朱忠敏
(長江大學,湖北荊州434023)
大學生和諧競爭初探
朱忠敏
(長江大學,湖北荊州434023)
文章以大學生學習生活為切入點,通過對和諧競爭的詮釋,認為和諧競爭是社會發(fā)展的必然趨勢。大學生欲謀求長足之發(fā)展,必須逐步樹立和諧競爭觀:敢于競爭,克服自我放棄的缺點;善于合作,避免草木皆兵的現(xiàn)象;強化社會責任意識,力戒惡性競爭的趨勢;構筑和諧競爭文化,杜絕惡性競爭的習慣。
大學生;和諧競爭;必要性;途徑
大學是培養(yǎng)社會精英的溫床,構建良好大學學術氛圍離不開競爭機制的激勵,如何在和諧社會的構建中處理好和諧與競爭的關系具有至關重要的作用。如今,本應該充滿純真情懷的大學生有了太多復雜、流露出太多浮躁。作為大學生,我們應學會寬容、給對手希望;樹立和諧競爭觀,幫助他人成就自己。
所謂“和諧”,是事物發(fā)展過程中配合、恰當和蘊藏的狀態(tài),它是近年來我國提出“構建社會主義和諧社會”目標后的一個關鍵詞,有著豐富的內(nèi)涵?!昂椭C”一詞原用于論樂:和者,和睦、和順也;諧者,相合、協(xié)調(diào)也。《尚書·舜典》就有:“八音克諧,無相奪倫”說法?!昂汀?、“諧”連用,其義即為協(xié)調(diào)、調(diào)和。
所謂“競爭”是人們?yōu)榱藢崿F(xiàn)有利于自己的目的而進行的相互爭勝的活動,是對共同期望的有限資源的爭奪,進而推動生物進化和人類社會進步的互動過程。[1]人們主觀欲求與客觀存在之間的差異,是產(chǎn)生競爭的原因、前提。競爭的優(yōu)勝劣汰規(guī)律必然產(chǎn)生雙重效應,一般而言,競爭的結果必然是一方所得為另一方所失。因此如果規(guī)范不嚴、處理不當,就極容易導致?lián)p人利己、違法亂紀等不良社會后果。
從哲學層面上說,競爭與和諧的關系體現(xiàn)的是矛盾關系,即矛盾的競爭性(斗爭性)與和諧性(同一性)的對立統(tǒng)一關系[2]。和諧與競爭是矛盾的兩重屬性,二者相互聯(lián)系。從實踐層面上說,競爭與和諧的關系體現(xiàn)的是社會的動力機制和平衡機制的關系?!吧鐣恿C制是基于對人類需要的滿足,把人的行為與人的利益有機結合的機制,旨在調(diào)動人們的積極性,提高社會運行效率”,而“社會平衡機制則是在社會發(fā)展過程中,維護和保持各社會主體及各種力量之間協(xié)調(diào)、穩(wěn)定、平和關系的機制”[3]。
筆者看來,和諧競爭指在人文關懷中,良性互動、協(xié)調(diào)發(fā)展、獲得雙贏;不應當是惡性競爭而是雙贏的競爭。和諧競爭將是社會發(fā)展的必然趨勢。
由上面的分析,和諧與競爭既相對獨立、又相反相成,和諧發(fā)展中存在競爭沖突,競爭沖突中存在和諧發(fā)展。在二者相互作用的過程中,和諧為競爭提供平臺與基礎,競爭為和諧發(fā)展提供機遇和方向,雙方的缺陷在互補貫通中得到克服。
大學生建立和諧競爭觀具有重要作用:
第一,對大學生而言,和諧競爭能讓大學生保持良好的競爭心態(tài)和意識,能規(guī)范主體的競爭行為,使競爭在公平、公正和有序的條件下展開,并引導我們在競爭中成功與成長,最終達到大學生與競爭活動、競爭對手及社會文明和諧共進;惡性的競爭觀則會產(chǎn)生消極錯誤的競爭心態(tài),引發(fā)不正當?shù)母偁幮袨椋瑢е卖~死網(wǎng)破局面,將人和社會引入歧途。在某種意義上說,科學發(fā)展觀是和諧競爭的具體表現(xiàn),包括橫向、縱向的和諧競爭。
第二,對學校、社會發(fā)展來說,和諧競爭是精神在發(fā)展問題上的升華,引入競爭機制保持發(fā)展不僵化,貫徹和諧理念保持發(fā)展不沖突。和諧競爭能夠教育我們從競爭的本義出發(fā),把追逐自身利益的行為看成競爭最初的、淺層的、暫時的目的,而認同和諧發(fā)展,獲得彼此雙贏,社會和諧進步才是人們開展競爭的最終的、深層的、長遠的目標。
競爭是發(fā)展的動力源泉,具有激勵作用。馬克思說:“在大多數(shù)生產(chǎn)勞動中,單是社會接觸就會引起競爭心態(tài)和特有的精力振奮,從而提高每個人的個人工作效率?!盵4]競爭是現(xiàn)實社會生活中不可或缺的一部分,對在校大學生而言,競爭亦是必不可少的。
現(xiàn)實學習生活中,一說到競爭、勝利、得第一和拿冠軍,大家的精神立刻就興奮起來,這里面既有生理和心理的原因,又有功利的或非功利的原因,如理想信念、道德義務等。人的發(fā)展和社會進步都是靠合力完成的,但合力中既有協(xié)助力,又有競爭力。因而,競爭主體必須具備認識自我和磨練自我的參與意識、抓住時機的選擇意識、知難而上與堅忍不拔的拼搏意識、知錯就改的問題意識、辨別得失的評價意識。迎接挑戰(zhàn)參與競爭不一定成功,但是放棄就一定失敗。我們要學習一點“豪豬文化”,臨危不懼,矢志不渝,自強不息,克服意志消沉的頹廢心態(tài)。
馬克思主義原理告訴我們,事物的聯(lián)系是普遍的。人與人的關系包含著互助合作、和諧發(fā)展的一面;同時又具有競爭性的一面,競爭與合作是一對矛盾,競爭是主體間為了奪取同一目標而表現(xiàn)出的對立、排斥和超越。這就需要我們協(xié)調(diào)發(fā)展、良性互動。
競爭的目的不應該是對手怎樣比自己差,而應該是在盡量維護奪取自身利益的同時,也能給予對手生存空間。昔日的競爭者稍縱間就可能變成我們的合作伙伴。和諧競爭的方式應改變初始的“少一個對手,自己就能多得一份”的原則,而是與對手共同去創(chuàng)造一塊更大的蛋糕而分食之,從而形成雙贏的結果。競爭的殘酷性不再是“刀光見血”,而是資源整合以及優(yōu)勢互補的智慧法則。和諧發(fā)展的競爭需要合作,越激烈的競爭越要求高層次的合作,越善于合作則競爭力越強。學習生活中,處處充滿著競爭,人人都需要合作,學會感謝競爭對手,正是在與其較量中受啟發(fā),從而另辟蹊徑,開辟新空間。
堅持貫徹落實科學發(fā)展觀、建設社會主義和諧社會是時代的潮流。樹立和諧競爭觀是當代中國和諧社會建設的重要內(nèi)容,當然也是我們大學生義不容辭的責任。主體的競爭觀既影響道德倫理、生活態(tài)度和人際關系等方面的良好形成,也關聯(lián)到社會安定、發(fā)展方向等諸多問題。大學生參與社會競爭,首先要有社會責任感。社會主義競爭是在全體人民根本利益一致基礎上的平等競爭,因而要把社會效益放在首位,不能為了個人欲求而損害他人、集體和民族的利益,否則會嚴重擾亂競爭秩序、破壞社會風氣、妨礙社會發(fā)展。其次,競爭要遵守規(guī)則,合情合法。有人認為競爭本身無道德可言,只要能達到目的不惜損人利己、投機取巧。但從長遠和整體上看,道德誠信是重要的競爭力,有規(guī)則的競爭才能夠使人全面發(fā)展,主體力戒并反對不正當競爭行為,“君子愛財,取之有道”,才能擔負起社會責任。
文化作為一種精神力量,能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質(zhì)力量,對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響,先進的、健康的文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用。
文化在本質(zhì)上只不過是“人為的程序和人為的取向”,而社會轉型導致現(xiàn)實生活無法快速跨越“與市場經(jīng)濟相適應的新思想新機制尚未上升到主導地位而形成的文化無序期”[5]。因此,自覺構筑與維護和諧競爭文化是當今大學生義不容辭的社會責任。首先,避免競爭中出現(xiàn)惡性競爭,如若大家靠打擊對手來提高自身,最終只能剩下一群在惡性競爭中互相扼殺的殘兵敗將,和諧競爭文化將要求給體不能惡意地為他人的發(fā)展設置障礙。其次,完善制度,規(guī)范秩序,以健全競爭機制和約束力。制度建設是根本,普遍存在的競爭問題只有從制度上著手,通過制度、體制和機制的改革創(chuàng)新、相關法紀的逐步落實、獎懲制度的完善到位、評定考核措施的科學民主等途徑,徹底打擊不正當競爭行為;頌揚公正、公平與合法的競爭。
[1]漆仲明.論如何樹立和諧的競爭觀[J].皖西學院學報,2009,(6).
[2]舒煉.矛盾的和諧性與競爭性[J].新華文摘,2007,(4).
[3]劉從政.完善建設和諧社會的兩大機制[J].毛澤東思想研究,2005,(3).
[4]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集(第23卷)[M].北京:人民出版社,1972.
[5]楊嵐,張維真.中國當代人文精神的構建[M].北京:人民出版社,2002.
(責任編輯:呂進)
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1671-752X(2011)01-0059-02
2010-11-08
朱忠敏(1990-),男,湖北荊門人,長江大學文學院本科生。