周小李

(湖南第一師范學(xué)院，湖南長沙410002)

也論毛澤東教育思想的基本特點*

周小李

(湖南第一師范學(xué)院，湖南長沙410002)

毛澤東教育思想是馬克思主義教育理論與中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物，是以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人集體價值觀、人生觀、政治觀等因素合力催生出來的結(jié)晶，具有民本性與社會性統(tǒng)一、實踐性與實用性統(tǒng)一、民族性和政治性統(tǒng)一、民主化與革命化統(tǒng)一等特點。

毛澤東;教育思想;特點

毛澤東教育思想是馬克思列寧主義教育理論與中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物，是以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。它的形成和發(fā)展符合教育發(fā)展的規(guī)律，有其深刻的外部動因和內(nèi)部動因，而且呈現(xiàn)出鮮明的人本性和社會性統(tǒng)一、實踐性和實用性統(tǒng)一、民族性和政治性統(tǒng)一、民主化和革命化統(tǒng)一等特點。

一、人本性和社本性統(tǒng)一

(一)人本性

以人為本是人們處理社會、自然與自身關(guān)系時尊重人、為了人和依靠人的理念。毛澤東畢生關(guān)注的問題就是服務(wù)民眾、面向民眾、依靠民眾，因而其教育思想具有強烈的人本性色彩。青年毛澤東早在《湖南自修大學(xué)組織大綱》中提出，“自修大學(xué)為一種平民主義的大學(xué)，校外學(xué)生則諸凡有志向?qū)W以上均可入學(xué)”［1］彼時，他已高揚著全民普及教育、人人平等地享受教育權(quán)的進步思想?！缎旅裰髦髁x論》一文中更加明確提出，新民主主義文化是大眾的，“它應(yīng)為全民族中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)，并逐漸成為他們的文化”［2］?？梢姡珴蓶|始終把人民群眾需要作為發(fā)展教育事業(yè)的出發(fā)點，要求辦教育必須為廣大人民群眾的根本利益服務(wù)。此外，毛澤東指出:“我們必須告訴群眾，自己起來同自己的文盲、迷信和不衛(wèi)生習(xí)慣作斗爭?！钡?，“我們的文化是人民的文化，文化工作者必須有為人民服務(wù)的高度熱忱，必須聯(lián)系群眾，而不要脫離群眾?！?945年，毛澤東在《論聯(lián)合政府》一文中進一步指出:“解放區(qū)的文化工作者和教育工作者在推進他們的工作時，應(yīng)當(dāng)根據(jù)目前的農(nóng)村特點，根據(jù)農(nóng)村人民的需要和自愿的原則，采用適宜的內(nèi)容和形式?！保?］正是在群眾的需要和群眾自愿的基礎(chǔ)上，毛澤東提倡并總結(jié)推廣了一系列依靠群眾辦學(xué)的經(jīng)驗。

(二)社本性

毛澤東教育思想的社本性與他從小強烈的改造社會的思想分不開?！昂毫⒅境鲟l(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還，埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”［4］。這首詩首次表達了毛澤東的遠大抱負;新民學(xué)會“改造中國與世界”的目標(biāo)令人振聾發(fā)聵。在改造社會的途徑問題上，青年毛澤東首先選擇了教育。他認為，改造舊教育是改造舊中國，“促使社會進化之工具?！保?］教育是當(dāng)時毛澤東用來改造社會、變換民質(zhì)的重中之重。與此同時，毛澤東積極將這種教育思想與實踐相結(jié)合，例如創(chuàng)辦工人夜校、實驗“新村”自治，把教育當(dāng)中介，希望在學(xué)校、家庭、社會之間建立起有機的精神橋梁，通過教育一代新民，而達到改造社會的目的。成為馬克思主義者后，毛澤東雖然認識到教育不是改造社會的根本途徑，但依然將教育放在基礎(chǔ)的位置，要求教育必須為革命服務(wù)，為社會服務(wù)。如他創(chuàng)辦湖南自修大學(xué)的教育宗旨即讓學(xué)生“不斷修學(xué)，還要有向上的意思，養(yǎng)成健全的人格，偂滌不良的習(xí)慣，為革新社會的準備?！保?］可見，當(dāng)時的毛澤東已站在歷史唯物主義的高度認識到改造人心、提升國民素質(zhì)，才能達到變革社會、推動社會進步的最終目的。

二、實踐性和實用性統(tǒng)一

(一)實踐性

理論與實踐結(jié)合是毛澤東教育思想的根本特征。毛澤東的教育實踐活動非常豐富，在第一師范讀書時代成立工人夜校;在該校工作期間又創(chuàng)辦了湖南自修大學(xué);1923年春，派一批工人黨員到衡山、岳北辦農(nóng)民教育，發(fā)展農(nóng)工會會員十余萬人，點燃了湖南農(nóng)民運動的火種;1926年底開始籌辦武漢中央農(nóng)民運動講習(xí)所，并“親入革命的農(nóng)民群眾中，考察其組織，而目擊其生活”［6］;1934年后廣泛開展了夜校、半日學(xué)校、補習(xí)學(xué)校、識字班等群眾文化教育的組織形式等等。毛澤東多次強調(diào)“馬克思主義的普遍真理一定要同中國革命的具體實踐相繼合，如果不結(jié)合，那就不行。這就是說，理論與實踐要統(tǒng)一。理論與實踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個最基本的原則。按照辯證唯物論，思想必須反映客觀實際，并且在客觀實踐中得到檢驗，證明是真理，這才算是真理，不然就不算?！保?］而調(diào)查研究是毛澤東教育理論與實踐相結(jié)合的最有效的形式。毛澤東一生中做過大量社會調(diào)查，這對于他了解中國的歷史和現(xiàn)狀，對于他將馬克思主義普遍真理同中國革命實際相結(jié)合，解決國內(nèi)革命問題，起了重要的甚至是決定性的作用。

(二)實用性

毛澤東教育思想總是圍繞社會中心任務(wù)的解決而服務(wù)，具有明顯的實用性特點。以抗戰(zhàn)期間為例，干部教育是重中之重，各抗日根據(jù)地根據(jù)各部門工作的需要與可能，經(jīng)常開辦各種訓(xùn)練班，培養(yǎng)急需的干部?！督夥湃請蟆返纳缯撛赋?“我們的干部教育，無論名目過去叫做中學(xué)、師范、大學(xué)、學(xué)院或訓(xùn)練班，都應(yīng)該把指導(dǎo)戰(zhàn)爭和生產(chǎn)實際需要的知識列為課程。”［8］社會教育方面，為了提高群眾的抗日覺悟，組織各種演講會、討論會、讀報組、墻報等。1944年8月晉綏行署在《各級政府努力開展今年冬學(xué)》中指出:“以實用為主的識字教育，聯(lián)系記賬目、寫信、開路條、寫約據(jù)及訂生產(chǎn)計劃等實用知識?！保?］小學(xué)教育方面，為了克服生產(chǎn)和學(xué)習(xí)時間上的矛盾，根據(jù)不同地區(qū)、不同季節(jié)、不同對象，變更了教學(xué)時間和方式。因地制宜、因人制宜、因時制宜，隨著農(nóng)民的忙閑，靈活地創(chuàng)造了整日制、半日制、早午制、小組教學(xué)或個別教學(xué)等方式。為了克服地廣人稀、經(jīng)濟困難、居住分散、師資缺乏等困難，創(chuàng)辦了“巡回學(xué)校”，使更多的適齡兒童能夠接受教育，受到了群眾的歡迎。在小學(xué)教育內(nèi)容的選擇上以“學(xué)了就能用”，“和群眾需要相結(jié)合”為原則。如規(guī)定國語課，初小畢業(yè)要學(xué)會記賬、開路條、寫對聯(lián)、寫簡單信;高小畢業(yè)要會寫信、寫合同、寫報告、寫通訊及群眾婚喪事宜的一般應(yīng)用文。

三、民族性和政治性統(tǒng)一

(一)民族性

深厚的民族性是毛澤東教育思想另一個鮮明的特色。在湖南—師求學(xué)時，毛澤東在反對舊教育的同時指出:“然尚有其要考，國學(xué)是也。”［5］五四新文化運動時期，他針對甚囂塵上的“全盤西化”主張，指出，“吾人似應(yīng)先研究過吾國古今學(xué)說制度的大要，再到西洋留學(xué)才有可資比較的東西?！保?］后來，他認定馬克思主義是指導(dǎo)中國革命的真理的同時，強調(diào)只有“和民族的特點相結(jié)合經(jīng)過一定的民族形式，才有用處”［10］。毛澤東深深地扎根于本民族文化之中，他的思想是“馬克思主義民族化的優(yōu)秀典型”［11］。在長期教育實踐中，他制定教育方針，發(fā)表教育問題演說，著書立說，都是為著鼓舞人民投身偉大的反侵略戰(zhàn)爭，爭取民族解放戰(zhàn)爭的最后勝利，都是為著帶領(lǐng)整個民族“有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力?！保?2］毛擇東教育思想的民族性又體現(xiàn)于它深刻地扎根于中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的土壤之中。他的教育觀點新穎獨到、見解深刻、語言優(yōu)美、詞匯豐富，氣勢磅礴而又通俗生動，顯示生氣勃勃的中華民族氣魄和民族風(fēng)格，為中國人民大眾喜聞樂見。他一再要求:“洋八股必須廢除，空洞抽象的調(diào)頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派。”［12］

(二)政治性

毛澤東教育思想的政治性即鮮明的階級性，集中體現(xiàn)在他的政治教育思想中。他歷來主張教育為政治服務(wù)，為本階級利益服務(wù)。從毛澤東教育思想的形成發(fā)展到成熟階段，始終貫穿這一主線。他指出，政治教育是完成革命任務(wù)的保證，它服從和服務(wù)于黨的中心工作。因此，教育要以黨和革命隊伍現(xiàn)實斗爭的需要為轉(zhuǎn)移，必須與現(xiàn)實斗爭緊密結(jié)合，有針對性地正確開展黨的政治教育，要反對空泛的理論說教和單純的軍事觀點，“一方面要反對空頭政治家，另一方面要反對迷失方向的實際家。”［13］毛澤東每每能敏銳地觀察到革命形勢的迅速發(fā)展變化，結(jié)合革命斗爭的實際，適時地調(diào)整黨的中心工作以及政治教育的任務(wù)、內(nèi)容和方法。而且經(jīng)過了革命戰(zhàn)爭的實踐檢驗，毛澤東逐步深化和完善了對政治教育內(nèi)在規(guī)律性的認識和把握，在具體應(yīng)用中都取得了良好的實踐效果。實踐證明，每當(dāng)政治教育得到加強和重視的時候，也正是黨的事業(yè)不斷取得進展和勝利的時候;反之，當(dāng)削弱政治教育或不重視政治教育的時候，也就對黨的事業(yè)造成嚴重的損失和破壞的時候。延安整風(fēng)運動和三次左傾錯誤即是明證。

四、民主化和革命化統(tǒng)一

(一)民主化

毛澤東的教育民主化思想，是在中國半殖民地半封建社會向社會主義現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型中產(chǎn)生和發(fā)展的，是中國教育民主化的必然進程，它對中國現(xiàn)代教育的民主化進程起到了巨大的推動作用。為無產(chǎn)階級政治服務(wù)，為工農(nóng)大眾爭取受教育權(quán)和統(tǒng)治教育權(quán)，提倡教育面向社會、面向工農(nóng)、面向?qū)嶋H，是毛澤東教育民主化思想的主要內(nèi)容，也是這一階段特別是新中國成立后相當(dāng)長的時期內(nèi)教育改革的價值趨向和目標(biāo)?？v觀毛澤東的一生，教育民主化的改革主張和實踐，無不與毛澤東宏偉的社會革命理想和政治抱負密切相關(guān)。毛澤東心目中的理想社會與理想的教育是一致的。毛澤東深刻地理解并把握了這兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系，并靈活地運用了這一規(guī)律。建國后毛澤東對中國現(xiàn)行學(xué)校教育的許多批評是中肯的。在毛澤東倡導(dǎo)下所進行的一些教育民主化改革也是正確的。但是，教育現(xiàn)代化進程中學(xué)校與社會、書本與實際、生活與教育等矛盾不是一朝一夕或一場運動和一次改革就可以解決的。這些矛盾至今也是我國乃至世界各國教育現(xiàn)代化進程中試圖解決的問題。

(二)革命化

“教育要革命”是毛澤東教育思想中一個響亮的口號。共和國伊始，教育百廢待興，毛澤東指出:“有步驟地謹慎地進行舊有學(xué)校教育事業(yè)和舊有社會文化事業(yè)的改革工作，爭取一切愛國的知識分子為人民服務(wù)。在這個問題上，拖延時間不愿改革的思想是不對的，過于性急、企圖用粗暴方法進行改革的思想也是不對的”［14］。此時，他主張對舊教育的改造采取積極而穩(wěn)妥的態(tài)度。到60年代中后期，毛澤東的教育思想的革命化則更為激進、迅猛和徹底，他要砸爛一個舊世界而建立一個新世界:強調(diào)由工農(nóng)兵掌握教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán);縮短學(xué)制;由工農(nóng)兵和革命師生聯(lián)合編寫的新教材，在教學(xué)內(nèi)容上重毛澤東的思想以及社會生活和生產(chǎn)勞動所需要的知識;要求師生到工廠、農(nóng)村、軍隊或?qū)W校自辦的工廠去參加三大革命運動，從實踐中學(xué)習(xí);選拔革命知識分子當(dāng)教師，并請工農(nóng)兵和革命干部到學(xué)校講課，原有教師或被免除職務(wù)進行批斗，或長期下放、勞動改造;廢除舊有考試招生制度，中小學(xué)和高等院校的招生均由校內(nèi)或當(dāng)?shù)氐母锩瘑T會或工作單位的工農(nóng)兵推薦和選拔，工農(nóng)兵及其子弟優(yōu)先入學(xué)。所有這些方面都明顯地表現(xiàn)為革命化的特征。

毛澤東教育思想的光輝昭照如明月，它形成和發(fā)展的軌跡及其特點與當(dāng)時特殊國情下的中國所處的特殊時代發(fā)展背景分不開，與馬克思列寧主義教育思想的指導(dǎo)分不開，受制于其教育思想內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律，同時也受制于以毛澤東個人的政治觀、價值觀、人生觀以及獨特的思維方式。

［1］建黨和大革命時期毛澤東著作集［M］．

［2］人民教育出版社．毛澤東同志論教育工作［M］．北京:人民教育出版社，1992．

［3］毛澤東選集(第3卷)［M］．北京:人民出版社，1991．

［4］孔東梅．改變世界的日子——與王海容談毛澤東外交往［M］．北京:中央文獻出版社，2008．

［5］毛澤東早期文稿(1912．6－1920．11)［M］．長沙:湖南出版社，1990．

［6］第六屆農(nóng)民運動講習(xí)所辦理經(jīng)過［J］．中國農(nóng)民月刊，1926，(9)．

［7］毛澤東選集(第5卷)［M］．北京:人民出版社，1977．

［8］根據(jù)地普通教育的改革問題［N］．解放日報，1944－04－07．

［9］中央教育科學(xué)研究所．老解放區(qū)教育資料(二)(下)［C］．教育科學(xué)出版社，1986．

［10］毛澤東選集(第2卷)［M］．北京:人民出版社，1991．

［11］劉少奇．論黨［M］．北京:人民出版社，1980．

［12］毛澤東選集(第1卷)［M］．北京:人民出版社，1991．

［13］毛澤東著作選讀(下冊)［M］．北京:人民出版社，1986．

［14］毛澤東文集(第6卷)［M］．北京:人民出版社，1999．

2011－05－09

湖南省2010年教學(xué)改革項目(2010【448】號);湖南省社科基金項目(10B23);湖南第一師范學(xué)院2009年度院級課題(XYS09Z12)

周小李(1975－)，女，湖南株洲人，副教授，博士研究生。