陳華

（新疆阜康市職業(yè)中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校，新疆 阜康 831500）

再論《雷雨》中周萍的形象

陳華

（新疆阜康市職業(yè)中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校，新疆 阜康 831500）

曹禺筆下的周萍是一個(gè)有著充盈情感的普通人，又是一個(gè)在看似陰郁的外表下滿(mǎn)懷著激情的人物，也是具有反傳統(tǒng)的叛逆行為的人物形象。探求曹禺塑造這一命運(yùn)、性格和社會(huì)悲劇于一身的人物形象，體現(xiàn)了作者對(duì)社會(huì)和人生的沖擊和思考。

《雷雨》；周萍；自贖悲劇

《雷雨》一劇早已成為中國(guó)現(xiàn)代戲劇文學(xué)史上的精典之作。曹禺曾經(jīng)說(shuō)自己寫(xiě)劇本“醉心于人物的塑造”，“寫(xiě)戲主要寫(xiě)‘人’”。本著對(duì)藝術(shù)的這一追求，他筆下誕生了無(wú)數(shù)個(gè)鮮明的藝術(shù)形象，其中人們關(guān)注最多是蘩漪的性格。她的勇敢堅(jiān)強(qiáng)、決不屈服，她在周樸園的強(qiáng)壓下的反抗，她對(duì)愛(ài)情的摯著追求——她是《雷雨》中最有魅力的角色，吸引著眾多注意力。與此同時(shí)，另一個(gè)獨(dú)特且富有個(gè)性的藝術(shù)形象——周萍，似乎被她的萬(wàn)丈光芒所掩蓋，沒(méi)有展現(xiàn)出原本的內(nèi)涵。通常在人們眼中，他只是懦弱的不負(fù)責(zé)任的肇事者形象，但事實(shí)上，他遠(yuǎn)不是這么簡(jiǎn)單。

曹禺在談到周萍時(shí)曾說(shuō)：“希望有個(gè)好演員，化開(kāi)他性格上的云翳，起首便清清白白地給他幾根線條。先畫(huà)出一個(gè)清楚的輪廓，再慢慢地細(xì)描去。”這是塑造周萍形象的關(guān)鍵，也是我們還原其本來(lái)面目的關(guān)鍵。周萍是特殊環(huán)境下的產(chǎn)物，具有那個(gè)年代青年人的特征。追求婚姻的自主，具有叛逆性格，但面對(duì)黑暗下的封建家教的重壓，成為一個(gè)個(gè)性鮮明的犧牲品。論文對(duì)周萍進(jìn)行個(gè)性分析，重現(xiàn)角色的性格發(fā)展，體現(xiàn)出人物的的典型性。

一、黑暗環(huán)境重壓下的畸形兒

長(zhǎng)期以來(lái)，在人們眼中周萍是一個(gè)憂(yōu)郁而頹廢、空虛脆弱的“多余人”，是精神上的殘廢，思想上沒(méi)有脊梁骨的人。周萍的形象被定義為生活在封建氣氛濃厚的資產(chǎn)階級(jí)中腐朽糜爛的紈绔子弟，他繼承了父親周樸園自私虛偽的惡德，對(duì)后母蘩漪始亂終棄，勾引家中婢女四鳳，犯下亂倫的罪行。他的死亡，象征著資產(chǎn)階級(jí)道德觀的破產(chǎn)和淫亂者自食其果的必然法則。但是，作者曹禺在談《雷雨》人物的復(fù)雜性時(shí)特別提到：“有人說(shuō)周萍這個(gè)人物壞。演這個(gè)人物，對(duì)他的‘壞’要讓觀眾慢慢想一想?！麅?nèi)心卻有許多矛盾?！敝挥薪忾_(kāi)這些矛盾，才能真正了解周萍的性格。

在資產(chǎn)階級(jí)封建大家庭，周萍受新興思想影響，渴望一種自由平等的生活，崇尚個(gè)性解放思想，而在周樸園封建家長(zhǎng)制強(qiáng)壓下，不得不收斂，成為周樸園所塑造封建家長(zhǎng)制的犧牲品，而本性又作為周家大公子，維護(hù)封建家長(zhǎng)制威嚴(yán)，成為傾軋懦弱者的封建禮教的衛(wèi)道者。從小失去了母愛(ài)，渴望家庭溫馨，但從周樸園冷酷之處感到殘忍，而又渴望個(gè)性的反抗，包括對(duì)周樸園專(zhuān)制的反抗，并在追求蘩漪中得到了精神寄托，當(dāng)看到青春的四鳳，又激蕩心中渴望，所以他是個(gè)完全矛盾而又置身黑暗環(huán)境重壓下的人物。

周萍渴望逃出一個(gè)羅網(wǎng)，事與愿違，偏偏陷入了更大的困境，雙重的亂倫，宿命的罪孽，無(wú)勞的掙扎！他是整個(gè)《雷雨》的靈魂，矛盾的交織體，所有悲歡離合圍繞著他，背負(fù)著兩身的情，他是四個(gè)人眼中的“希望”，周樸園的眼中，他是長(zhǎng)子，是順從的繼承者；蘩漪眼中，他是唯一的寄托，是活著的意義；四鳳眼中，他是托付終身的對(duì)象，是未來(lái)人生的希望；侍萍眼中，他是久違的親生骨肉，是牽掛心頭的兒子，他對(duì)每個(gè)人都很重要，是雷雨到來(lái)之前，這個(gè)家庭紛繁復(fù)雜的矛盾的癥結(jié)所在。但周萍卻辜負(fù)了所有人，他是戲劇沖突的直接制造者，在處于錯(cuò)綜復(fù)雜的兩性關(guān)系和親緣關(guān)系中，背后交織著社會(huì)與自身的雙重因素。

然而，他不過(guò)是個(gè)極普通的年輕人而已，曹禺在提示他的內(nèi)心世界——思想和感情，即人物動(dòng)作、發(fā)展和結(jié)局根源時(shí)，就是把他作為普遍意義的人來(lái)考慮，想從他身上尋求人們意識(shí)中的一些共性和生存狀態(tài)。曹禺筆下的周萍就是一個(gè)有著充盈情感的普通人，他并不是原來(lái)就憂(yōu)郁怯懦的，曹禺在《雷雨·序》中明確地指出：“周萍的性格是與蘩漪、魯大海相近”，“與之相反的性格、妥協(xié)、緩沖、敷衍，便是周樸園”。他無(wú)論是對(duì)蘩漪還是對(duì)四鳳的愛(ài)都是強(qiáng)烈而瘋狂的，連周沖也說(shuō)周萍是一個(gè)“很有感情”的人，可見(jiàn)，真實(shí)的周萍是一個(gè)在看似陰郁的外表下滿(mǎn)懷激情的人物。因而我們?cè)诜治鏊男睦頃r(shí)，可以從人物更深的潛意識(shí)層面來(lái)發(fā)掘。

二、愛(ài)情漩渦中掙扎

培根說(shuō)過(guò)：“人的天性在私生活里最容易看過(guò)，因?yàn)樵谀抢锷钍菦](méi)有虛飾自己的?！痹趷?ài)情這個(gè)領(lǐng)域里，人是無(wú)法長(zhǎng)期隱藏自己的，一個(gè)人的道德品質(zhì)、思想情操在這個(gè)問(wèn)題上會(huì)毫無(wú)保留地表現(xiàn)出來(lái)。因此，對(duì)愛(ài)情的追求以及它所反映出來(lái)的社會(huì)內(nèi)容，是人物相當(dāng)重要的方面。文學(xué)要描寫(xiě)完整、生動(dòng)的人物，也就不得不常常涉足于此。

從鄉(xiāng)間跑來(lái)年輕人，周萍以他的熱情、他的欲望，使蘩漪這株即將枯死的奇花得到了點(diǎn)滴雨露的滋潤(rùn)，逐漸有了生氣。她按自己的性格愛(ài)了，把生命、名譽(yù)，整個(gè)交給了周萍。周萍畢竟不是周樸園，他猶豫怯弱、膽小怕事，決不是值得蘩漪愛(ài)、值得為他犧牲的人。周萍作為周公館的大少爺，他受過(guò)“五四”時(shí)期民主思想的洗禮，不滿(mǎn)于父親的專(zhuān)橫與不尊重女性，他與后母的亂倫也是個(gè)性解放的一種要求，但是作為周樸園的衣缽傳人，他竭力想做周樸園所代表的那個(gè)社會(huì)和階級(jí)的忠臣孝子?；谶@一立場(chǎng)，他作為周樸園的孝子，奉命唯謹(jǐn)，不無(wú)恭順，周樸園的一言一動(dòng)，他幾乎都無(wú)條件地贊成。他愛(ài)上了四鳳，竭力想逃出周公館，中斷與蘩漪的關(guān)系，只是對(duì)蘩漪的變心，還有他懼怕的心理在起著作用：他害怕與蘩漪的關(guān)系被張揚(yáng)開(kāi)來(lái)，不容于父親，也不容于社會(huì)輿論，更不容于整個(gè)統(tǒng)治勢(shì)力。他的怯懦，違背、辜負(fù)了蘩漪，自身也陷入了一種最為尷尬的境地，三十年來(lái)的寄生生活，他成了具有空形的廢物理學(xué)，地主階級(jí)腐朽的生活方式消磨了年輕人的朝氣和雄心，對(duì)于父親對(duì)社會(huì)曾有的某種程度的仇恨和不滿(mǎn)，只能變?yōu)樽鹁磁c恭順，但他要逃離這個(gè)家庭，去尋求一種新的、較有意義的生活，因?yàn)樗麩o(wú)法忍受這種生存環(huán)境的折磨。

可是，我們千萬(wàn)不能以為周萍純粹就是一個(gè)原始的“感性人”，全部的性格歷史都是憑“直覺(jué)”在行動(dòng)?！敝芷甲约菏沁@樣表達(dá)對(duì)他與蘩漪之間的關(guān)系的認(rèn)識(shí)：“這種關(guān)系誰(shuí)聽(tīng)著都厭惡”，“我厭惡這種不自然的關(guān)系”；“我對(duì)不起自己，對(duì)不起弟弟，更對(duì)不起父親”；“如果你以為你不是父親的妻子，我自己還承認(rèn)我是我父親的兒子。周萍是誠(chéng)實(shí)的，道出了不愛(ài)蘩漪的理性原因：遵守倫理規(guī)范?！拔沂俏腋赣H的兒子”，這是周萍清醒的理性直言。父子關(guān)系不比夫妻關(guān)系，是血緣，是擺不脫的。周萍陷入亂倫泥坑以后覺(jué)醒了，企圖掙脫，還是對(duì)性文明規(guī)范的遵守，是他由“感性人”向“文明人”邁進(jìn)的起步。知錯(cuò)、悔錯(cuò)、改錯(cuò)，”周萍的行為是一種悲劇性努力，我們應(yīng)該從中看到周萍的人格力量。

從周萍的身上，我們的確可以看出曹禺對(duì)諸如《俄狄浦斯王》等古希臘悲劇主旨的繼承。但是，他并沒(méi)有照搬式地在劇中宣揚(yáng)命運(yùn)主宰一切的力量，而是將其放入倫理道德體系和社會(huì)沖突中來(lái)體現(xiàn)，通過(guò)凡人的悲劇，而不是那些古代的英雄，最終使觀者也意識(shí)到這種宿命力量的存在，從而產(chǎn)生悲愴的效果。在《雷雨》中，這種力量很大程度上是透過(guò)人物潛在欲望的變相滿(mǎn)足來(lái)呈現(xiàn)的?？梢哉f(shuō)，曹禺是以周萍為敘述中心，在20世紀(jì)20年代天津周公館這個(gè)典型的“中國(guó)場(chǎng)景”演譯了西方文學(xué)中的“原型”。并且，他將這一題材一步嫁接，移植到更為復(fù)雜的人際關(guān)系土壤中。同是一種情意綜合的作用，周萍要相繼犯下倫理亂倫和血緣亂倫的雙重罪孽。與此同時(shí)，戀母情節(jié)的另一方面也有復(fù)雜的反映，如果說(shuō)魯大海對(duì)周樸園的斗爭(zhēng)反抗是階級(jí)意義的“弒父”，那么周萍更多的則是情感意義上的“弒父”。細(xì)究一下，曹禺對(duì)西方戲劇這一經(jīng)典題材的闡釋?zhuān)拇_達(dá)到了前人未曾探尋過(guò)的深度和廣度。

三、理想破滅后的墮落

情感是人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的一種特殊的反映形式，是人對(duì)于客觀事物是否符合人的需要和要求而產(chǎn)生的某種體驗(yàn)。激情、熱情是人強(qiáng)烈追求自己對(duì)象的本質(zhì)力量。也就是說(shuō)，在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐中，人為了達(dá)到預(yù)定目的，必須要有強(qiáng)烈而深刻的情感作為動(dòng)力。

周萍竭力擺脫蘩漪，卻擺脫不了內(nèi)心與后母亂倫的陰影，他體內(nèi)那種叛逆的原始能量并沒(méi)有消失，于是，他“刻意地恨自己，更深地覺(jué)得這是在反人性”，他要自贖，“要把自己拯救起來(lái)”，因而必須盡快把情感轉(zhuǎn)移開(kāi)，他需要有另一個(gè)女子來(lái)占據(jù)心中的空白，將關(guān)于蘩漪的記憶一點(diǎn)點(diǎn)擠出，即完成“情感的移置”。他抓住了四鳳不放手，想用這個(gè)干凈新鮮的靈魂來(lái)洗滌自己。相對(duì)于蘩漪，四鳳與她沒(méi)有多少感情共鳴，她不了解他的過(guò)去，也不可能理解和安慰他的內(nèi)心。然而，這時(shí)的周萍就是需要這樣一個(gè)心地單純的未經(jīng)過(guò)教育陶冶的女子。蘩漪給他的壓力，而在沒(méi)什么思想的四鳳面前，才能松一口氣，找回做男人的尊言，他在文明社會(huì)中悶得太久了，心中燃燒的激情郁積得太久，那股原始的力量迫切需要尋找宣泄的途徑。于是他瘋狂地追求四鳳，在大雨的深夜還像個(gè)初戀的少年在她的窗下訴衷腸，做出與平常行為迥然相異的舉動(dòng)。他渴望從四鳳那里獲得青春和活力。這樣的分析，大家都能理解，但是對(duì)他的探討不能就停留在這里。事實(shí)上，周萍當(dāng)時(shí)可以有很多選擇。社會(huì)上的交際花、門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的千金小姐……他能遇到的女子實(shí)在不少。為什么偏偏選擇了四鳳，一個(gè)傭人的女兒，一個(gè)身份低下的婢女？如果我們深入他內(nèi)心深處的世界，便能發(fā)現(xiàn)他潛意識(shí)中隱藏的奧妙。其中的原因，恐怕不僅僅是因?yàn)樗镍P的青春活力，四鳳身上肯定有某種特殊的東西吸引著他，使他覺(jué)得和她在一起沒(méi)有壓力，有一種久違的親近和隱約的安全感，所以他對(duì)四鳳說(shuō)“鳳，我離不開(kāi)你”，所以他寧愿帶著四鳳離開(kāi)周家而拋開(kāi)蘩漪。

但是時(shí)間久了，周萍覺(jué)察出四鳳的活力并沒(méi)能感染他、拯救他，“昔日的記憶如巨大的鐵掌抓住了他的心”。不自知的他想走最后一步棋來(lái)拯救自己——離家出走，但命運(yùn)并沒(méi)有因此而放過(guò)他。周萍到底未能走出家門(mén)，未能從這個(gè)“文明世界”突圍出去，而結(jié)局是他被逼得只能放棄生命，喪失了“人之為人”的最后一點(diǎn)自由。

綜觀曹禺先生筆下的周萍形象，他是一個(gè)充滿(mǎn)熱情，擁有個(gè)性但又被封建家長(zhǎng)制傾軋后而扭曲變態(tài)的畸形兒。人物命運(yùn)悲劇是有其個(gè)人因素還有社會(huì)家庭的原因，與其說(shuō)他與繁漪、四鳳的愛(ài)情充滿(mǎn)荒謬，不如說(shuō)是作者借周萍這個(gè)人物形象來(lái)抨擊那個(gè)封建家庭的罪惡，周萍作為一個(gè)普通人悲劇，隱喻的是人性潛意識(shí)愛(ài)情追求破滅，更是社會(huì)扭曲人物性格的破滅，而這個(gè)人物置身于這個(gè)家庭錯(cuò)綜復(fù)雜矛盾沖突的浪峰中，更是這一人物所具有極強(qiáng)的社會(huì)意義。

“更遠(yuǎn)樹(shù)斜陽(yáng)，風(fēng)景怎生圖畫(huà)”。周萍這一人物形象的深刻魅力也許遠(yuǎn)未這些，但從中，我們可以看到一個(gè)更為真實(shí)、全面而深刻的人物形象。無(wú)疑，這對(duì)于更好把握作品人物、領(lǐng)會(huì)作品的深刻內(nèi)涵、感悟人生的啟迪都是大有裨益的。

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1673-0046（2011）03-0183-02