黑龍江 王秀敏

談醫(yī)學生的人文素養(yǎng)

黑龍江 王秀敏

人文素養(yǎng)是素質教育的核心，有豐富情感的人善于與人相處。反之，就可能處處碰壁。醫(yī)學院校的學生將來從事的是與人打交道的工作，尤其要具備悲天憫人的情懷。另外，還要有較高的文化素養(yǎng)和良好的語言溝通能力。為此，需要多讀名篇，讀上乘之作，讓頭腦經常接受文學的洗禮，才有可能接觸最高的精神境界，也才有可能抵達最佳的審美境界，成為一名高素養(yǎng)的現(xiàn)代人。

人文素養(yǎng)；悲憫情懷；優(yōu)化語言

一、具備悲天憫人的情懷，傳遞心中的愛

醫(yī)護職業(yè)是非常神圣的職業(yè)，它能救死扶傷，化解病痛。因此，從業(yè)者才會被冠以“白醫(yī)天使”的美名。醫(yī)務工作者最重要的職業(yè)素養(yǎng)是悲天憫人，滿懷關愛，能夠設身處地為他人著想。西方“醫(yī)學之父”、古希臘名醫(yī)西波克拉底在他的醫(yī)生誓詞中說：“我一定盡我的能力和判斷力去救治病人”，“我一定保持我的言行和醫(yī)術的神圣和純潔”。中國古代名醫(yī)孫思邈則認為：無論“貴賤貧富，長幼妍媸”，“普同一等，皆如至親之想”。曾做過近二十年醫(yī)生，而今已是著名作家的畢淑敏這樣寫到：“隨著年齡漸長，我學會了靜如秋水地聽人陳述病情，雖然我早就知道了您是什么病。我聚精會神地聽您描述痛苦，雖然我已定下給您吃什么藥……這不單單是一種關切、一種尊重，而是一種極端的謹慎。要知道我面對的是世界上最易碎的珍品——鮮活的生命，容不得萬分之一的差池?！边@段話表明好醫(yī)生不僅能醫(yī)治病人的軀體，更須關愛病人的心靈。

有悲憫之心才能夠一心一意地救治病人，毫不計較個人的恩怨得失；相反，沒有這種情懷，就可能見利忘義、怕苦怕累、看人下菜碟，眼見他人痛苦而無動于衷，不能很好地履行醫(yī)生救死扶傷的職責。然而在非典肆虐的生死關頭，幾乎所有的醫(yī)護人員都置個人安危于不顧，他們的作為為我們樹立了榜樣。近日央視播出了我國著名肝膽外科專家吳孟超的事跡，這位年近九旬的老人現(xiàn)在仍戰(zhàn)斗在手術臺上。為了給患者節(jié)約費用，他寧可采用麻煩、費時的手工縫合法，常常下了手術臺，累得筋疲力盡；面對危重病人，他想的不是保全自己的一世英名，而是冒失敗的風險實施緊急救治。他曾對自己的學生說，這輩子最大的安慰就是倒在手術臺邊。這些言行都明明白白地宣示了醫(yī)護人員在疾病面前心念他人、奮不顧身的崇高職業(yè)道德，令人敬仰，讓人感動。

同情悲憫、忘我無私是從事醫(yī)護職業(yè)必須具備的職業(yè)素養(yǎng)，然而形成它卻不是一朝一夕的事。醫(yī)學院校的教師應該在課堂教學中時時教化。上述事例就是最好的教材。這種忘我無私、悲天憫人的精神不但在現(xiàn)實生活中能夠見到，而且在中國古代文人的作品和作為中也屢見不鮮。在語文課堂上，講屈原，體會他“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的憂嘆；學杜甫，吟誦《茅屋為秋風所破歌》，感受“何時眼前突?，F(xiàn)此屋，大庇天下寒士俱歡顏”的關懷；讀韓愈，評價他雖被貶潮州,卻積極為當?shù)厝嗣耱岟{魚、建學堂的作為。古人的這些詩句、行為和現(xiàn)代大量的感人事跡一起構成了我們享用不盡的人文主義精神食糧。如果做教師的能隨時關注上述飽含人文情懷的言行，并在課堂上大力宣揚、倡導，把仁愛之情點點滴滴、絲絲縷縷地滲入到學生心中，那么就會潛移默化成他們精神的豐富養(yǎng)料和行為的巨大動力。

二、培養(yǎng)純正的文學趣味，充實學生內心世界

著名的語文教育學家于漪認為：一個人不論從事何種職業(yè)，總應該有些文化的氣質，文學的底蘊，才能稱得上是現(xiàn)代社會的文明人，素質良好的勞動者。精心研讀語文教材中的經典篇目就可以提高人的文學藝術修養(yǎng)。首先，讀懂這些純文學作品能使心靈世界豐富而強勁。例如蘇軾的《前赤壁賦》，借流水與明月這樣的具象，論述了變換角度看問題可以轉悲為喜的抽象道理。作者這種超然達觀的處世態(tài)度，讓人頗受啟發(fā)；巴金在《燈》中堅信：“在這人間，燈是不會滅的”，它能重新燃起人們對生活的希望；英國思想家、文學家培根的《論美》呼吁“把美的形貌和美的德行結合起來吧。只有這樣，美才會放射出真正的光輝”，睿智而發(fā)人深省。讀這些古今中外名篇，的確能讓人的靈魂得到凈化。古人云：“取法于上，僅得其中；取法于中，故為其下”。只有讀名篇，讀上乘之作，我們才有可能接觸最高的精神境界，也才有可能抵達最佳的審美境界。

語文教材中這樣的經典篇目很多，教學中應該充分利用。同時最好結合學生的現(xiàn)實生活來闡釋文章中的道理，避免空洞說教。例如，因為翻新校舍，學校一度住宿擁擠，條件差，學生們情緒波動較大。很多人聽不進去課，厭學現(xiàn)象嚴重。恰逢講蘇軾的《前赤壁賦》，筆者抓住時機，引導學生學會變換角度看問題，善于從不利境況中找到有利因素。并讓學生結合現(xiàn)時處境寫一篇《讀蘇軾》，好多學生都寫出了內心獨到、深刻的感受。例如針對蘇軾貶居海南島時，為作畫而燒碳制墨，差點燒毀了房子，之后他卻大笑一場這個舉動，有個學生評價蘇軾，說他“笑世人，笑世事，笑得千滋百味”。好一個“千滋百味”！既有無奈，更有不屈；既含苦澀，又那么快樂。還有學生得出了“人活著有時享受，有時需要承受”這樣的結論。不斷地強化這種理解能力，會使學生的精神逐漸強健，心靈愈加豐富，其抵抗壓力和拒絕誘惑的能力也會遠遠超出一般人。

其次，讀純文學作品在培植學生內在修養(yǎng)、促進心靈成長之外，還可以優(yōu)化外在的談吐。詞匯貧乏，表達費力的人，不僅工作效率低，而且還會給人留下文化素養(yǎng)不高的不良印象。我們都非常羨慕國家領導人在答記者問時能夠妙語如珠，談吐得體。如溫家寶總理就職時曾引用民族英雄林則徐的兩句詩來表明心志：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，鏗鏘有力。在舊金山看望兩岸華僑時說的那句“這彎最淺的海峽，是最大的國殤，最深的鄉(xiāng)愁”，令人動容。恰切生動的口語表達不是一蹴而就的事，提高語言表達能力，最有效的方法是讓頭腦經常接受文學的洗禮。在這方面，美國總統(tǒng)林肯也堪稱楷模。雖然他一生所受的學校教育不超過十二個月，但他飽讀詩書，曾整本地背誦拜倫、布朗寧等人的詩集。他的葛底斯堡演說詞被陳列在牛津大學圖書館，供后人永久學習。教師應該時時提醒學生，多讀古今中外詩詞、散文等經典篇章，既可以充實自己的語言庫，更能充實自己的內心。

綜上所述，無論是悲天憫人的情懷，還是純正的文學趣味，培養(yǎng)起來都需要一個漫長的過程。無論教師還是學生，都要在日常生活和學習中勤于積累，多多體會，隨時隨地汲取人文精髓。

【1】畢淑敏著.畢淑敏自選精品集（散文卷）【M】.北京：中國社會出版社，2002.

【2】（美）戴爾·卡耐基著，梁實梅譯.語言的突破【M】.石家莊：農村讀物出版社，1987.10.

（作者單位：黑龍江護理高等專科學校）

（編輯 劉麗娜）