葛民建

(蘇州大學(xué)無(wú)錫高等師范學(xué)校，江蘇 無(wú)錫 214001)

美國(guó)“品質(zhì)教育”對(duì)我國(guó)思想政治教育的啟示

葛民建

(蘇州大學(xué)無(wú)錫高等師范學(xué)校，江蘇 無(wú)錫 214001)

20世紀(jì)80年代末，美國(guó)青少年“品質(zhì)教育”是在美國(guó)青少年道德品質(zhì)每況愈下的情況下開(kāi)始實(shí)施。在我國(guó)改革開(kāi)放的進(jìn)程中，我們的學(xué)校道德教育也受到了來(lái)自市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀念和多元化的沖擊，許多教育界的同仁們驚呼我們下一代的道德價(jià)值觀念怎么了？論文主要通過(guò)對(duì)美國(guó)“品質(zhì)教育”概念的提出，以及美國(guó)“品質(zhì)教育”的歷史演變梳理，來(lái)思考美國(guó)“品質(zhì)教育”對(duì)我國(guó)思想政治教育的啟示。

品質(zhì)教育；思想政治教育；啟示

一、美國(guó)“品質(zhì)教育”概念的提出

品質(zhì)教育 (Character Education)又稱道德品質(zhì)教育(Moral Character Education)，是美國(guó)中小學(xué)傳統(tǒng)的道德教育形式，這一德育形式曾在美國(guó)早期非常流行，是當(dāng)時(shí)學(xué)校進(jìn)行道德教育的主要方式。后來(lái)隨著杜威實(shí)用主義教育觀、柯?tīng)柌竦赖抡J(rèn)知理論以及價(jià)值澄清理論的出現(xiàn)和盛行，品質(zhì)教育一度被人忽視，而居于次要地位。進(jìn)入20世紀(jì)90年代，品質(zhì)教育再度引起重視，并獲得了社會(huì)各界人士的支持，迅速在美國(guó)各地的學(xué)校和社會(huì)中推廣開(kāi)來(lái)。

美國(guó)“品質(zhì)教育”的主要內(nèi)容有六大支柱，它們是信賴、敬重、責(zé)任、公平、關(guān)懷和公德。需要強(qiáng)調(diào)的是，這些內(nèi)容完全超越了各民族文化、宗教信仰的局限，并把它作為每位青少年必須遵循的道德準(zhǔn)則。具體說(shuō)來(lái)，“信賴”包括誠(chéng)實(shí)、不欺騙、不偷竊、堅(jiān)持真理、效忠國(guó)家、忠于家庭等；“敬重”包括尊重他人、寬容差異、舉止禮貌、語(yǔ)言文明，用和平方式處理憤怒與爭(zhēng)執(zhí)；“責(zé)任”包括做好自己的事情、自控自律、謹(jǐn)慎可靠；“公平”包括照章辦事、不存偏見(jiàn)、不推諉過(guò)失、傾聽(tīng)別人意見(jiàn)；“關(guān)懷”包括善良、熱情、寬恕、助人；“公德”包括合作、參與、睦鄰、遵紀(jì)守法、尊重年長(zhǎng)和保護(hù)環(huán)境。今天，品質(zhì)教育及其相關(guān)內(nèi)容已經(jīng)得到美國(guó)國(guó)會(huì)和幾十個(gè)州政府的廣泛承認(rèn)，各地紛紛建立青少年“道德品質(zhì)”研究中心。有統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，美國(guó)的“品質(zhì)教育”目前已經(jīng)覆蓋了1500個(gè)學(xué)區(qū)，涉及2400多萬(wàn)名學(xué)生，在理論研究和具體實(shí)施方面均取得了可喜的成績(jī)。

二、美國(guó)“品質(zhì)教育”的歷史演變

學(xué)術(shù)界對(duì)道德發(fā)展和品質(zhì)形成的討論可以追溯到亞里士多德的Nichomacean倫理學(xué)和蘇格拉底的Meno理論及其在當(dāng)代的繼續(xù)發(fā)展。近幾百年來(lái)，品質(zhì)教育被視為教育部門(mén)的基本職能。17世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家JohnI. ocke認(rèn)為，教育的目的是為了品質(zhì)的發(fā)展。這一觀點(diǎn)一直被延續(xù)到19世紀(jì)。英國(guó)哲學(xué)家JohnStuartMill認(rèn)為：“品質(zhì)的發(fā)展是解決社會(huì)問(wèn)題的出路，是一個(gè)有價(jià)值的教育理念?！盚erbertSpencer也認(rèn)為：“教育的目的就是品質(zhì)的形成。”美國(guó)教育從一開(kāi)始就關(guān)注品質(zhì)發(fā)展。20世紀(jì)早期，美國(guó)有影響的哲學(xué)家和教育家約翰·杜威把道德教育視為學(xué)校的中心任務(wù)。

然而，進(jìn)入20世紀(jì)80年代后，美國(guó)青少年的道德?tīng)顩r急劇滑坡。據(jù)統(tǒng)計(jì)：15～24歲的白人男女青少年的犯罪率和自殺率均于1980年達(dá)到歷史最高水平；從1930年到1980年50年間，26歲以上成年的犯罪率增長(zhǎng)13倍，而18～24歲的犯罪率增長(zhǎng)79倍，18歲以下青少年的犯罪增長(zhǎng)率則高達(dá)100倍。從1979年到1998年，美國(guó)青少年僅死于槍殺的就有6萬(wàn)人，這個(gè)數(shù)字超過(guò)了美軍在越南、海灣、海地、索馬里和波西尼亞戰(zhàn)爭(zhēng)中陣亡的總?cè)藬?shù)。青少年的道德問(wèn)題使美國(guó)的社會(huì)基礎(chǔ)變得非常脆弱和不穩(wěn)定，人們憂心忡忡，迫切要求加強(qiáng)青少年的道德教育。1987年，美國(guó)全國(guó)學(xué)校聯(lián)合會(huì)向美國(guó)教育部提出“在公立學(xué)校塑造品格”的計(jì)劃，要在美國(guó)1.5萬(wàn)所學(xué)校中加強(qiáng)道德品質(zhì)的發(fā)展。該計(jì)劃有兩個(gè)目標(biāo)：第一，增強(qiáng)在公立學(xué)校促進(jìn)品質(zhì)教育發(fā)展的國(guó)民意識(shí)，以保持美國(guó)社會(huì)的持續(xù)成功和穩(wěn)定；第二，鼓勵(lì)建立和促進(jìn)在中小學(xué)的品質(zhì)教育計(jì)劃。1989年美國(guó)總統(tǒng)召開(kāi)了歷史上首次教育高峰會(huì)議，決定在全美進(jìn)行教育改革。1996年的美國(guó)第二次教育高峰會(huì)議和1997年的總統(tǒng)國(guó)情咨文中均特別強(qiáng)調(diào)青少年道德品質(zhì)的重要性，道德品質(zhì)問(wèn)題越來(lái)越引起社會(huì)各界的關(guān)注。美國(guó)教育部長(zhǎng)賴?yán)仓赋觯骸懊绹?guó)在21世紀(jì)的成功，取決于青少年良好的文化知識(shí)和道德準(zhǔn)則。學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)與家長(zhǎng)的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生具有優(yōu)良的道德品質(zhì)?！睘檫M(jìn)行品質(zhì)教育，近年來(lái)聯(lián)邦教育部不斷撥出專(zhuān)款，在經(jīng)費(fèi)上資助各類(lèi)品質(zhì)教育組織。在這個(gè)有利的大環(huán)境支持之下，地方學(xué)區(qū)和中小學(xué)都紛紛行動(dòng)起來(lái)開(kāi)展道德品質(zhì)教育。與此同時(shí)，許多全國(guó)性和地方性的品質(zhì)教育組織也開(kāi)始建立起來(lái)。如1993年在加利福尼亞州建立的“重視品質(zhì)同盟會(huì)”(Character Counts!Coalition，簡(jiǎn)稱CC!)和在華盛頓建立的“品質(zhì)教育聯(lián)合會(huì)”(The Character Education Partnership，簡(jiǎn)稱CEP)。CC!和CEP是目前全美最有影響力的青少年道德教育研究機(jī)構(gòu)，都已在因特網(wǎng)上建立了大規(guī)模的資料庫(kù)和情報(bào)交換中心。

三、美國(guó)“品質(zhì)教育”對(duì)我國(guó)思想政治教育的啟示

（一）高收入≠高素質(zhì)

馬克思主義哲學(xué)告訴我們“物質(zhì)決定意識(shí)”，但這并不表示擁有更高的物質(zhì)條件，就必然能達(dá)到教育的高素質(zhì)。美國(guó)，作為目前世界上最發(fā)達(dá)的國(guó)家，經(jīng)濟(jì)總量世界第一，但世界第一的經(jīng)濟(jì)收入并未達(dá)到世界第一的高素質(zhì)，青少年吸毒、賣(mài)淫、暴力、懷孕、偷竊等現(xiàn)象依舊充斥著美國(guó)，美國(guó)的“品質(zhì)教育”依舊任重道遠(yuǎn)。

我國(guó)經(jīng)濟(jì)正處于迅猛發(fā)展時(shí)期，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展帶來(lái)了教育條件的飛速改善，這是我國(guó)教育事業(yè)的一大喜訊，但這并不意味著思想政治教育就可以放松。恰恰相反，隨著改革開(kāi)放進(jìn)入我們國(guó)門(mén)的，除了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還有許多西方國(guó)家不良的習(xí)氣和文化糟粕，如果沒(méi)有一個(gè)正確的思想引導(dǎo)，這些不良習(xí)氣和文化糟粕必然會(huì)導(dǎo)致我國(guó)青少年的不良思想，甚至犯罪。美國(guó)的教育經(jīng)驗(yàn)告訴我們：越是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，越需要把好中學(xué)生的思想關(guān)。因此，思想政治教育在目前不僅沒(méi)有過(guò)時(shí)，反而顯得尤為重要。

作為思想政治教育工作，更應(yīng)走出“高收入帶來(lái)高素質(zhì)”的誤區(qū)，正確認(rèn)識(shí)思想政治教育的重要性。只有樹(shù)立了這一正確認(rèn)識(shí)，才會(huì)對(duì)自身的工作給予肯定，日后的工作才會(huì)充滿激情和動(dòng)力。

（二）重視實(shí)踐教育

在現(xiàn)實(shí)的思想政治教育中，思想政治教育的重要性卻被逐漸弱化，政治學(xué)科被邊緣化。當(dāng)然，這其中的原因有很多，也很復(fù)雜，但筆者覺(jué)得其中很重要的一方面原因在于，當(dāng)前思想政治教育內(nèi)容太偏重知識(shí)性，過(guò)分教條。

思想政治教育不同于一般的學(xué)科教育。思想政治教育的知識(shí)點(diǎn)相對(duì)比較少，而且大多知識(shí)點(diǎn)與歷史、哲學(xué)等學(xué)科相聯(lián)系，甚至是一些常識(shí)教育，因此對(duì)于知識(shí)性的教育，筆者認(rèn)為不是思想政治教育的關(guān)鍵點(diǎn)。從某種角度講，思想政治教育也是一種道德教育，讓學(xué)生了解和掌握社會(huì)主義社會(huì)的基本道德修養(yǎng)和價(jià)值取向，正確判斷是非。因此，思想政治教育更應(yīng)該側(cè)重實(shí)踐教育，讓學(xué)生切身體驗(yàn)書(shū)本上的知識(shí)和“教條”。

實(shí)踐教育的另一重大意義在于，通過(guò)實(shí)踐教育可以增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。只有讓學(xué)生充分理解社會(huì)責(zé)任的真正意義，才會(huì)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中樹(shù)立信心，培養(yǎng)興趣，思想政治教育才不會(huì)淪為“簡(jiǎn)單的說(shuō)教”，從而實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)。

（三）拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)面，增加學(xué)習(xí)樂(lè)趣

我們傳統(tǒng)的思想政治教育的知識(shí)點(diǎn)介紹過(guò)于片面，沒(méi)有將各學(xué)科的知識(shí)點(diǎn)與思想教育結(jié)合起來(lái)，結(jié)果使得思想政治教育內(nèi)容枯燥，專(zhuān)業(yè)教育缺乏道德倫理觀念。這是傳統(tǒng)教育的一大誤區(qū)。

在這一點(diǎn)上，美國(guó)的“品質(zhì)教育”走在了我們的前面。在美國(guó)，雖沒(méi)有專(zhuān)設(shè)道德課，但包含了許多德育課程的科目，而且美國(guó)很注意在專(zhuān)業(yè)教學(xué)中滲透德育。學(xué)習(xí)任何一門(mén)專(zhuān)業(yè)課都要回答三個(gè)問(wèn)題：這個(gè)領(lǐng)域的歷史和傳統(tǒng)是什么？它所涉及的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題是什么？要面對(duì)哪些倫理和道德問(wèn)題？

因此，對(duì)于我們的思想政治教育來(lái)說(shuō)，如何將思想教育與專(zhuān)業(yè)教育結(jié)合起來(lái)將是未來(lái)教育改革的一個(gè)重要方向。結(jié)合專(zhuān)業(yè)教育進(jìn)行的思想政治教育，會(huì)讓學(xué)生感覺(jué)到“學(xué)以致用”，從而增加學(xué)生的學(xué)習(xí)樂(lè)趣，避免對(duì)對(duì)思想政治教育的抵制和反感情緒。

（四）增加歷史教育

長(zhǎng)期以來(lái)，歷史教育一直為我們所忽視，這一點(diǎn)從中學(xué)對(duì)歷史學(xué)科的安排即可看出。事實(shí)上，歷史教育不僅僅是知識(shí)點(diǎn)的教育，而且對(duì)增加學(xué)生民族自信心和自豪感具有舉足輕重的重要作用。尊重歷史的民族，才會(huì)得到其他民族的尊重。

良好的“民族自信心”和“民族自豪感”對(duì)于愛(ài)國(guó)教育也同樣具有重要意義，而愛(ài)國(guó)教育恰恰也是思想政治教育中重要的內(nèi)容之一。因此，從某種角度來(lái)講，歷史教育的好壞影響著思想政治教育效果的優(yōu)劣。如果在進(jìn)行思想政治教育過(guò)程中能將歷史教育充分結(jié)合起來(lái)，取得的效果將是難以估量的。

慶幸的是，目前歷史教育的重要性正逐漸為大家所認(rèn)識(shí)，歷史學(xué)科在中學(xué)教育的地位正逐漸提升。我們有理由相信，隨著歷史教育的被重視，以及愛(ài)國(guó)主義教育的加大，必將推動(dòng)我們思想政治教育的進(jìn)步。

我們的思想政治教育由于種種原因，確實(shí)存在著一些不足，美國(guó)的“品質(zhì)教育”在某些方面也確實(shí)走在了我們的前面，但這并不意味著我們必須唯“美國(guó)品質(zhì)教育”馬首是瞻，而應(yīng)該結(jié)合我國(guó)具體的實(shí)際特點(diǎn)，吸收美國(guó)“品質(zhì)教育”的優(yōu)點(diǎn)，從而更好地推動(dòng)我們的思想政治教育發(fā)展。

［1］黃海洋.美國(guó)品質(zhì)教育的復(fù)歸及其啟示［J］.思想·理論·教育，2002，（7）.

［2］章鵬遠(yuǎn).美國(guó)小學(xué)生“品質(zhì)教育”活動(dòng)［J］.小學(xué)教學(xué)研究，2004，（2）.

［3］張桂蘭.試析品格教育復(fù)歸的背景［J］.山東師大學(xué)報(bào)，1999,（2）：68-69.

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