng)價(jià)。對(duì)一個(gè)人道德理想的評(píng)價(jià)比對(duì)其業(yè)務(wù)水平的評(píng)價(jià)要難得多，但既然有要求就總應(yīng)當(dāng)有一個(gè)評(píng)價(jià)和認(rèn)定。作為教書育人的教師由于對(duì)其研究成果評(píng)價(jià)的不完善就引起了如此眾多的問(wèn)題，對(duì)正在受教育的學(xué)生的道德理想教幾乎沒(méi)有評(píng)價(jià)，其效果怎么會(huì)好呢？筆者認(rèn)為，首先各行各業(yè)在人員招聘時(shí)都要制定出道德理想方面的評(píng)價(jià)指標(biāo)，公務(wù)員招考應(yīng)當(dāng)率先制定，然后高校制定自己的道德理想考核評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

（三）下大力氣建立一支熱愛對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育且甘于奉獻(xiàn)的思想政治教育教師隊(duì)伍問(wèn)題。對(duì)大學(xué)生直接進(jìn)行道德理想方面教育的的高校的思想政治教育教師，他們的精神狀況如何、能力水平如何、他們是否熱愛這個(gè)工作、是否盡心盡力等，這對(duì)大學(xué)生的進(jìn)行道德理想教育的效果是至關(guān)重要的最為關(guān)鍵的一環(huán)，這應(yīng)當(dāng)是不言自明的。長(zhǎng)期以來(lái)，我們對(duì)高校從事思想政治教育的教師提出了種種很高的要求，當(dāng)然這也是必要的。但是，筆者認(rèn)為更重要的是這樣兩點(diǎn)：首先是從事思想政治教育的教師真心熱愛從事這一工作，熱愛學(xué)生，熱愛對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育教師。正如溫總理所說(shuō)的：“……沒(méi)有愛就沒(méi)有教育，就沒(méi)有道德，就沒(méi)有一切。[6]”現(xiàn)在我們的大學(xué)從事思想政治教育的教師百分之百都有大學(xué)本科以上的文憑，35周歲以下的教師半數(shù)以上都有碩士文憑，且基本都專業(yè)對(duì)口，如果他們對(duì)從事大學(xué)生的思想政治教育有深切的愛，他們就能做到在對(duì)學(xué)生思想政治教育中訴情思、話衷腸，做到與學(xué)生進(jìn)行心靈與心靈的溝通，靈魂與靈魂的交融，不僅注重言傳，更注重身教，以自己的人格魅力和學(xué)識(shí)魅力教育感染學(xué)生。其次，教育部門要想方設(shè)法增強(qiáng)大學(xué)從事思想政治教育的教師的待遇和社會(huì)地位，吸引最優(yōu)秀的教師來(lái)從事這一工作。我們既然承認(rèn)“德”是人才素質(zhì)的靈魂，大學(xué)生樹立崇高的人生目標(biāo)和正確的人生觀、價(jià)值觀對(duì)他們一生的成長(zhǎng)是如此的重要，自然要求擔(dān)任這一最主要工作的大學(xué)從事思想政治教育的專業(yè)教師是非常的優(yōu)秀，自然應(yīng)當(dāng)給他們很好的待遇和很高的地位，使他們有光榮感和自豪感。要徹底改變目前大學(xué)從事思想政治教育的教師在大學(xué)教師只收入偏低、不受重視的狀況，當(dāng)然不是那么簡(jiǎn)單的事情，需要教育主管部門在認(rèn)真調(diào)查研究的基礎(chǔ)上制定出合適的政策來(lái)，筆者在此只是提出一個(gè)方向性的問(wèn)題，其具體的規(guī)則和細(xì)節(jié)是無(wú)力完成的。

[1]溫家寶.強(qiáng)國(guó)必強(qiáng)教 強(qiáng)國(guó)先強(qiáng)教[N].光明日?qǐng)?bào),2010-9-1.

[2]王凱.教育的核心是培養(yǎng)健康人格[N].中國(guó)剪報(bào),2010-10-1.

[3]王亦君.“先生育后領(lǐng)證”做不了公務(wù)員？[N].中國(guó)青年報(bào),2010-2-5.

[4]楊興培.檢視罪刑法定原則在當(dāng)前中國(guó)的命運(yùn)前途[J].華東政法大學(xué)學(xué)報(bào),2010,(1):3-14.

[5]葉繼元.人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)體系探討 [J].南京大學(xué)學(xué)報(bào),2010,(1):30-37.

[6]李斌,吳晶.“沒(méi)有愛就沒(méi)有教育，就沒(méi)有道德，就沒(méi)有一切”[N].新華每日電訊,2009-9-7.

Thoughts of University Students'M oral Education

AN Yuyan

(Teaching Affairs Department of Wuyi University,Wuyishan，F(xiàn)ujian 354300)

On the college moral education,ideal is the party and country has always been emphasized,an important problem in the college students'education and has always been one of the weak link.Primeminister wen in national education work in the speech on the meeting"forwe do well in themoral education of college students,and points out the ideal new Angle in this new perspective,analyzes its present moral education of college students,the ideal weak reason and the crux of college students,in order to find out for moral education,ideal,the effective method and measure is education bounden duty and obligation.

university students;moral;ideal；education

G641

A

1674－2109(2011)04－0099－04

2011-05-12

安玉雁（1963-），女，漢，助理研究員，主要研究方向：教學(xué)管理。