黑龍江 呂榮麗

試論聲樂表演中的形神統(tǒng)一

黑龍江 呂榮麗

音樂是情感的藝術(shù)，任何一首歌曲或樂曲都是藝術(shù)家的情感產(chǎn)物，作品通過音樂特有的方式來表現(xiàn)，或活潑或婉轉(zhuǎn)或莊嚴(yán)或凄涼的情感，使人們從中得到美的熏陶。聲樂表演不是簡單機(jī)械的發(fā)聲過程，而是通過情感情緒的變化來表現(xiàn)聲音的，情感左右聲音的變化，聲音又是情感的體現(xiàn)，即“情之所至，音之所生”。聲樂表演唯有“形神合一”，才能通過歌唱表演的藝術(shù)形式將音樂作品轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的音響,從而實(shí)現(xiàn)其審美價(jià)值，引起觀眾的共鳴。

一、歌唱的表演藝術(shù)

（一）歌唱表演的靈魂

古人所言“情者歌之根”，情是歌唱的靈魂，一個(gè)人的歌聲能否動人心魄、感人至深，不僅僅依靠正確的發(fā)聲方法和歌唱技巧，更取決于歌唱者的情感表達(dá)。表演是音樂藝術(shù)不可或缺的部分，在整個(gè)表演過程中，都貫穿著一種復(fù)雜的心理活動。這一切心理活動對歌唱者的表演有著不可忽視的作用。

（二）歌唱表演的形態(tài)

歌唱表演形態(tài)是指演唱者在表演歌曲時(shí)的表演形式。歌唱的主體是以聲傳情，表達(dá)歌曲的思想感情和意境。演唱者在演唱的過程中，為了達(dá)到演唱歌曲的意境同時(shí)還要形成各種形態(tài)姿勢和面部表情。一個(gè)成功的歌唱家既要擁有較好的形體和表情，更應(yīng)該具備扎實(shí)的基本功和良好的心理素質(zhì)。要準(zhǔn)確地表達(dá)作品的思想和情感，首先要熟悉作品，還要把作品與歌唱者的表演形式相結(jié)合。

（三）歌唱形體表演大方得體

聲樂演員站在舞臺上，一定要使人感覺這個(gè)演員落落大方、精氣十足，毫無拘謹(jǐn)之感。當(dāng)然，形體表演再帶上“戲”，就更有藝術(shù)魅力了。聲樂演員時(shí)刻注意自己的形體動作表演和感情表達(dá)、塑造人物形象的密切關(guān)系，努力使自己的舞臺藝術(shù)表演達(dá)到“神形兼?zhèn)洹钡木辰纭?/p>

二、深入了解、分析作品

熟悉了解作品是唱好一首作品的基礎(chǔ)，是聲情并茂的前提。

（一）了解作品的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖

如果想演繹好一首藝術(shù)作品，首先必須了解作者的生平，還有創(chuàng)作作品的特定的歷史條件，從而深入了解歌曲的創(chuàng)作背景，準(zhǔn)確表達(dá)其內(nèi)在的思想情感。只有理解了作品的思想內(nèi)涵，才能更出色地演繹作品。

（二）理解歌詞，把握歌曲的情感

每一首優(yōu)秀的聲樂作品都是文學(xué)與音樂的有機(jī)結(jié)合，歌詞都是能夠用于人聲演唱的詩歌，歌曲所表達(dá)的思想感情，實(shí)際上就蘊(yùn)含在歌詞當(dāng)中。我們只有真正理解歌詞內(nèi)涵，才能準(zhǔn)確地表達(dá)情感。歌唱者要充分地把歌曲中蘊(yùn)含的感情表現(xiàn)出來，除了領(lǐng)會歌曲的意境和情感外，還要進(jìn)入歌曲的角色，以歌中之人的身份演唱，達(dá)到情景交融、物我兩忘。

（三）進(jìn)入詞境，展開想象

進(jìn)入詞境，展開想象的翅膀要盡量去啟發(fā)音樂的想象力。我們在歌唱時(shí)應(yīng)根據(jù)歌曲的內(nèi)容和音樂形象，在自己的頭腦中化為一幅幅活動畫面，把自己變成作品的主人公。換句話說，就是要像戲劇演員進(jìn)入角色一樣去身臨其境，如果你把一首歌曲的基本情緒和意境設(shè)想得很具體，那么在表達(dá)時(shí)就會很真實(shí)和生動、情真意切。

三、神寓于形，形神兼?zhèn)?/h2>

歌唱者在表達(dá)感情時(shí)，首先要有自己的歌曲審美感受，才能把美的情感傳達(dá)給別人。先得自己被歌曲中美的情感所吸引，所陶醉，只有自己經(jīng)歷了審美感受，在頭腦中形成藝術(shù)形象，才能準(zhǔn)確、深刻地表現(xiàn)作品真切的情感。同時(shí)，演唱的過程也是對聲樂作品的再創(chuàng)造，是作者原意圖和演唱者自身情感的結(jié)合。情感的表達(dá)是通過許多具體的手段來表現(xiàn)的。演唱時(shí)，外部形態(tài)的表演是重要的一方面，但更為重要的是內(nèi)心思想感情的理解和把握。在我們用理智來分析完作品后，應(yīng)該學(xué)會用恰到好處的聲音塑造形象和表現(xiàn)情感，這是達(dá)到更高層次的藝術(shù)表現(xiàn)的基礎(chǔ)。當(dāng)具備了足夠的表現(xiàn)技巧手法之后，就應(yīng)當(dāng)全身心投入到作品的情感內(nèi)容表現(xiàn)之中。

聲音是歌唱的基礎(chǔ)，不論聲音是否美妙，聲音總是歌唱存在的先決條件和基礎(chǔ)。一方面，情感只有建立在物質(zhì)基礎(chǔ)之上，才能表達(dá)出內(nèi)容，情感依附于歌唱聲音基礎(chǔ)，通過優(yōu)美的聲音表現(xiàn)豐富的情感。另一方面，情感又可理解為情感表達(dá)的要求和聲音審美意識對聲音質(zhì)量的指令性要求。在演唱聲樂作品時(shí)，我們需要根據(jù)作品的思想內(nèi)容、情感深度、難易程度選擇聲音，而對這種聲音的要求同時(shí)又必須符合聲樂審美的標(biāo)準(zhǔn)。在這樣的意識要求下，歌唱的聲音就必然需要做某些音色、氣息的調(diào)整，使形成符合情感表達(dá)需要的高質(zhì)量的聲音，符合作者的創(chuàng)作意圖，所以說，最完美的歌唱是“聲情并茂”。

聲樂演唱中，情感是不可或缺的?！扒楦惺歉璩撵`魂”，古往今來一直如此，“情為聲之本，聲為情之形”是我國傳統(tǒng)唱法中重要的美學(xué)思想。演唱者的情感表現(xiàn)是來源于對歌詞和旋律意境的理解和對作品中傳達(dá)的情景的聯(lián)想和想象，通過聯(lián)想和想象喚起生活體驗(yàn)，使情感表現(xiàn)的精神特征激發(fā)出來，滲透到優(yōu)美的聲音中去，把整個(gè)作品演繹的更加真實(shí)豐滿動人。這就是歌唱藝術(shù)中情感表達(dá)的重要原則。同時(shí)，在演唱前要對音樂作品有深刻的了解和分析，了解作品的創(chuàng)作時(shí)代和創(chuàng)作意圖，了解作者的創(chuàng)作風(fēng)格。作曲家的作品蘊(yùn)涵著豐富的思想內(nèi)容和復(fù)雜的藝術(shù)技巧，演唱者要在歌唱的文學(xué)語言和作曲家的旋律起伏中把握住豐富的情感因素，準(zhǔn)確而充實(shí)地表現(xiàn)其完整的藝術(shù)形象。

在聲樂表演過程中,情感是左右發(fā)聲的重要因素,“情”在歌唱中起主導(dǎo)作用，是“聲”的靈魂。情感直接影響著聲音的明朗輕快、粗獷嚴(yán)厲、柔和纏綿，從而依情發(fā)聲使歌聲各具不同的音色。聲樂的情感表現(xiàn)主要源于對作品的深入體驗(yàn)。通過對作品深入、全面、細(xì)致的分析，挖掘與體驗(yàn)出詞曲的內(nèi)容與情感，我們才能傾情傳達(dá)給大家。有創(chuàng)造性的歌唱者會善于挖掘聲樂作品的內(nèi)涵、外延，將高度的聲樂技巧用于唱“情”?！靶闻c神”是歌唱藝術(shù)表現(xiàn)的外形和內(nèi)涵?！靶巍笔歉璩邇?nèi)在意蘊(yùn)的外在表現(xiàn)形式；“神”是藝術(shù)的靈魂、生命，充滿著生氣的內(nèi)在意蘊(yùn)，是歌唱情感的高度升華。聲樂表演不只是唱的活動，還是一種表演活動，適當(dāng)?shù)剌o助一些形體上的活動，勢必會產(chǎn)生錦上添花的效果。要把富有感情色彩的聲音與面部表情及手勢和諧地配合起來。通過細(xì)微的眼神、手勢、神韻、表情的變化來表達(dá)自己豐富的情感意蘊(yùn)。做到形與神的完美統(tǒng)一。

[1]黃文杰.聲樂教學(xué)中演唱的情感表達(dá)探析[J].集美大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版)，2006，(02).

[2]陳穎.淺談聲樂藝術(shù)的情感表達(dá)[J].音樂天地，2005，(09).

[3]丁珺.聲樂藝術(shù)的靈魂——情感[J].消費(fèi)導(dǎo)刊，2007，(09).

[4]馬老師：談聲樂演唱藝術(shù)中的情感把握與表達(dá)——公務(wù)員論文網(wǎng)，2010.7.20

[5]王次紹.音樂美學(xué)[M].北京:高等教育出版社,1994.

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[9]中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào)編輯部編.怎樣提高聲樂演唱水平.華樂出版社,2004.

[10]張曉艷.淺談聲樂藝術(shù)中的“形神合一”2010.9.23畢業(yè)論文網(wǎng)CSSCI學(xué)術(shù)論文網(wǎng)

[11]佚名淺談“情之所至，音之所生”2007.11.10職教資源網(wǎng).

（編輯 呂智飛）

（作者單位：北安市技工學(xué)校）

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