葉福英

文言文在中學(xué)語文教學(xué)中占有十分重要的地位，作為一個語文老師，我們該如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，高效地給學(xué)生傳授文言知識，讓他們學(xué)好文言文呢？筆者以為可從以下方面入手：

一、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的濃厚興趣

1.精心設(shè)計，趣味導(dǎo)入

上課伊始，教師要實施導(dǎo)學(xué)，將學(xué)生在課間休息時散放的心吸引到課堂學(xué)習(xí)的目標(biāo)上來。成功的導(dǎo)入，能夠使學(xué)生盡快進(jìn)入愉悅的情緒狀態(tài)，為教學(xué)過程創(chuàng)造最佳的情境。

《蘭亭集序》是一篇清新樸實、語言流暢的名篇。其句式整齊而富于變化，駢散結(jié)合，韻律和諧。如果教師上課時只是介紹時代背景、作者，串講課文，學(xué)生會覺得索然無味。教師可這樣設(shè)計導(dǎo)語：

同學(xué)們，知道唐太宗嗎？他在臨死之前淚流滿面地向唐高宗央求道：“父王為創(chuàng)立大唐，歷盡艱辛，而今天下托付給你，我也放心，父王只從你這里要一樣?xùn)|西?！蹦奈煌瑢W(xué)知道他要什么？對！他說：“我要‘蘭亭’真本，讓它與我同去，你的意思如何？”高宗點頭答應(yīng)了，太宗也就一命嗚呼，氣絕身亡。王羲之遺世的最佳書法珍品，就這樣葬入了昭陵了。此后傳世的“蘭亭”是被蕭翼從王羲之的第七代孫智永禪師的弟子辯才處騙得送入太宗秘庫之后，遴選善書的歐陽詢、褚遂良等名家刻意臨摹之作。（讓學(xué)生看課本插圖）你看，這里每個字都孕育著生命，疏處不嫌其疏，密處不嫌其密，通篇看來，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，渾然一體。東晉時人評論王羲之的書法筆勢為“飄如游云，矯若驚龍”。你看了是否也有這種感覺呢？今天我們不僅欣賞到其書法美，還要跟大家一起來欣賞其文章的美。

2.穿插故事，改進(jìn)教學(xué)

于丹《論語心得》，易中天《品三國》在央視“百家講壇”播出后，全國掀起了一股讀《論語》，品《三國演義》的熱潮，于丹、易中天的成功，給予了我們語文老師很大的啟示。當(dāng)代語言、詼諧說法、人性品讀，是易中天“麻辣史學(xué)”的關(guān)鍵詞?！艾F(xiàn)代問題＋論語片段＋寓言故事＋通俗道理”是于丹《論語心得》的配方。為什么厭惡文言教學(xué)的年輕學(xué)子卻喜歡易中天、于丹呢？盡管文言文教學(xué)不等同于說史，我們在文言文教學(xué)中也不一定非得這般“麻辣”，但易中天、于丹的成功之道終歸是為語文教師打開了另一扇窗。

3.開展多種競賽活動

在文言文教學(xué)中，可以組織學(xué)生開展多種競賽活動。把全班分成若干組，以組為單位，開展朗讀競賽，背誦競賽，實詞虛詞的查字典競賽，把課文改成故事及其它文體的演講競賽，對課文知識檢測的競賽等，并給予一定形式的獎勵。通過競賽活動，既可激發(fā)學(xué)生的團(tuán)體榮譽(yù)感，更主要的是激發(fā)了學(xué)生的好勝和求成的動機(jī)，從而主動地細(xì)讀課文，獲取知識。這樣，既活躍了課堂氣氛，又可讓學(xué)生在競賽中學(xué)到知識。

二、借助成語學(xué)習(xí)文言文

成語源遠(yuǎn)流長，大多是從神話寓言、歷史故事、古代詩詞及文言語句中發(fā)展演變而來的，它的構(gòu)成成分和構(gòu)成方式極其穩(wěn)定。它保留著古代漢語的許多詞匯及語法，同時成語又具有形式精煉、內(nèi)容豐富的特點。對成語意思的把握和理解，往往來源于對字詞的解釋。而成語的字詞中又包含了大量的古漢語義項，這些義項又有許多與課內(nèi)古文字詞的構(gòu)成同義、古今異義、一詞多義、詞類活用等現(xiàn)象。因此，從掌握常用的成語入手，不失為學(xué)習(xí)文言文的一條捷徑。

1.借助成語來分析古今異義

古代漢語很多實詞，經(jīng)過幾千年的演變，大多數(shù)的詞義已發(fā)生了變化，或擴(kuò)大，或縮小，或轉(zhuǎn)移等，因與現(xiàn)代漢語的解釋不同，學(xué)生不好理解，也不容易記住；但如果能巧妙借助成語，問題就簡單多了。如文言實詞“池”，文言文中一般作“護(hù)城河”解釋，因與今義“池塘”相去較遠(yuǎn)，學(xué)生不易記牢；但如果我們舉出成語“城門失火，殃及池魚”，學(xué)生只要略一思考，問題就可迎刃而解了。又如實詞“臭”，文言文中一般解釋為“氣味”，比今義“難聞的氣味”范圍大些，學(xué)生易受定勢思維的影響，望文生義；但借助成語“乳臭未干”來幫忙，答案也就出來了。

2.借助成語來掌握一詞多義

古代漢語很多實詞都有不同的義項，如何掌握這些義項，對學(xué)生來說是一個難題；但如果能借助常用成語進(jìn)行歸納，就容易多了。如文言實詞“兵”，它有“兵器、武器”、“軍隊、士兵”、“戰(zhàn)爭、軍事”、“用兵的策略”等義項，如果我們分別用“兵不血刃”、“兵臨城下”、“兵連禍結(jié)”、“兵不厭詐”來加以解釋印證，“兵”的幾個義項就很容易記住了。

三、以誦讀創(chuàng)設(shè)語境，培養(yǎng)語感

誦讀是傳統(tǒng)語文教學(xué)的一種重要教學(xué)方法。所謂誦讀，就是要求在初步理解的基礎(chǔ)上，用朗讀的方法，反復(fù)熟讀課文，逐步加深理解。長期以來，文言文教學(xué)都是以教師串講為主要方式。殊不知文言文跟口語差別太大，不背誦，不記住這些跟口語不同的特別的詞匯、句式和表達(dá)方法，就沒有學(xué)會文言文，要想收到好的效果，必須讓學(xué)生多讀，多背。所以，教學(xué)中教師要以誦讀為手段創(chuàng)設(shè)課堂語境，培養(yǎng)學(xué)生的語感。

1.在誦讀訓(xùn)練中正音正字

讀準(zhǔn)字音是文言誦讀的起碼要求。在教學(xué)中，教師可以通過范讀給學(xué)生正音正字，或者從學(xué)生的試讀中發(fā)現(xiàn)他們有哪些字音沒有讀準(zhǔn)，然后糾正。要認(rèn)識易寫錯、讀錯的字，除了督促學(xué)生勤查工具書以外，在誦讀中辨析字形、字音也是一種重要的方法。例如：“失其所與，不知?！敝械摹爸笔恰爸恰钡耐僮郑瑢W(xué)生如按照“智”的讀音讀熟這句話后，就不會忘記“知”是“智”的通假字了。

2.在誦讀訓(xùn)練中正確劃分句中停頓

古人的文章是沒有標(biāo)點的，雖然我們課本上的文言文已經(jīng)加注標(biāo)點表示停頓了，但是其中有些句子太長，一口氣讀不完，這就需要我們在誦讀中找準(zhǔn)句中和句間停頓，一是便于理解文章，二是為了換氣需要。例如：“豈非計久長有子孫相繼為王也哉？”學(xué)生試讀時可能出現(xiàn)兩種讀法：1.“豈非計久長/有子孫相繼為王也哉？”2.“豈非計久/長有子孫相繼為王也哉？”——（1）句的意思是“難道這不是為她作長遠(yuǎn)打算，希望他生育子孫，一代一代作國君嗎？”（2）句的意思是“難道這不是為她作長遠(yuǎn)打算，希望他經(jīng)常生育子孫，一代一代做國君嗎？”什么叫做“經(jīng)常生育子孫”？學(xué)生通過這兩種讀法的比較，就明白第一種讀法才是正確的。

3.在誦讀訓(xùn)練中體察語氣

仔細(xì)體察語氣，就能進(jìn)一步體會作者所表達(dá)的思想感情。在誦讀中，讀法不同，語氣不同，表現(xiàn)出的思想感情就不同。如《鄒忌諷齊王王納諫》中，對鄒忌提出的問題：“吾孰與城北徐公美”，它的妻、妾、客都做了回答，妻、妾用的是一種反問語氣“徐公何能及君也？”我們在朗讀時不自覺的就會加強(qiáng)語氣，從中體會出鄒忌的妻、妾對他的摯愛。而客的回答是“徐公不若君之美”，語氣是平淡的，包含著一種應(yīng)付口氣。再比較妻、妾之話，妻之話多了三個字：“君美甚”，我們?nèi)绻凇吧酢弊稚霞又卣Z氣，就不難體察出妻對鄒忌的愛較之妾又深了一層。

4.在誦讀訓(xùn)練中疏理層次

文言文要很好的理解全文的內(nèi)容，就必須把層次理清楚。除了運(yùn)用詞語的承接等關(guān)于文章的篇章知識外，還可以從語氣、語義中探尋文章的脈絡(luò)，最終達(dá)到理解文章的目的。如《燭之武退秦師》中的第三自然段中燭之武說的那段話，在教師的指導(dǎo)下學(xué)生多讀幾遍后會發(fā)現(xiàn)，燭之武對秦是否應(yīng)該亡鄭做了三個假設(shè)：1.亡鄭——對秦——無利、有小害，2.舍鄭——對秦——無害、有利，3.亡鄭——對秦——無利、有大害，以此，我們可以把這兩段話分為三層：1.“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣……鄰之厚，君之薄也。”2.“若舍鄭以為東道主……君亦無所害。”3.“且君嘗為晉軍賜矣，許君焦、瑕……唯君圖之?！边@有助于我們對燭之武的游說技巧的理解——利用秦晉矛盾，離間兩國。

5.在誦讀訓(xùn)練中培養(yǎng)語感

誦讀的核心是培養(yǎng)語感。語感就是對語言的靈敏的感覺、感受和豐富的理解，是綜合運(yùn)用語言文字的能力。學(xué)習(xí)文言文要立足于誦讀，實質(zhì)上就是要把這種語體變成自己的語言習(xí)慣。而語言習(xí)慣來源于聽和說。課堂上書聲瑯瑯，正是用出聲的讀的同時進(jìn)行“聽”“說”訓(xùn)練。我們首先要讓學(xué)生做到口熟，要通過反復(fù)讀，把課文的語句“錄”在學(xué)生的記憶中。學(xué)生在誦讀過程中，使文章中的語言的要素、句式、情味、氣勢等在大腦中留下深深的印記，進(jìn)而產(chǎn)生語感。

四、講授系統(tǒng)性規(guī)律性知識，注重學(xué)法指導(dǎo)

任何一種知識都具有自身的結(jié)構(gòu)體系，系統(tǒng)性的教學(xué)符合認(rèn)知的規(guī)律，具有科學(xué)性。就如同語文教育從初級階段的漢語拼音和漢字的認(rèn)讀，慢慢到組詞、造句，再到成文的一步步系統(tǒng)的識記與能力的培養(yǎng)，文言文教學(xué)也應(yīng)當(dāng)具有知識結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性，并且在教學(xué)中啟發(fā)學(xué)生的思維，盡可能減少學(xué)習(xí)認(rèn)知中的機(jī)械性與盲目性。

1.基礎(chǔ)知識的系統(tǒng)性

文言文教學(xué)涵蓋著眾多古代漢語知識點的教學(xué)，教師在進(jìn)行知識點傳授時，應(yīng)當(dāng)注重知識的整理，幫助學(xué)生搭建知識結(jié)構(gòu)，并促使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中也養(yǎng)成知識整理的習(xí)慣。初中古代漢語知識涉及以下三大類：實詞、虛詞、句式。實詞涉及通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用幾大現(xiàn)象；虛詞初中一般考查“之乎者也已以其爾而安哉”，句式只涉及倒裝句、省略句、判斷句三類。教師在講授當(dāng)中有意識的分類進(jìn)行歸納，有利于學(xué)生建構(gòu)完整的知識系統(tǒng)。

2.教師在教學(xué)中要多提供學(xué)習(xí)方法上的指導(dǎo)

學(xué)生文言文的學(xué)習(xí)難點之一是文言文的翻譯。常常是了解字詞的意思卻不知該如何連詞成句，其中雖不免有學(xué)生的現(xiàn)代漢語寫作能力較差的緣故，但也有學(xué)生缺乏譯寫的技巧這一緣故。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注重對學(xué)生翻譯技巧的學(xué)法知道于實練。

3.強(qiáng)化思維訓(xùn)練，注重細(xì)節(jié)設(shè)計

教學(xué)是以一種范例教會學(xué)生如何去學(xué)，因此，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)注重以創(chuàng)意的細(xì)節(jié)設(shè)計引領(lǐng)學(xué)生欣賞文章，強(qiáng)化學(xué)生的思維訓(xùn)練，以達(dá)到過程與方法的能力目標(biāo)。