刁國平

(西華師范大學(xué) 文學(xué)院， 四川 南充 637002)

【教育學(xué)】

“寫生”作文研究

刁國平

(西華師范大學(xué) 文學(xué)院， 四川 南充 637002)

寫生是美術(shù)中的用語，是指直接以實(shí)物或風(fēng)景為對(duì)象進(jìn)行描繪的作畫方式。聯(lián)系生命教育，可以將“寫生”引入作文教學(xué)，以期在當(dāng)前作文教學(xué)的現(xiàn)狀下，對(duì)學(xué)生作文寫作內(nèi)容有所突破，落實(shí)生命化教育理念。

寫生;作文;生命;生活

一、“寫生”作文提出的依據(jù)

寫生是美術(shù)當(dāng)中的專業(yè)術(shù)語，指直接以實(shí)物或風(fēng)景為對(duì)象進(jìn)行描繪的作畫方式，即入畫的內(nèi)容多是實(shí)物或自然風(fēng)景，是畫者對(duì)眼見之景、心中之感的真實(shí)反映。針對(duì)當(dāng)前作文教學(xué)中學(xué)生無話可寫、不寫真話、感情空泛等實(shí)際情況，我們將這個(gè)術(shù)語引入作文教學(xué)中，提出“寫生”作文?！皩懮弊魑囊髮W(xué)生用其手中之筆，感悟生活，認(rèn)識(shí)生命，將自己對(duì)自然、社會(huì)、生活、生命等的直接體驗(yàn)真實(shí)、透徹地描繪出來，是一種自由、自主、隨心而動(dòng)的作文寫作。

(一)理論依據(jù)

1.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。當(dāng)代建構(gòu)主義者主張，世界是客觀存在的，但是對(duì)于世界的理解和賦予的意義卻是由每個(gè)人自己決定的。我們是以自己的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來建構(gòu)現(xiàn)實(shí)，或者至少說是在解釋現(xiàn)實(shí)，每個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)世界是用我們自己的頭腦創(chuàng)建的，由于我們的經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)經(jīng)驗(yàn)的信念不同，于是我們對(duì)外部世界的理解便也迥異。所以，每個(gè)孩子心中自有一片天地，他們有自己獨(dú)特的眼界，有自己對(duì)自然、社會(huì)、生活和生命的感悟，進(jìn)而，教育應(yīng)該強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，保證他們與外界公平對(duì)話的權(quán)利。作文，作為一門具有高度自主性的創(chuàng)造性活動(dòng)，更應(yīng)該是學(xué)生展示自己獨(dú)特性的窗口。所以，在作文教學(xué)中我們強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，充分發(fā)掘和調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的生活感知和生命體驗(yàn)，讓學(xué)生自主參與其中，心靈自由飛翔，說平常話，抒真實(shí)情，涵養(yǎng)作文語言個(gè)性。

2.生命教育理念。教育直面的是人的生命，生命是教育的基礎(chǔ)。教育應(yīng)依據(jù)生命的特征，遵循生命發(fā)展的原則，引導(dǎo)生命走向更加完整、和諧與無限的境界，引導(dǎo)人的生命進(jìn)入“類生命”。因此，教育應(yīng)關(guān)注學(xué)生的生活，重視學(xué)生的當(dāng)前生活，以此成為學(xué)生生命靈動(dòng)性的展示場(chǎng)?！皩懮弊魑年P(guān)注學(xué)生當(dāng)下的生活感受、生命體驗(yàn)，讓其講眼中所見自然之物、社會(huì)之事，通過自己獨(dú)特的視角呈現(xiàn)出來。“寫生”作文在堅(jiān)持社會(huì)導(dǎo)向的基礎(chǔ)上，摒棄了政治功利性，讓學(xué)生立足自己的實(shí)際，深刻地感受生活，體會(huì)生命的親在性。

3.語文的學(xué)科性質(zhì)。首先，新課標(biāo)規(guī)定語文學(xué)科具有人文性和工具性相統(tǒng)一的特點(diǎn)。人文性即以人為本，在語文教學(xué)中必須以學(xué)生為主體，這表現(xiàn)為尊重學(xué)生的選擇性、自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。“寫生”作文正是強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，鼓勵(lì)學(xué)生積極創(chuàng)作的作文教學(xué)實(shí)踐。其次，語文的實(shí)踐性強(qiáng)調(diào)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中對(duì)現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行觀照。語文注重對(duì)學(xué)生聽、說、讀、寫能力的培養(yǎng)，這些能力絕不能脫離社會(huì)實(shí)際，“寫生”作文正是通過鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)自然、社會(huì)、自身生活、生命等現(xiàn)實(shí)實(shí)際的審視，培養(yǎng)其社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新能力的作文教學(xué)實(shí)踐。最后，語文的生活性決定了作文教學(xué)必須走進(jìn)生活，要求寫作教學(xué)應(yīng)該與自然、社會(huì)緊密結(jié)合起來。讓學(xué)生走進(jìn)大自然，走入生活，寫所見所聞所感，這樣的作文才會(huì)有意義。

(二)現(xiàn)實(shí)依據(jù)

1.教學(xué)急功近利。教學(xué)是教與學(xué)的雙向過程，作文教學(xué)更應(yīng)該重視學(xué)生寫作的情感要求，重視作文的生成過程就是`要培養(yǎng)學(xué)生觀察能力、思考能力、想象能力、分析能力以及表達(dá)能力、評(píng)價(jià)能力。然而受升學(xué)壓力的影響，作文縮小為考試作文，教師對(duì)作文指導(dǎo)多限制在寫作技巧、寫作范式等作文形式上，很少涉及到寫作理論、寫作過程，寫作課多成為模仿課。于是，題材雷同、內(nèi)容單一、感情空洞、造假現(xiàn)象層出不窮。

2.內(nèi)容脫離實(shí)際。這里的內(nèi)容主要是指作文命題。作文教學(xué)應(yīng)該重視學(xué)生的生活、生命體驗(yàn)，即學(xué)生的實(shí)際情況，然而在教學(xué)中教師霸權(quán)意識(shí)濃郁，教師往往作為社會(huì)道德的代言人出現(xiàn)在學(xué)生面前。作文教學(xué)時(shí)，教師多忽視學(xué)生的主體地位、主觀感受，隨意命題，導(dǎo)致作文內(nèi)容或老調(diào)重彈，或曲高和寡，學(xué)生望題生厭，望題生畏，抹殺了他們的寫作興趣，學(xué)生是“提起作文皺眉頭，開始寫作直撓頭，拿起筆來搖筆頭，想了半天沒開頭”。

3.作文脫離生活。生活是寫作的源泉，離開了生活，寫作就成了無源之水，無本之木。我們的寫作教學(xué)幾乎都是在教室內(nèi)進(jìn)行，學(xué)生缺少生活親歷感，思維受到了限制，這就造成學(xué)生為了某個(gè)主題生編硬造，說假話、空話、套話，寫出來的作文缺少個(gè)性和靈性，阻礙了學(xué)生的身心發(fā)展，不利于學(xué)生正確的寫作觀和價(jià)值觀的形成。

4.評(píng)價(jià)漠視需求。新課標(biāo)提出讓學(xué)生體驗(yàn)成功的喜悅，教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)該重視學(xué)生的情感需求，多給予鼓勵(lì)與贊美性的評(píng)價(jià)。傳統(tǒng)的作文教學(xué)非常吝嗇于肯定和贊美，多以分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)代替文字評(píng)價(jià)，忽視學(xué)生在作文過程中的生命感受和生命中成功的體驗(yàn)，漠視學(xué)生情感需求。因?yàn)槿狈Τ晒Φ捏w驗(yàn)，屢戰(zhàn)屢敗，學(xué)生失去了寫作文的信心和欲望。

二、“寫生”作文的特點(diǎn)

“寫生”作文是對(duì)傳統(tǒng)寫作內(nèi)容的改進(jìn)和拓展，相對(duì)于傳統(tǒng)作文，“寫生”作文除了具有在教學(xué)中堅(jiān)持以學(xué)生為主體，以培養(yǎng)學(xué)生寫作能力為主要目標(biāo)等特點(diǎn)外，還具有更加鮮明的特點(diǎn)。

(一)多元化的教學(xué)目標(biāo)

“寫生”作文強(qiáng)調(diào)注重學(xué)生寫作的過程，對(duì)寫作情感的激發(fā)、素材的選取、作品的構(gòu)思、語言的運(yùn)用、寫作的評(píng)價(jià)等整個(gè)過程都進(jìn)行了觀照。在寫作的過程中都是以學(xué)生為主體，鼓勵(lì)學(xué)生利用自己已有經(jīng)驗(yàn)主動(dòng)構(gòu)建。另外，“寫生”作文強(qiáng)調(diào)寫作教學(xué)的內(nèi)容、方式、過程等向自然、生活、生命的開放，構(gòu)建開放式作文教學(xué)，形成作文教學(xué)的“大課堂”。因而，作文“寫生”課的目標(biāo)不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力，而是更注重豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，陶養(yǎng)學(xué)生的生命智慧。

(二)客觀實(shí)際的寫作內(nèi)容

傳統(tǒng)的作文教學(xué)多強(qiáng)調(diào)道德內(nèi)容的書寫，忽視學(xué)生自身的道德體驗(yàn)，進(jìn)而造成書寫的內(nèi)容、抒發(fā)的感情都較空洞?！皩懮弊魑钠谕淖冞@一現(xiàn)狀，從寫作的源頭上改變作文教學(xué)。“寫生”作文強(qiáng)調(diào)在作文命題時(shí)，首先要了解學(xué)生現(xiàn)有的生活經(jīng)驗(yàn)，然后再從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)世界中提取命題素材。同時(shí)學(xué)生在寫作時(shí)，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生也從現(xiàn)實(shí)世界中選取素材，說真話、抒真情。因此“寫生”作文首先是通過學(xué)生對(duì)自然、生活、生命的書寫，讓寫作成為學(xué)生的生活習(xí)慣、生命歷程，進(jìn)而是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用寫作解決實(shí)際問題的能力，踐行語文教育的實(shí)踐性。

(三)人性化的評(píng)價(jià)方式

批改作文一直是所有語文教師頭疼的事情，不僅是因?yàn)槠鋭趧?dòng)量大，還因?yàn)槠湫Ч?。這也是很多教師及語文教育學(xué)者積極研究寫作教學(xué)評(píng)價(jià)的原因?！皩懮弊魑牡暮诵膬r(jià)值是倡導(dǎo)以學(xué)生為主體，以學(xué)生生命的健康發(fā)展為教育的終極目標(biāo)，所以“寫生”作文倡導(dǎo)人性化的作文教學(xué)評(píng)價(jià)方式。首先，“寫生”作文改原本的結(jié)果評(píng)價(jià)為發(fā)展性評(píng)價(jià)，即“寫生”作文一改以往的分?jǐn)?shù)定乾坤的評(píng)價(jià)方式，更加關(guān)注學(xué)生個(gè)體的差異，講究針對(duì)不同的個(gè)體，從其縱向發(fā)展的角度來進(jìn)行評(píng)價(jià)。其次，“寫生”作文要求評(píng)價(jià)以鼓勵(lì)性的評(píng)價(jià)為主，多給學(xué)生肯定性的評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)所有同學(xué)大膽思考，大膽寫作，呵護(hù)學(xué)生的智慧之花、生命之樹。

三、“寫生”作文的教學(xué)實(shí)踐

寫作是學(xué)生借助自己對(duì)自然、社會(huì)及人生的理解，獨(dú)立完成的一種綜合語言表達(dá)能力的訓(xùn)練?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，“要為學(xué)生的自主寫作提供有利條件和廣闊天空，減少對(duì)學(xué)生寫作的束縛，鼓勵(lì)自主表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)”。由此我們提倡“寫生”作文，并在教學(xué)實(shí)踐領(lǐng)域進(jìn)行一定的嘗試，期望作文教學(xué)能真正地向自然、向生活、向生命開放。

(一)打破狹隘的課堂教學(xué)觀，實(shí)現(xiàn)作文教學(xué)向自然、生活、生命的開放

狹隘的課堂教學(xué)觀將作文教學(xué)限制在課堂中，將作文教學(xué)作為閱讀教學(xué)的附庸，忽視學(xué)生寫作過程中對(duì)自然、生活、生命的觀察與感悟。作文“寫生”課要求打破這種狹隘的課堂教學(xué)觀，實(shí)現(xiàn)作文教學(xué)向自然、生活、生命的開放。

1.向自然開放。其主要是指師生走出教室，走進(jìn)大自然。大自然就像是一部撫慰人心靈、開闊人胸襟、陶冶人情操、啟迪人智慧的百科全書，匯集了無數(shù)神奇美妙的東西。通過對(duì)自然景物的直接觀察，如讓學(xué)生去觀察幽遠(yuǎn)的山谷、凸凹的原野，以此擴(kuò)大學(xué)生信息的接受源，進(jìn)而獲得豐富多彩的作文素材，實(shí)現(xiàn)對(duì)寫景狀物文章的寫作訓(xùn)練，最終陶養(yǎng)學(xué)生對(duì)大自然的熱愛之情，對(duì)生命的敬畏之情。

2.向生活開放。葉圣陶在《作文論》中說：“有了源頭，才會(huì)不息的傾注出真實(shí)的水來……這源頭，才會(huì)很密邇，很廣大，不用外求，操持由己，這就是我們充實(shí)的生活?！弊魑摹皩懮闭n要求教師樹立“生活是語文之源”的大語文觀念，在指導(dǎo)學(xué)生作文時(shí)要充分了解和豐富學(xué)生的生活，從生活中命題、解題、選材，從而使學(xué)生的作文正確、生動(dòng)地反映五彩繽紛的生活，讓寫作成為學(xué)生的生活需要，進(jìn)而真正學(xué)會(huì)寫作。

3.向生命開放。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》就明確提出，寫作教學(xué)的目標(biāo)重要的是要激發(fā)學(xué)生寫作的興趣，培養(yǎng)他們寫作的習(xí)慣。要讓寫作成為學(xué)生生命活動(dòng)的一種方式，要讓學(xué)生在寫作中感受愉悅、感受成功，要帶給學(xué)生全新的“作文體驗(yàn)”。作文“寫生”要求作文教學(xué)遵循生命律動(dòng)的方向，張揚(yáng)生命發(fā)展的個(gè)性，挖掘生命潛在的力量。這就要求教師在寫作指導(dǎo)中要重視調(diào)動(dòng)學(xué)生自身的生命經(jīng)驗(yàn)，開發(fā)語文教材中的生命教育資源，讓學(xué)生在分享、借鑒別人生命經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，形成自己的生命寫作觀。

(二)采用多媒體教學(xué)，創(chuàng)設(shè)作文教學(xué)的情境

針對(duì)學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，運(yùn)用多媒體教學(xué)，將圖畫、音樂、表演等審美藝術(shù)或者自然、社會(huì)、校園等優(yōu)美環(huán)境直接作用于學(xué)生感官，為學(xué)生的寫作訓(xùn)練創(chuàng)設(shè)情境。這主要是彌補(bǔ)學(xué)生寫作時(shí)空封閉、生活環(huán)境狹小、生命體驗(yàn)單一等缺陷，也屬于作文“寫生”課的一部分。

1.利用多媒體營造寫作氛圍，激發(fā)學(xué)生寫作情感。多媒體技術(shù)最突出的特點(diǎn)之一就是能將知識(shí)信息圖文并茂、聲像結(jié)合地展現(xiàn)給學(xué)生，會(huì)對(duì)學(xué)生形成一種“暗示”。少年兒童天生就具有接受“暗示”的能力，利用他們的這種傾向，用“無意識(shí)引導(dǎo)有意識(shí)”、“用情感伴隨理性”，引發(fā)心理共鳴，形成最佳心理趨勢(shì)，從而為學(xué)生的寫作營造合適的氛圍，促進(jìn)學(xué)生寫作潛能和欲求又好又快地發(fā)揮。

2.利用多媒體展現(xiàn)真實(shí)的生活，豐富學(xué)生寫作素材。選取自然中的優(yōu)美環(huán)境、生活中的真實(shí)事例、社會(huì)中的熱點(diǎn)問題，讓學(xué)生真實(shí)感受自然、體驗(yàn)生活、思考生命，根據(jù)自己的主觀感悟提取作文寫作素材。這樣做的直接目的是引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生活，品味人生，關(guān)注社會(huì)，感受時(shí)代脈搏，讓他們?cè)谏钪畜w味、揣摩、積淀語言，在潛移默化中享受生活的樂趣，形成自主寫作的動(dòng)機(jī)。而其更深層次的目的是引導(dǎo)學(xué)生更好地懂得生活、學(xué)會(huì)生活、改造生活，做生活的強(qiáng)者，做生活的主人，熱愛自己的生命。

3.利用多媒體提供文字素材，導(dǎo)出學(xué)生寫作語言。利用多媒體教學(xué)將會(huì)在很大程度上改變單純依靠黑板的傳統(tǒng)教學(xué)，豐富教學(xué)內(nèi)容。應(yīng)用到作文“寫生”課當(dāng)中，可以利用多媒體展示名家對(duì)自然的描寫，對(duì)生活、生命的感悟，解決學(xué)生在寫作中詞匯貧乏的實(shí)際問題，學(xué)生以此累積作文寫作時(shí)的文字素材，學(xué)習(xí)寫作技巧，從而“眼中有物”、“心中有文”、“嘴中有話”，進(jìn)而順勢(shì)利導(dǎo)出學(xué)生作文寫作語言，為學(xué)生提供更為廣闊的寫作實(shí)踐空間。

作文“寫生”課是一種新的作文教學(xué)嘗試，提出的背景是目前作文教學(xué)的現(xiàn)狀，教學(xué)不拘泥于任何教學(xué)范式，構(gòu)建的策略也多種多樣，然而萬變不離其宗，我們必須堅(jiān)持課堂的開放性、選題的創(chuàng)造性、寫作的個(gè)性化、評(píng)價(jià)的正面性等原則。在具體的教學(xué)中根據(jù)實(shí)際情況靈活地組織教學(xué)，期望能走出作文教學(xué)的困境。

1672-2035(2011)05-0152-03

G420

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2011-07-25

刁國平(1986-)，女，四川什邡人，西華師范大學(xué)文學(xué)院在讀研究生。

【責(zé)任編輯 馮自變】