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        鷓鴣笛考

        2011-08-15 00:49:04張傳剛
        關(guān)鍵詞:琵琶

        張傳剛

        (宿遷經(jīng)貿(mào)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校,江蘇 沭陽 223600)

        鷓鴣笛考

        張傳剛

        (宿遷經(jīng)貿(mào)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校,江蘇 沭陽 223600)

        在唐宋時期,鷓鴣不僅是樂曲,還是一種來自胡地的樂器:鷓鴣笛。鷓鴣笛流傳甚廣,在唐詩宋詞中多有出現(xiàn)。鷓鴣笛所吹奏的樂曲被稱為鷓鴣曲,吹奏出的樂音與鷓鴣啼叫聲有相近的地方。鷓鴣笛常與琵琶、葫蘆琴一起演奏,鷓鴣笛曲主調(diào)清怨。

        鷓鴣笛;樂器;清怨

        在唐宋時期,鷓鴣意象頻出,鷓鴣詩詞創(chuàng)作豐富,鷓鴣詞調(diào)傳唱久遠(yuǎn),現(xiàn)存有大量的鷓鴣詩詞作品。不過,經(jīng)筆者考察,鷓鴣詩詞并不是“鷓鴣”的唯一產(chǎn)品,在唐宋時期還存有一種與鷓鴣相關(guān)的樂器——鷓鴣笛,在民間被廣泛吹奏。鷓鴣笛,笛曲優(yōu)美,笛聲悠揚(yáng)。現(xiàn)將鷓鴣笛相關(guān)情況考述如下。

        一、鷓鴣笛溯源

        關(guān)于鷓鴣笛,要先從許渾《聽吹鷓鴣》說起。許渾《聽吹鷓鴣》“金谷歌傳第一流,鷓鴣清怨碧煙愁”。在《萬首唐人絕句》、《全唐詩》、《唐人萬首絕句選》中,均題為《聽唱山鷓鴣》,其中《全唐詩》在詩題《聽唱山鷓鴣》下注“一作聽吹鷓鴣”,此說流傳后世,多有影響。不過,在詩人自撰《丁卯詩集》中《聽吹鷓鴣》并無別題,《佩文齋詠物詩選》、《山堂肆考》、《古今事文類聚》等中也無另作它題之說。《全唐詩》之說不知從何而來。翻《丁卯詩集》,存有許渾寫及鷓鴣的詩凡五首,分別是《聽歌鷓鴣辭》、《韶州韶陽樓夜燕》、《聽吹鷓鴣》、《懷江南同志》、《越中》。其中《聽歌鷓鴣辭》一詩為:“南國多情多艷詞,鷓鴣清怨繞梁飛。甘棠城上客先醉,苦竹嶺頭人未歸。響轉(zhuǎn)碧霄云駐影,曲終清漏月沉?xí)?。山行水宿不知遠(yuǎn),猶夢玉釵金縷衣?!逼湫蛟疲骸坝噙^陜州,夜宴將罷,妓人善歌鷓鴣者,詞調(diào)清怨,往往在耳,因題是詩?!痹撛娖哐园司洌瑢俾稍?。而《聽吹鷓鴣》一詩,七言四句,屬絕句。雖然都有“鷓鴣清怨”的評價,但二者終究不是一詩。不過該詩在題名上與《聽唱山鷓鴣》非常接近?!苞p鴣詞”亦作“鷓鴣辭”,唐教坊曲名,又稱《山鷓鴣》,而《山鷓鴣》別名為《鷓鴣辭》、《鷓鴣》。故此,后人極有可能將《聽歌鷓鴣辭》傳抄成了《聽唱山鷓鴣》,并將詩歌內(nèi)容混淆,形成了《全唐詩》之說。在詩話中也有佐證,如《韻語陽秋》云:“許渾《韶州夜燕詩》云:‘鸜鵒未知狂客醉,鷓鴣先聽美人歌?!堵牳楮p鴣詞》云:‘南國多情多艷詞,鷓鴣清怨繞梁飛?!钟小堵牬碟p鴣》一絕,知其為當(dāng)時新聲,而未知其所以。及觀李白詩云:‘客有桂陽至,能吟山鷓鴣。清風(fēng)動窗竹,越鳥起相呼?!嵐纫嘤小讶瞬懦涿嫉汀洌^之以‘相呼相應(yīng)湘江闊’。則知鷓鴣曲效鷓鴣之聲,故能使鳥相呼矣?!边@里把許渾的《聽歌鷓鴣詞》、《聽吹鷓鴣》同列出來,并無《聽唱山鷓鴣》之名,可與《丁卯詩集》互證,本無《聽唱山鷓鴣》之詩。如此就可以基本判定《全唐詩》的《聽唱山鷓鴣》之名為訛誤。羅時進(jìn)對此也做了辨別,在《〈丁卯集>與〈樊川集>等各本重出互見詩考辨》一文中說:“宋蜀刻本、書鵬本《丁卯集》具載此詩,《萬首唐人絕句》卷二十四、《古今事文類聚》續(xù)集卷二十三亦錄作許渾詩,足證此為許渾所作?!度圃姟奉}作《聽唱山鷓鴣》,今據(jù)兩宋本《丁卯集》?!绷_時進(jìn)對該詩的題目也認(rèn)作《聽吹鷓鴣》,而非《聽唱山鷓鴣》。該詩“金谷歌傳第一流,鷓鴣清怨碧云愁”句,如《淵鑒類函》所注“鷓鴣,笛曲名”一樣,人們對其中“鷓鴣”的理解一般都認(rèn)為是曲名。其實(shí),這種理解存在著一定的偏差,此中的鷓鴣既有曲詞之意,也為樂器之名。在唐宋時期,鷓鴣不僅僅是樂曲,還是一種來自胡地的樂器:鷓鴣笛。

        二、鷓鴣笛的出現(xiàn)

        關(guān)于鷓鴣是樂器的記載較早出現(xiàn)在宋元之際佚名編著的《宋史全文》:“秋七月壬戌,臣僚言:臨安府風(fēng)俗,自十?dāng)?shù)年,服飾亂常習(xí),為奢華聲音之娛。以鄭亂雅。臣竊傷悼,中原士民淪溺日甚。延首企踵,欲自致于醇樸之化者三四十年,卻不可得。而東南禮義之民,乃反墮于妖媚之習(xí)而不自知,甚可痛也。今都人靜夜,十百為群,吹鷓鴣,撥琵琶,使一人彩衣而舞,眾人拍手和之。傷風(fēng)敗俗,不可不懲。伏望戒敕守臣檢坐,紹興三十年,指揮嚴(yán)行禁止。詔從之。”《記纂淵?!芬灿蓄愃频挠涊d:“臣僚言臨安府風(fēng)俗,好為胡樂,如吹鷓鴣,如撥胡琴,如作胡舞。所在而然,傷風(fēng)敗俗,不可不懲。望撿坐,紹興三十一年指揮嚴(yán)行禁止?!薄按碟p鴣”、“撥琵琶”,鷓鴣與琵琶并舉,琵琶是樂器,按照照應(yīng)的規(guī)則,此中的“鷓鴣”也當(dāng)是一種樂器。

        《宋史》卷一百三十一云:“自尺律之法亡于漢、魏,而十五等尺雜出于隋、唐正律之外,有所謂倍四之器,銀字、中管之號。今大樂外有所謂下宮調(diào),下宮調(diào)又有中管倍五者。有曰羌笛、孤笛,曰雙韻、十四弦以意裁聲,不合正律,繁數(shù)悲哀,棄其本根,失之太清;有曰夏笛、鷓鴣,曰葫蘆琴、渤海琴,沉滯抑郁。腔調(diào)含糊,失之太濁?!边@是姜夔在《大樂議》中就雅俗樂高不統(tǒng)一和如何權(quán)衡量度等問題上提出的建議,說現(xiàn)在雅樂以外有所謂下宮調(diào),奏下宮調(diào)又有中管倍五這種樂器。有叫做羌笛、孤笛,叫做雙韻、十四弦的樂器,隨意定律,不合于正律,樂聲繁雜急促哀感,丟掉了音樂的根本,聲音太高;有叫做夏笛、鷓鴣,叫做葫蘆琴、渤海琴的樂器,樂聲沉悶遲緩壓抑,腔調(diào)含糊不清,聲音太低。所以聽這些音樂的人,內(nèi)心振蕩不安,行動煩亂不安。

        姜夔把鷓鴣與夏笛、葫蘆琴、渤海琴并列,屬于俗樂,樂音“沉滯抑郁”。很顯然,此中的“鷓鴣”應(yīng)是樂器的一種。

        “鷓鴣笛”一詞較早出現(xiàn)在《文獻(xiàn)統(tǒng)考》卷三百十中:“又都市為戲,加篦、巾披,臥辣,執(zhí)藤鞭,群吹鷓鴣笛,撥葫蘆琴,效胡樂胡舞”。裝扮一新的人們吹鷓鴣笛、彈葫蘆琴,飲酒為樂?!叭捍嫡f明鷓鴣笛較為流行,作為群體性的活動經(jīng)常使用的樂器,鷓鴣笛應(yīng)是比較容易演奏的。在后人的詩詞中,也有鷓鴣笛的直接出現(xiàn)。姚之骃撰的《元明事類鈔》載明人周定王《元宮詞》:“官里猶思舊風(fēng)俗,鷓鴣長笛序涼州?!苯Y(jié)合許渾《聽吹鷓鴣》辨正可知,在唐代已出現(xiàn)了鷓鴣笛這一種樂器。

        鷓鴣笛較之漢族七孔笛長,能吹do、#do、re、mi、fa、sol、#sol、la、si共九個音,其sol、mi按孔不同于漢族笛,能吹出四個變音并能轉(zhuǎn)調(diào)。與七孔笛相比,鷓鴣笛的音樂表現(xiàn)更為寬廣,其樂音也更具有感染力。

        三、鷓鴣笛的廣泛流行

        鷓鴣笛不是中原樂器,來自胡地,最初是女真人的一種樂器。張镃《正月初四日聽新樂成絕句》其三:“嗚嗚胡笛鷓鴣聲,三迭鳴鼉舞袖輕。燈市花村舊歡醉,如今自厭邈無情。”“嗚嗚胡笛鷓鴣聲”,明確指出鷓鴣笛是胡人樂器,所演奏之曲《鷓鴣》曲。唐宋時期,胡人在中原之北,胡人南下入中原,背井離鄉(xiāng),思鄉(xiāng)的情感不時在心頭蕩漾。鷓鴣“其志懷南”的戀家之思正好能夠傳遞、釋放胡人思家的情感。對于遷客騷人來說,也是具有同樣的效果。

        鷓鴣笛在宋代非常流行。如《記纂淵?!匪?,鷓鴣笛在臨安一度非常流行。臨安,曾作為宋朝的首都,是流行時尚的中心?!芭R安風(fēng)俗好為胡樂”說明胡樂在宋朝的首都也是非常流行的,雖然宋朝和胡人之間還存著戰(zhàn)爭,但戰(zhàn)爭是擋不住音樂的流傳,音樂也是不分民族的,胡樂漢人也喜歡。鷓鴣笛形式當(dāng)較為簡單,內(nèi)容則應(yīng)比較俚俗,且簡單易學(xué),為民眾廣泛接受。就是因?yàn)槠鋬?nèi)容過于俚俗,所以才在理學(xué)興盛的宋朝被看作是傷風(fēng)敗俗的。

        鷓鴣笛,不僅臨安城內(nèi)經(jīng)常出現(xiàn),在普通百姓家中也較為常見。林亦之《網(wǎng)山》其一:“風(fēng)濤生長處,土地屬東隅。樹樹懸魚網(wǎng),村村吹鷓鴣。”“樹樹懸漁網(wǎng)”,該地為漁民聚居區(qū)?!按宕宕碟p鴣”,各個村莊都流行吹奏鷓鴣笛,一方面說明鷓鴣笛材料來源豐富,簡單易做,甚至可能不需要專業(yè)人士,人們就可以自制;另一方面說明漁民可能非常喜愛鷓鴣笛這種樂器。馬臻《秋懷》:“舟人吹鷓鴣,愁蕩一湖水?!敝廴舜碟p鴣說明鷓鴣笛非常普遍,容易得到,同時也說明鷓鴣笛的演奏人群多數(shù)為普通民眾、漂泊之人,更能迎合、釋放在外飄蕩之人的情感,契合遷客的情感?!豆锰K晚泊聞吹鷓鴣》:“紅映高臺綠繞城,蒨衣菱女畫橈輕。誰家玉笛吹殘照,更聽鉤辀格磔聲。”“誰家玉笛吹殘照”,此中的玉笛吹殘照,與聞聽吹鷓鴣相照應(yīng),此中玉笛應(yīng)是鷓鴣笛的一種,其材質(zhì)為玉。與“村村吹鷓鴣”中的笛子的質(zhì)地不一樣?!案犮^辀格磔聲”,“鉤辀格磔聲”是鷓鴣啼叫的擬音,這說明鷓鴣笛吹奏出的樂曲與鷓鴣啼叫的音相近,所演奏的曲子也與之相近。這就形成了鷓鴣笛吹奏鷓鴣曲,鷓鴣曲近鷓鴣啼的音樂效果,對于漂泊在外的人來說,極具感染力。

        四、鷓鴣笛的聲音特色

        任半塘《唐聲詩》云:“山鷓鴣,鳥名,亦曲名也。在唐代,本為南方極流行之詩曲,中部湖南、西部陜州,亦皆有之。曲韻模擬山鷓鴣啼聲,哀苦不忍聞,南人歌之,尤動鄉(xiāng)情;吹入橫笛,易為凄怨!”吹鷓鴣常與舟、遷客、離人、漂泊等詞一起出現(xiàn),情感基調(diào)多思鄉(xiāng)戀家?!独m(xù)通志·樂略》引《大金國志》:“[鷓鴣]曲歌聲高下長短,如鷓鴣之聲,亦相和歌也。”

        作為樂器笛子的鷓鴣,其音色正如唐代詩人許渾詩云“鷓鴣清怨碧云愁”。調(diào)子凄清幽怨,屬于傷感之調(diào)。從聲音的傳播來說,鷓鴣聲音悠遠(yuǎn),雖然低沉,但傳播很遠(yuǎn),能傳達(dá)很高的天空中,空曠凄涼。從感染力來說,鷓鴣曲連天空中的流云都能打動了,讓本無情感的碧云都愁怨起來,更何況是人呢?

        不過,鷓鴣笛曲也并非都是凄怨的調(diào)子,也用于表達(dá)歡快的心情。袁桷《次韻繼學(xué)途中·竹枝詞四首之三》:“土屋苫草成屠蘇,前床翁媼后小姑。我郎南來得小婦,蘆笛聲聲吹鷓鴣。”“蘆笛聲聲吹鷓鴣”,此中吹奏的笛子是蘆葦所制,蘆葦?shù)教幎加?,隨手可得,制作方便。“我郎南來得小婦”,喜悅之情,無以言表,就吹起鷓鴣笛,聲調(diào)昂揚(yáng)。

        與鷓鴣笛經(jīng)常同時出場演奏的是琵琶。如《南宋雜事詩》卷七云:“只管催歸歸無計(jì),杜鵑早已叫西湖。如何月夜天街上,鉑金琵琶唱鷓鴣?下注《咸淳臨安志》:‘十百群吹鷓鴣、撥琵琶,使一人黑衣而舞。眾人拍手和之,道路聚觀?!边@樣的一場路邊演出,不需要舞臺布景,伴奏樂器較少,形式簡單,易于開演,并且演出的內(nèi)容與人們的生活非常接近,而且歌舞的節(jié)奏感強(qiáng),觀眾容易參與。因此“眾人拍手和之”。琵琶,音調(diào)高昂,氣勢宏偉;鷓鴣曲則抑郁低沉。琵琶,手彈樂器;鷓鴣,嘴吹樂器。琵琶,聲高音響;鷓鴣,音沉聲輕。二者相得益彰,在實(shí)際中也可能就是如此,手彈累了,放下沉重的大琵琶,拿起細(xì)小輕便的笛子,放在嘴邊,輕輕吹奏出清怨的鷓鴣曲。鷓鴣和琵琶常相伴出現(xiàn),這說明琵琶和鷓鴣極有可能是相互伴奏的樂器。

        鷓鴣笛有時也與葫蘆琴相奏?!段墨I(xiàn)通考》卷三百十云:“群吹鷓鴣笛,撥葫蘆琴”。葫蘆琴屬于“絲”,是以縱向半剖葫蘆為音槽——便攜式瓢琴——變體的漢魏阮咸琵琶,西北少數(shù)民族樂器之一?!皳堋闭f明葫蘆琴是用手彈奏的撥弦樂器。

        現(xiàn)存有著名笛曲《鷓鴣飛》,描繪鷓鴣鳥在廣闊的天空中盡情飛翔的情景,旋律優(yōu)美委婉,風(fēng)格古樸幽雅,深受人們喜愛。從曲名及內(nèi)容來看,與許渾《聽吹鷓鴣》中的笛曲《鷓鴣》很相近,后者應(yīng)是承前而來的。

        [1]任半塘.唐聲詩[M].上海:上海古籍出版社,1982.

        [2][清]何文煥.歷代詩話[M].北京:中華書局,1981:603-604.

        [3]羅時進(jìn).晚唐詩歌格局中的許渾創(chuàng)作論[M].北京:太白文藝出版社,1998:292.

        [4][清]張英,王士禎等.淵鑒類函(第八冊)[M].北京:中國書店,1985:125.

        [5][元]佚名.宋史全文(卷二十五上)[M].李之亮,校點(diǎn).哈爾濱:黑龍江人民出版社,2004:326.

        [6]張佳生.滿族文化史[M].沈陽:遼寧民族出版社,1999:446.

        [7]北京大學(xué)古文獻(xiàn)研究所.全宋詩(72冊)[M].北京:北京大學(xué)出版社,1998.

        [8]中華書局編輯部點(diǎn)校.全唐詩(增訂本)[M].北京:中華書局,1999:6422.

        [9]王學(xué)奇,吳振清,王靜竹.關(guān)漢卿全集校注[M].石家莊:河北教育出版社,1988:475.

        [10]雷夢水等.中華竹枝詞[M].北京:北京古籍出版社,1997:3.

        [11][清]沈嘉轍等.南宋雜事詩[M].杭州:浙江古籍出版社,1987:268.

        [12][元]馬端臨.文獻(xiàn)通考[M].北京:中華書局,1986:2436.

        [13]牛龍菲.敦煌壁畫樂史資料總錄與研究[M].蘭州:敦煌文藝出版社,1991:305.

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        1673-0046(2011)10-0181-02

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