陳晨

（淮陰師范學(xué)院文通學(xué)院，江蘇 淮安 223001）

芻議高校貧困生資助工作中的感恩教育

陳晨

（淮陰師范學(xué)院文通學(xué)院，江蘇 淮安 223001）

隨著我國高等教育和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國家、社會(huì)和高校各層面加大了對(duì)貧困大學(xué)生的資助力度，高校資助體系也逐步健全，但是貧困生感恩意識(shí)淡漠也受到社會(huì)各界的指責(zé)與鄙薄。感恩是對(duì)“他愛”的一種道德回應(yīng)，它體現(xiàn)的是一種道德責(zé)任。將感恩教育作為高校資助工作的重要載體來強(qiáng)化感恩意識(shí)，有助于喚醒大學(xué)生的感恩情懷并擺脫資助過程中的倫理困境，進(jìn)一步加強(qiáng)感恩教育。

感恩教育；高校；貧困大學(xué)生；資助工作

自2007年國家建立健全高校經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助體系，加大對(duì)貧困大學(xué)生的資助力度以來，高校資助工作取得了顯著成效。以江蘇為例，2010年全省已經(jīng)落實(shí)下達(dá)高校國家獎(jiǎng)學(xué)金、國家勵(lì)志獎(jiǎng)學(xué)金和國家助學(xué)金9.59億元，獎(jiǎng)勵(lì)和資助在校大學(xué)生28.62萬人（不含中央部委高校）；發(fā)放高校國家助學(xué)貸款和生源地信用助學(xué)貸款6.4億元（含中央部委高校0.6億元）、資助家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生12.07萬人；安排發(fā)放勤工助學(xué)資金9000萬元、16萬名學(xué)生獲得勤工助學(xué)機(jī)會(huì)；向8萬余名特困學(xué)生發(fā)放生活費(fèi)補(bǔ)助近3000萬元；為1.8萬名家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生減免學(xué)雜費(fèi)5000萬元；為3.32萬名高校家庭經(jīng)濟(jì)困難新生安排了“綠色通道”，使其順利入學(xué)。圓滿實(shí)現(xiàn)了省政府“決不讓一名學(xué)生因?yàn)榧彝ソ?jīng)濟(jì)困難而失學(xué)”的莊嚴(yán)承諾。

綜觀今日高校，部分貧困大學(xué)生以自我為中心，把社會(huì)各界的資助看成理所應(yīng)當(dāng)，忽視了親情、友情和師生情。這反映了當(dāng)前部分學(xué)生感恩意識(shí)淡漠甚至喪失，給廣大教育工作者提出嚴(yán)峻問題。目前高校資助工作研究中對(duì)資助過程中的道德培養(yǎng)，尤其是感恩教育很少涉及。學(xué)校教育，德育為先，感恩教育則是德育的重要內(nèi)容。目前感恩教育沒有成為資助工作的重要載體，這或許是問題的癥結(jié)所在。

一、高校實(shí)施感恩教育的必要性和意義

感恩是對(duì)他人、社會(huì)和自然給予自己的方便和恩惠的由衷認(rèn)可，并試圖以言行加以回報(bào)的行為，它包含了心理認(rèn)知和行為踐行的雙重過程。感恩是精神上的一種寶藏，也是靈魂上的健康，沒有感恩就沒有真正的美德，它是每個(gè)人都應(yīng)具備的基本道德準(zhǔn)則。感恩教育就是教育者運(yùn)用教育方法創(chuàng)造一定的教育氛圍對(duì)受教育者實(shí)施知恩、感恩、報(bào)恩、施恩的教育。從人的發(fā)展來看，馬克思指出：“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的前提條件?！瘪R克思主義經(jīng)典作家認(rèn)為，在實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的歷史進(jìn)程中，包括感恩教育在內(nèi)的思想道德教育是非常重要和必要的，它是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要手段和條件。加強(qiáng)高校貧困生感恩教育，塑造貧困生健全人格，應(yīng)當(dāng)成為高校德育工作的當(dāng)務(wù)之急。

1．有利于提升高校資助育人工作的內(nèi)在價(jià)值

感恩教育是德育的重要組成部分。貧困大學(xué)生在受助之后能否具備感恩意識(shí)，是衡量其道德素養(yǎng)的基本尺度。感恩是種做人的道德，感恩教育有助于提高德育實(shí)效，實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)。在高校資助工作中，經(jīng)濟(jì)資助只是手段，而非最終目的，資助的最終目的是培養(yǎng)貧困大學(xué)生成為高素質(zhì)人才，從而實(shí)現(xiàn)其內(nèi)在價(jià)值。當(dāng)前大學(xué)生感恩意識(shí)淡薄是高校德育的失敗，是缺乏社會(huì)責(zé)任感的表現(xiàn)。通過人性關(guān)懷和情感教育對(duì)貧困大學(xué)生進(jìn)行感恩意識(shí)培養(yǎng)，可以強(qiáng)化德育價(jià)值功能，使大學(xué)生正確對(duì)待所受資助，心懷感激、充滿愛心，學(xué)會(huì)感恩、懂得回報(bào)，從而提高學(xué)校德育教育水平，提升高校資助育人工作的內(nèi)在價(jià)值。

2．有助于培養(yǎng)貧困大學(xué)生的人文精神

人文精神是一種以人道、人性、人格為本位的價(jià)值取向，其本質(zhì)是人類在對(duì)自身的認(rèn)識(shí)、自身的發(fā)展、自身的完善和自身的需要過程中形成的規(guī)范、指導(dǎo)并約束著人類自身的各種活動(dòng)，表現(xiàn)為人生觀、價(jià)值觀和世界觀。人文精神的核心是擁有健全人格，追求真善美，具備崇高的人生理想和科學(xué)的人生信念。大學(xué)生的人文精神包括道德修養(yǎng)、人文素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感等方面。健康和諧的人文精神是高校校園文化的核心，它對(duì)大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀具有潛移默化的影響。感恩教育引導(dǎo)大學(xué)生自覺地修身、正己，心懷感恩，知恩圖報(bào)，將感恩作為自己的基本道德準(zhǔn)則。同時(shí)，它還引導(dǎo)大學(xué)生懂得感恩親人、感恩師友和感恩社會(huì)，為大學(xué)生形成健康的社會(huì)性道德品質(zhì)打下基礎(chǔ)。因此，培養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)需要通過感恩教育來影響其過程。

3．有利于和諧校園與和諧社會(huì)的構(gòu)建

貧困生是大學(xué)生中的特殊群體，他們是否具備良好的道德品質(zhì)和素養(yǎng)，對(duì)于和諧校園、和諧社會(huì)的建設(shè)有著至關(guān)重要的影響。一個(gè)人是否講誠信與其是否有一顆感恩的心分不開。誠信是為人之本，學(xué)生懷著感恩的心必定會(huì)講道德、講誠信，在為人處事方面容易贏得他人的信任和尊重，也易被社會(huì)接納，成為社會(huì)上受歡迎的人。把感恩教育引入校園文化建設(shè)，可以調(diào)和大學(xué)校園中眾多片面的思想和觀念，促進(jìn)高校德育建設(shè)，加快和諧校園的構(gòu)建。感恩教育提升了大學(xué)生感恩母校與他人的意識(shí)，增強(qiáng)其回報(bào)社會(huì)的責(zé)任感，使他們有能力擔(dān)當(dāng)構(gòu)建和諧校園與和諧社會(huì)的重任。

二、高校貧困生資助工作中實(shí)施感恩教育的現(xiàn)狀（案例分析）

該研究以蘇北某高等院校為例，研究該校目前資助工作中的感恩教育現(xiàn)狀以及現(xiàn)有的各類感恩教育實(shí)際活動(dòng)與資助工作的關(guān)聯(lián)。筆者通過對(duì)在校本科生的調(diào)查和獲得過經(jīng)濟(jì)資助的本科生的訪談，歸納和總結(jié)目前該校實(shí)行的經(jīng)濟(jì)資助與感恩教育現(xiàn)狀中存在的問題，提出適合該校在資助育人工作中開展感恩教育的措施。

該校貧困生認(rèn)定比例較高，資助工作開展難度較大。該研究針對(duì)在校本科生發(fā)放了250份調(diào)查問卷，收回237份，其中有效問卷231份；此外，與12位獲得過各類資助的同學(xué)進(jìn)行了座談。調(diào)查問卷和座談得出以下結(jié)果：

（1）國家助學(xué)貸款、國家獎(jiǎng)學(xué)金、國家助學(xué)金、勤工儉學(xué)（校內(nèi)）等資助政策已深入人心。針對(duì)該校學(xué)生調(diào)查他們所知道的資助政策，具體認(rèn)知度為：助學(xué)貸款98.9%、獎(jiǎng)學(xué)金100%、助學(xué)金97%、勤工儉學(xué)91.6%。

（2）目前各級(jí)部門的資助政策對(duì)同學(xué)物質(zhì)和精神上都有很大幫助。調(diào)查中84%的同學(xué)認(rèn)為有很大幫助，僅有2%的同學(xué)選擇幫助較小或非常小。座談會(huì)中一位獲得國家助學(xué)貸款和國家勵(lì)志獎(jiǎng)學(xué)金的同學(xué)表示：“政府和學(xué)校的資助對(duì)于我們貧困生來說，不僅是經(jīng)濟(jì)上的幫助，而且改變了我們的命運(yùn)?！?/p>

（3）在經(jīng)濟(jì)資助工作中開展感恩教育勢(shì)在必行。89%的同學(xué)認(rèn)為當(dāng)前大學(xué)生感恩意識(shí)正逐漸缺失，有必要針對(duì)高校經(jīng)濟(jì)資助工作開展感恩教育。而通過對(duì)受過資助的12名同學(xué)的訪談發(fā)現(xiàn)，他們對(duì)這一工作的支持率達(dá)到100%。

（4）在資助過程中開展感恩教育需要多樣化的形式。對(duì)于省教育廳和學(xué)校開展的資助征文活動(dòng)，只有47%的同學(xué)知道有此項(xiàng)活動(dòng)。這種形式并不適合所有人，覆蓋面不高，很多同學(xué)不愿意用文字直白地表達(dá)情感。

通過問卷調(diào)查和座談結(jié)果發(fā)現(xiàn)，該校資助育人工作中的感恩教育存在以下幾個(gè)問題：

（1）約束機(jī)制不健全。高校的資助工作側(cè)重于受資助者的思想品德、學(xué)習(xí)成績、人際關(guān)系等是否符合資助條件，鼓勵(lì)大家以實(shí)際行動(dòng)回報(bào)社會(huì)，但是并沒有對(duì)受資助以后的權(quán)利和義務(wù)建立有效的約束機(jī)制。

（2）感恩教育并未成為高校資助體系中的有機(jī)載體，同時(shí)在資助過程中的宣傳力度和滲透力不夠。

（3）目前的感恩教育實(shí)踐缺乏系統(tǒng)性。只有一些不成體系的小活動(dòng)，與經(jīng)濟(jì)資助工作相比，感恩教育的規(guī)范實(shí)踐工作一直處于滯后狀態(tài)。

三、在資助工作中重塑感恩教育的實(shí)踐路徑

1．建立權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的感恩約束機(jī)制

感恩教育的實(shí)現(xiàn)要經(jīng)歷識(shí)恩——知恩——報(bào)恩三個(gè)階段。感恩的最終實(shí)現(xiàn)要以具體的行為方式來表達(dá)，報(bào)恩要以識(shí)恩和知恩為前提，感恩的意識(shí)和情感最終要外化為感恩行為，即將感恩的心理和意識(shí)情感外化為報(bào)恩的現(xiàn)實(shí)行動(dòng)。要實(shí)現(xiàn)這一過程，一方面依賴于受恩者自身道德水準(zhǔn)的高低，有很大的不確定性；另一方面，感恩意識(shí)要落實(shí)到具體的感恩行為，需要一定的機(jī)制作為中介來加以保障，而制度就可以充當(dāng)這樣的中介。世上沒有無義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務(wù)。任何人都不能只享有權(quán)利而不承擔(dān)義務(wù)，也不能一味付出不享有權(quán)利。任何人都必須承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)才能享受權(quán)利，這是社會(huì)秩序順利運(yùn)行的基礎(chǔ)。當(dāng)前我國高校普遍實(shí)行的資助體系大多是無償幫助。這種資助體系讓很多貧困大學(xué)生獲得了救助，使他們擺脫生活上和精神上的困窘，但卻沒有規(guī)定他們應(yīng)盡的義務(wù)，造成大部分學(xué)生“等、靠、要”的思想嚴(yán)重，感恩意識(shí)淡漠。我們不贊成高校在資助過程中給學(xué)生套上道德枷鎖，但是也反對(duì)大學(xué)生只知索取不知感恩的行為。我們要通過倫理約束、制度約束和法律約束來實(shí)現(xiàn)資助體系中權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一。

2．將感恩教育滲透資助工作的全過程

（1）在貧困生認(rèn)定中倡導(dǎo)感恩教育

高校每年度實(shí)行一次貧困生認(rèn)定工作。進(jìn)行認(rèn)定時(shí)，學(xué)校要在政策上體現(xiàn)特定的感恩導(dǎo)向，申請(qǐng)者在提出資助申請(qǐng)時(shí)，幾乎每項(xiàng)申請(qǐng)都是以填寫表格為開端，申請(qǐng)表格是作為判斷其是否獲得資助的主要依據(jù)之一。感恩教育要抓住填寫表格，提交資助申請(qǐng)的教育契機(jī)，將感恩教育融入其中，讓學(xué)生知恩，把申請(qǐng)理由中是否有感恩的意愿作為是否給予資助的重要參考，引導(dǎo)學(xué)生在資助過程的前期知恩、感恩，使學(xué)生在申請(qǐng)之初就建立獨(dú)立自強(qiáng)的信念。

（2）在資助評(píng)審過程中灌輸感恩教育

資助評(píng)審的標(biāo)準(zhǔn)、導(dǎo)向是開展感恩教育的基礎(chǔ)。在資助的評(píng)審過程中，評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)導(dǎo)向是感恩教育貫穿資助全過程的關(guān)鍵。在各項(xiàng)資助的評(píng)選中，評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該涵蓋感恩教育的方方面面，要把具有感恩意識(shí)作為評(píng)選各項(xiàng)資助最基本的要求或標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)審中將感恩教育作為評(píng)審導(dǎo)向，要求評(píng)選的學(xué)生必須具備感恩意識(shí)。

（3）在資助結(jié)果落實(shí)后鞏固和強(qiáng)化感恩教育

感恩教育是一種情感活動(dòng)，實(shí)施感恩教育要做到以情動(dòng)情、以情感人，陶冶學(xué)生的道德情操。要把感恩教育融入到德育體系中，在資助結(jié)果落實(shí)后廣泛宣傳感恩的意義，樹立感恩的典型，讓學(xué)生置身于一種濃烈的感恩氛圍中，從感恩環(huán)境中受到感染、啟發(fā)和教育。

3．培養(yǎng)貧困生自立自強(qiáng)的精神，加強(qiáng)感恩教育實(shí)踐

當(dāng)代貧困大學(xué)生普遍具有較強(qiáng)的自尊、自立意識(shí)。對(duì)于這個(gè)特殊的群體，如果只是一味地提供無償救助，反而不利于其健康心理和感恩意識(shí)的養(yǎng)成。而如果能提供一些實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓貧困大學(xué)生積極參與仍然是資助工作中實(shí)施感恩教育的重要手段。

當(dāng)前，高校資助工作中單純的物質(zhì)資助正在有意地減少，取而代之的是勤工助學(xué)崗位的增多，這也是感恩教育實(shí)施的一項(xiàng)重要措施。以筆者所在高校為例，學(xué)校資助中心每年為貧困學(xué)生提供幾百個(gè)校內(nèi)勤工助學(xué)崗位，讓他們憑借自己的勞動(dòng)去獲得相應(yīng)的報(bào)酬，或以無償勞動(dòng)作為一種手段去實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)的報(bào)答，這正是培養(yǎng)感恩意識(shí)的有效途徑。在此，勞動(dòng)已超出了其原有定義，更多地代表了對(duì)貧困大學(xué)生能力和道德素養(yǎng)的肯定，這必然有利于他們樹立自信，以積極健康的心態(tài)去面對(duì)生活。

感恩教育不僅是讓貧困大學(xué)生懂得回報(bào)，更是一種責(zé)任意識(shí)、自立意識(shí)、自尊意識(shí)和健全人格的培養(yǎng)。我們應(yīng)把參加社會(huì)公益活動(dòng)作為家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生獲得各項(xiàng)資助的必備條件，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到他們是在社會(huì)和他人的關(guān)愛下成長的，讓他們?cè)诮邮軒椭耐瑫r(shí)自覺地將愛心傳遞下去，才是完美人格的實(shí)現(xiàn)。

［1］〔德〕石里克．倫理學(xué)問題［M］．北京：商務(wù)印書館，1997．

［2］潘懋元，王偉康．高等教育學(xué)［M］．福州：福建教育出版社，1995．

［3］喻文德．加強(qiáng)大學(xué)生感恩教育［J］．當(dāng)代青年研究，2005，（8）．

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