浙江 陳海江

職業(yè)學校開展歷史課教學的價值和方法探析

浙江 陳海江

當前職業(yè)學校學生綜合素養(yǎng)不高，實質(zhì)上是人文素質(zhì)的缺失，在中職學校中開展歷史課教學正好能彌補這一缺憾。通過歷史課的學習，學生可以得到文化的熏陶、思維的拓展和人格的升華。在具體教學中，可通過設置獨特導語、增添精彩細節(jié)、講述通俗風趣、鼓勵大膽質(zhì)疑和布置個性作業(yè)等環(huán)節(jié)實現(xiàn)教學的有效性。

職業(yè)學校；歷史課教學；價值；方法

一、問題的提出

當今社會，青少年學生生活在一個科技和資訊迅猛發(fā)展的信息時代，與之相適應的現(xiàn)代教育謀求的是“何以為生”的本領(lǐng)，放棄了“為何而生”的思考，這在職業(yè)學校表現(xiàn)得尤為突出。學校過分強調(diào)學生動手技能的訓練，忽略了綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)，如對集體他人的認同、對生命的尊重、對人生的負責等，從而導致了職校學生的社會影響日益負面，制約了他們的可持續(xù)發(fā)展。

作為中等職業(yè)學校，培養(yǎng)的是專業(yè)型人才，這些教學對象，除了必備的專業(yè)知識外，也需要具備綜合的人文素質(zhì)；不但要具有較高的技能以適應和滿足社會多樣化發(fā)展的需求，而且更需要具有健全的人格和正確的情感態(tài)度和價值觀去融入這個社會，如博愛合作、儒雅大度、務實敬業(yè)、積極進取等。客觀地說，教育不應僅僅是文化的傳遞，更是心靈的喚醒，而喚醒學生心靈最好的載體無疑是人文精神。因此，當前職業(yè)學校對學生加強這方面的教育已經(jīng)刻不容緩。歷史作為一門具有強烈人文色彩的學科，在培養(yǎng)學生的人文素質(zhì)方面起著相當重要的作用。在歷史教學中積極倡導人文精神的教育，一方面可以使我們的學生養(yǎng)成正確的情感、態(tài)度和價值觀，形成健全的人格，形成積極向上的生活態(tài)度，更好地認識自己；另一方面可以使學生增強公民的責任意識，更好地認識他人，認識社會，學會包容，學會相處，為學生一生的發(fā)展服務。由于職業(yè)學校沒有高考升學的壓力，更有條件結(jié)合新課程標準對學生進行人文素養(yǎng)的教育，因此我們應該在中職學校中普及歷史課程的設置，這是由中職學校的性質(zhì)所決定的。

中華民族在幾千年的歷史長河中，既創(chuàng)造了璀璨奪目的文化，又創(chuàng)造了不屈不撓、奮發(fā)向上的優(yōu)良品格和氣質(zhì)，形成了以杰出的歷史人物為脊梁、以博大精深的思想寶庫為源泉和以豐富的文化遺產(chǎn)為特征的精神、物質(zhì)財富?！敖梃b歷史、服務現(xiàn)實，創(chuàng)造明天”，這是歷史教育的社會功能，也是歷史教學的根本目的。職校歷史教師應充分挖掘歷史素材，寓情感、態(tài)度、價值觀于歷史教學中，以培養(yǎng)出具有較高文化素養(yǎng)及身心和諧健全的新一代職校人。

二、價值的分析

印度著名哲學家克里希那穆提曾經(jīng)說過：“教育并非只是獲取知識……教育是把生活當作一個整體而明白其中的意義，教育的功用在于培養(yǎng)完整的人?！蓖ㄟ^歷史課的學習，學生不僅僅限于了解基本史實，更為重要的是進一步了解中國和世界的發(fā)展狀況，加深愛國熱情，熱愛和繼承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，弘揚和培育民族精神，激發(fā)對祖國歷史與文化的自豪感；加深對歷史上以人為本、善待生命、關(guān)注人類命運的人文主義精神的理解；培養(yǎng)健康的審美情趣，努力追求真善美的人生境界；確立積極進取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，培養(yǎng)堅強的意志和團結(jié)合作的精神，增強經(jīng)受挫折、適應生存環(huán)境的能力。由此可見，在教學過程中，實現(xiàn)歷史課程的三維目標——情感、態(tài)度與價值觀是職校歷史教師所追求的，培養(yǎng)和激發(fā)學生尋找一份與時代相和諧的情感、態(tài)度、價值觀就應成為職校歷史教學中的重要任務。

筆者認為，職業(yè)學校歷史課教育的價值功能可分為三部分。

（一）文化熏陶價值，即知識教育功能。職校學生所欠缺的正是文化素養(yǎng)，而通過歷史課的教學提升學生的文化內(nèi)涵恰好能起到補缺的作用。但和傳統(tǒng)的知識教育功能強調(diào)和闡述的角度不同，這里追求的是實現(xiàn)人格教育促使人的“類特性”（包括理性、創(chuàng)造性、勞動和文明等等）在個人身上全面和諧發(fā)展的基本目標，強調(diào)人類共同文化在學生個體身上的繼承與體現(xiàn)。

（二）能力培養(yǎng)價值。一是獲取歷史信息的能力，二是歷史思維和解決問題的能力，尤其是后者。雖說職校學生的文化層次有限，思考問題質(zhì)量不一定很高，但是相信勤能補拙，通過教師有意識地引導和培養(yǎng)，學生的思維空間會慢慢地拓展，從而養(yǎng)成凡事多思考的良好習慣。

（三）人文教育價值，即人格養(yǎng)成功能。這是職校歷史教育的核心。布盧姆認為，歷史教育的重心應以塑造學生人格為中心，豐富學生的人文精神，培養(yǎng)和發(fā)展學生的社會適應能力，這種觀點尤其適合職業(yè)學校。所以說，職校的歷史教育應該是一種人生指導、人格取向的教育，能夠使學生了解人生的意義，懂得人為什么活著和應該做什么樣的人。通過歷史學習，學生可以獲得人生的體驗、人生的啟示、人生的意義，養(yǎng)成積極進取、健康向上的人格取向。從時代發(fā)展的特征來看，市場經(jīng)濟是使人由依附狀態(tài)發(fā)展到自立狀態(tài)，這就把人的主體創(chuàng)造性推到了素質(zhì)發(fā)展要求的最前沿。總之，一個高度文明的現(xiàn)代化社會的發(fā)展，必然需要有人格健全發(fā)展的人

三、方法的探討

（一）獨特導語是前奏

創(chuàng)設一定情境是吸引學生注意力的有效方法，而導語是創(chuàng)設學習情境的其中一種方式，一段精彩的導語會營造出良好的學習情境，引起學生對課堂的關(guān)注。尤其在職業(yè)學校，面對文化基礎不夠扎實、學習興趣普遍不高的學生群體更要牢牢地抓住開頭的幾分鐘時間，讓學生的頭抬起來，讓學生的心靜下來，所以導入新課是一節(jié)課成功與否的重要前提。例如：在《甘地圣雄》一課，可以用學生最不熟悉的事情導入：在印度歷史上有一位苦行僧式的人物：剃著光頭，上身赤裸，皮膚黧黑，總是隨身攜帶著一架木制紡紗機，一有空就紡起紡來，他走到哪里，都會引起一陣陣熱烈地歡呼，會有一群信徒自愿跟隨著他，他就是印度的領(lǐng)導人、國大黨領(lǐng)袖莫漢達斯·卡拉昌德·甘地。對甘地紡紗這件事學生很少知道，所以他們非常想知道為什么領(lǐng)袖還要用木制紡紗機，一有空就紡紗呢？因此強烈的欲望和好奇心讓他們主動走進了本課。用最不熟悉的事情導入，容易使學生產(chǎn)生好奇心，激發(fā)探究欲望，喚起學習興趣，從而更容易達到教育的目標。

另外，用時事案例導入新課也是個可具操作性的嘗試。時事案例是個“萬花筒”，各種類型性質(zhì)的都有，容易與歷史知識產(chǎn)生聯(lián)系。把歷史和現(xiàn)實結(jié)合起來，更能使學生產(chǎn)生認同感、使命感和責任感。如講選修4《中國民主革命的先行者孫中山》時可從電影《十月圍城》切入，講《中國鐵路之父詹天佑》時則可先談中國高鐵已邁入世界頂尖行列，從感性熟悉的身邊事入手，經(jīng)過引導點撥、研究探索，找出歷史事件背后的原因，上升到理性認識，從而真正培養(yǎng)學生的愛國情感和風險意識。

（二）精彩細節(jié)是基礎

職校的學生要他理解分析一段歷史文獻材料，估計沒幾個有這個愿望或能力，但是，如果給他們講故事，則相信大多數(shù)都是愿意聽的?？鬃釉疲阂虿氖┙?。確實，對于職校學生這個特定群體，要達到比較好的教育教學效果，必須切合學生實際對癥下藥。因此，歷史老師應該是個會講歷史故事的人。歷史知識浩如煙海,其中能收入課本的只是極少的部分,在講課中,如能適當補充某些具體的名人逸事,歷史傳說等,既能引發(fā)學生強烈的求知欲,又可擴充學生的知識面,從而加深對歷史事件、人物的了解。誠然，老師講故事不是一味地迎合學生，而是可以使課文的主要內(nèi)容貫穿于故事中去，這樣，在引人入勝的過程中使學生掌握重點知識，并得到人文的洗禮。如在講到二戰(zhàn)的中途島海戰(zhàn)時，可增加許多富有戲劇性的精彩細節(jié)，如間諜戰(zhàn)中日本情報的失誤和美國情報的精準，日本海軍在不斷變換的情報面前手忙腳亂的囧態(tài)，相信學生一定能全神貫注地聽講，從而悟出科技的重要性，并要學會駕馭有效信息；又如在講明朝內(nèi)閣制度的形成這一知識時，可簡單介紹朱元璋這個人的出身和發(fā)跡史，并結(jié)合許多古裝武打片里出現(xiàn)頻率頗高的“一手遮天的×公公”“錦衣衛(wèi)”等特有現(xiàn)象，道出明朝政治特別專制黑暗產(chǎn)生的人為原因和影響，從而加深對民主誠可貴的理解，自覺做一個民主的擁護和踐行者。

（三）通俗風趣是關(guān)鍵

作為以職業(yè)技能教育為目標的學生，屬于素質(zhì)提升的歷史課的教學過程和氛圍應該是輕松愉悅的，但歷史這門學科有些內(nèi)容過于教條和概念化，如果上課教師照本宣科，顯然是無法達到這個效果的。由于歷史是過去發(fā)生的事,離學生的生活太遠,歷史事件或歷史人物無論是從時間上還是從空間上都很陌生。而學生關(guān)心的、感興趣的往往是他們熟悉的事。所以教師在上課時應該把歷史上的內(nèi)容與學生感興趣的現(xiàn)實問題掛鉤,并用通俗幽默的語言把它表達出來，比如春秋爭霸可用五大國進行PK描述，《古今圖書集成》直接把它比作“百度”等，以此來拴住學生的心并加深理解。

歷史教學的對象是學生，學生愿意聽并聽得懂是最主要的。因此，職校歷史教師的教學語言要考慮到學生的年齡特征和認知水平，口語化是教學語言最基本的要求。而要做到這一點，教師就必須對歷史了解得更為深刻和透徹，不斷更新自己的歷史知識和教育教學觀念，把歷史體現(xiàn)得更為現(xiàn)代化。百家講壇的易中天就是憑借他的豐富知識和幽默的通俗講法，使眾人對三國充滿了興趣。如若職校的歷史教學中也能如此，那么學生學歷史的興趣上來后，何愁沒有好的教育效果？

（四）鼓勵質(zhì)疑是升華

歷史教學中除了歷史事件發(fā)生的具體時間是客觀唯一的外，其余的分析和評價應該說是沒有唯一答案的。雖說職校學生在思考問題廣度和深度方面可能不如普高學生，但他們的思維活躍程度不亞于后者，如果他們發(fā)覺自己可以對權(quán)威的教材“品頭評足”，那將會產(chǎn)生怎樣的“成就感”啊!而這恰恰是在學習上屢受挫折的職校學生最需要治理的“心靈創(chuàng)傷”！因此，教師要引導學生敢于挑戰(zhàn)教材，“盡信書等于無書”。敢于突發(fā)奇想，充分運用自己的思維能力去分析評判每一歷史事件，這在教育心理學上通常被稱作發(fā)散思維。例如，“秦始皇的統(tǒng)一大業(yè)有沒有值得反思和批判的地方？”“太平天國對當時中國的影響到底是利大于弊，還是弊大于利？”“鴉片戰(zhàn)爭對中國只有破壞性嗎？”“新文化運動中產(chǎn)生的“頑固派”真的是很頑固嗎？”等等。學生多些這樣的思考、質(zhì)疑，少些唯書、唯師，長此以往，我們的歷史教學不就能更加客觀地反映人類社會的演進進程嗎？我們的學生不也就更加具備獨立思考的精神，從而創(chuàng)造性地運用到以后的工作中去呢？現(xiàn)代科技的發(fā)展，現(xiàn)代信息革命的發(fā)生，從根本上動搖了人們以往對世界特征和世界變化的看法，單一性結(jié)論、規(guī)則被多元化取代，緩慢的變化被急劇的浪潮取代。經(jīng)典與權(quán)威，教師與學生，長者和年輕人，經(jīng)常面對著同樣的新問題，同樣是沒有“最好的方法”和“唯一的答案”的情境。因此，著力培養(yǎng)學生挑戰(zhàn)權(quán)威的精神，敢于創(chuàng)新的品質(zhì)，是新時代教育發(fā)展的方向，也是我們教育工作者的神圣使命。

（五）個性作業(yè)是延伸

在職業(yè)學校，歷史學科課后布置作業(yè)的形式和內(nèi)容可以有較大的空間供教師選擇。從創(chuàng)新角度講，“讀書、看報”是可以長期采用的方式，觀影、上網(wǎng)也能進一步充實學生對歷史的感受，在平時歷史知識的積累、學習過程中，百家講壇、大國崛起等電視片內(nèi)容和新浪讀書欄目都是很好的素材，教師可根據(jù)課堂教學任務，有目的地為學生選擇或指定有關(guān)的題材或范圍，讓學生通過閱讀或觀看做好讀書筆記，既可用作在課堂上進行討論講演的材料，豐富課堂內(nèi)容，又能夠鍛煉學生的閱讀理解能力、信息選擇能力、口頭表達能力等多方面的技能，從而進一步突現(xiàn)歷史學科作為一門綜合性學科的價值與意義。至于傳統(tǒng)的書面作業(yè)，則盡量摒棄記憶性的理論概念，選擇思考性、現(xiàn)實性強的題目作為學生共同探討的對象，如選修3《第二次世界大戰(zhàn)的結(jié)束》這一課后作業(yè)可布置百家爭鳴題：美英第二戰(zhàn)場的開辟為何拖到1944年，到底是客觀條件不具備，還是希望蘇德雙方拼個兩敗俱傷？又如選修4第一課《統(tǒng)一中國的第一個皇帝秦始皇》上完后，讓學生閱讀“韓國對秦國實施“疲秦計””資料，然后假設情景：如果你是客卿，你會留在秦國為秦王嬴政效力嗎？在各抒己見中體驗那段歷史，從而達到學會換位思考的目的，并養(yǎng)成辯證地看問題的習慣。

綜上所述，職業(yè)學校開展歷史課教學是有必要的，也是可行的。只要教師教學得當，了解學生所需，走進學生心靈，因材施教，對癥下藥，依托歷史學科深厚的文化底蘊，揮灑教學激情，盡展講臺藝術(shù)，讓學生在歷史學科的學習中真正受益，那職校的歷史課就是有生命力的，這是每一位中職歷史老師努力的方向！

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[6]項愛康.職業(yè)學校歷史學科教學改革方向初探[J].考試周刊，2010(29).

（作者單位：紹興縣職業(yè)教育中心）

（編輯 李艷華）