吉林 王首民

略論當(dāng)代大學(xué)生的思想理論教育

吉林 王首民

思想理論教育是教育的重要組成部分，是一個國家及其政黨階級性和政治性的重要體現(xiàn)，是為一定的社會制度和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。我國高校的思想理論教育是社會主義大學(xué)的重要標(biāo)志，是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地。要加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的思想理論教育，就必須采取相應(yīng)的措施，即注重人文關(guān)懷，改革課程內(nèi)容，完善教學(xué)方法等等。

思想理論教育；課程內(nèi)容；必要性；措施；人文關(guān)懷

思想理論教育是教育的重要組成部分，是一個國家階級性和政治性的重要體現(xiàn)，是為一定的社會制度和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的，因此世界各國歷來都十分重視并施行對學(xué)生的思想理論教育。思想理論教育是思想政治教育的重要形式，所以要研究對學(xué)生的思想理論教育，首先必須對思想政治教育及其起源稍加回顧與研究。

一、思想政治教育的歷史演進(jìn)及其發(fā)展

1.思想政治教育的產(chǎn)生

所謂思想政治教育，是社會和社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范對其成員施加有目的、有組織的影響，使他們形成符合一定社會或一定階級所需要的思想政治品德的社會實踐活動。既然思想政治教育是一種實踐活動，那么，我們就應(yīng)該從社會和社會群體的實踐活動中考察其產(chǎn)生和發(fā)展的歷史。追溯人類的發(fā)展史，思想政治教育最早萌芽于原始社會的中前期，在人類歷史的長河中它經(jīng)歷了一個從自發(fā)到自覺、從靈散到系統(tǒng)、從日常行為規(guī)范到階級意識塑造的轉(zhuǎn)變過程而逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來的。其中社會生產(chǎn)勞動是思想政治教育發(fā)生、發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。勞動推動了人的思維的形成，思維的產(chǎn)生對于思想政治教育是一個標(biāo)志性事件，它標(biāo)志著具有意識的人類個體的出現(xiàn)。而意識的出現(xiàn)正是思想發(fā)生的萌芽。勞動又推動了語言的產(chǎn)生，語言的產(chǎn)生對于思想政治教育的發(fā)生具有特殊意義。語言是思想政治教育的原始載體，也是主體和客體聯(lián)系的原始紐帶，有了思維和語言，人們可以進(jìn)行思想交流，并在思想交流的基礎(chǔ)上形成了最初的社會意識。這種原始社會意識的形成，導(dǎo)致了原始教育活動的產(chǎn)生，對思想政治教育的發(fā)生起到了重要催化作用?？梢?，勞動為思想政治教育生產(chǎn)了主體、載體和內(nèi)在動力。原始的思想政治教育萌芽的集中表現(xiàn)形式是“成年禮”。“成年禮”活動是對社會成員實行的從生產(chǎn)、生活技能到思想、行為規(guī)范的全面教育。從總體上說，在原始社會早期，由于受自然、社會和人類自身條件的限制，不可能產(chǎn)生系統(tǒng)的、規(guī)范的思想政治教育，此時的思想政治教育只是以萌芽的形式存在。原始社會末期，隨著社會分工的發(fā)展和私有制的出現(xiàn)，不僅加速了社會的分化和氏族的解體進(jìn)程，而且為思想政治教育的產(chǎn)生提供了條件。隨著階級和國家的產(chǎn)生，統(tǒng)治階級運用國家機(jī)器進(jìn)行政治統(tǒng)治的同時，還運用已形成的政治意識形態(tài)來影響、塑造社會成員，至此，標(biāo)志著思想政治教育正式產(chǎn)生。

2.思想政治教育的歷史發(fā)展

思想政治教育自產(chǎn)生以來經(jīng)久不衰，一直為世界各國歷代統(tǒng)治階級和思想家所重視并踐行著，在歷史發(fā)展的進(jìn)程中發(fā)揮著重要作用。中國古代的思想政治教育注重追求“仁愛”、“忠孝、“禮儀”及個人修身養(yǎng)性。例如，孔子認(rèn)為，每個人都有仁愛之心，經(jīng)過教育和引導(dǎo)，人人都可以通過人性的自覺，遵循推已及人的忠恕之道，做到“已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人”《論語·雍也》。在《論語·學(xué)而》中還記載了孔子關(guān)于君子的論述，其中孔子特別強(qiáng)調(diào)：“過則勿憚改”?？鬃佑终f：“知恥近乎勇”。這里孔子是教導(dǎo)人們犯了錯誤要勇于承認(rèn)并加以改正，這樣就會成為君子?！墩撜Z》中還有這樣的記載：孔子嘗獨立，其子孔鯉趨而過庭，孔子問道：“學(xué)禮了嗎？”孔鯉回答“還沒有”，孔子說：“不學(xué)禮你就無法立身”。顯然孔子深知禮對于塑造人格、品德的重要性。指點孔鯉學(xué)禮實際上就是在對他進(jìn)行思想政治教育。《孟子》一書中有這樣一段話：“生我所欲也，義亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也”。意思是生命和義都是我所需要的，如果兩者不能同時得到，我要舍出生命而求取義，不能茍且偷生。這一思想對加強(qiáng)人們自身修養(yǎng)具有重要指導(dǎo)作用。它教導(dǎo)人們義不茍取，為了取義可以舍棄一切，包括生命。

中國共產(chǎn)黨成立后，依靠思想政治工作這一克敵制勝的法寶，領(lǐng)導(dǎo)全國人民順利完成了新民主主義革命和社會主義建設(shè)各個時期的歷史任務(wù)，今天鞏固和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，仍需要思想政治工作為其提供精神動力和思想保證。

西方國家思想政治教育的歷史也十分悠久。古希臘的蘇格拉底、拍拉圖、亞里士多德在講學(xué)過程中，都曾十分注重對學(xué)生思想品德的培養(yǎng)和教育。例如，蘇格拉底曾以摘蘋果的實踐為例，告誡他的學(xué)生人生只有一次，要努力走好人生之路。哥德曾經(jīng)說過：“誰若游戲人生，他就一世無成；誰不能主宰自己，永遠(yuǎn)是一個奴隸?！庇旯幸欢卧捯舶l(fā)人深思，他說：“人民的偉大不是以他的數(shù)量來衡量，正如一個人的偉大不是以他的身高來衡量一樣，衡量偉大的唯一標(biāo)尺是他的精神發(fā)展和道德水平。”當(dāng)代西方國家在思想政治教育方面已積累了豐富的經(jīng)驗，有很多好的做法值得借鑒。以美國為例，美國政府不僅對公民思想道德的控制和引導(dǎo)非常重視，而且有一整套管理機(jī)制和方法。在美國，沒有“德育”、“思想政治教育”這樣的概念，但實際上他們所說的“公民教育”或“政治教育化”，即是我們所說的思想政治教育。韓國和日本的思想政治教育具有濃厚的封建色彩。新加坡是個典型的移民國家，境內(nèi)具有多元種族、多元宗教、多元價值觀特點，因此新加坡政府在“思想政治教育”方面十分重視國民意識的培養(yǎng)。

二、加強(qiáng)大學(xué)生思想理論教育的必要性

思想政治教育在高校實施的主要渠道和形式是對大學(xué)生進(jìn)行思想理論教育。實踐證明采取這種形式非常必要。

1.政治理論課程的功能與價值決定了高校加強(qiáng)思想理論教育的必要性

黨的“十七”大重申：高校政治理論課的主要任務(wù)是，用馬克思主義中國化的最新成果武裝教育學(xué)生；用中國特色社會主義的共同理想凝聚學(xué)生；用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞學(xué)生；用社會主義榮辱觀引領(lǐng)學(xué)生。從而使學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；提高學(xué)生運用馬克思主義的立場、觀點和方法觀察分析問題、認(rèn)識和解決實際問題的能力。高校政治理論課這一教育任務(wù)決定了它具有特殊的功能和價值，即它具有塑造意識、改造思想、規(guī)范行為、開發(fā)潛能等功能與作用，具體可概括為兩個方面：

（1）導(dǎo)向育人功能

思想理論教育能幫助大學(xué)生確立馬克思主義的立場和信念，樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，自覺識別和抵制各種不良文化的侵蝕和影響，不斷增強(qiáng)服務(wù)社會的本領(lǐng)。從而引導(dǎo)學(xué)生定位和追求高尚的道德風(fēng)范，加強(qiáng)自身的倫理道德修養(yǎng)和人格塑造，提高精神境界和培養(yǎng)高尚的情操，使學(xué)生能在多元化的倫理道德觀念中做出正確的判斷和選擇，真正理解生活的意義和人生的真諦，樹立高尚美好的情操和堅韌不拔的意志。

（2）開發(fā)智力和精神潛能功能

在當(dāng)今科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的年代，人才資源是最重要最寶貴的資源，教育人、培養(yǎng)人、開發(fā)人，實行科教興國、人才強(qiáng)國是我國一項長期的戰(zhàn)略措施。因此高校的政治理論課除了導(dǎo)向育人功能還擔(dān)負(fù)著開發(fā)大學(xué)生智力和精神潛能的任務(wù)。大學(xué)生的精神潛能是巨大的、無限的，開發(fā)也必然是無止境的。所謂開發(fā)學(xué)生的精神潛能，實際上就是指使學(xué)生的智能、能力都得到充分的開發(fā)與培養(yǎng)、主體性不斷增強(qiáng)、個性和能動性得到充分發(fā)揮、創(chuàng)造精神得到培養(yǎng)和鍛煉。當(dāng)然，開發(fā)學(xué)生的智能和精神潛能，應(yīng)把握好以下幾點：第一，尊重學(xué)生的興趣和愛好。要發(fā)揮學(xué)生的特長和優(yōu)勢，這是開發(fā)學(xué)生智能的基礎(chǔ)。教師在課堂上必須善于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)其學(xué)習(xí)動機(jī)和求知欲望。第二，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。引導(dǎo)學(xué)生樹立推崇創(chuàng)新、追求創(chuàng)新的意識，養(yǎng)成創(chuàng)新習(xí)慣，敢于突破傳統(tǒng)觀念，勤于思考，敢于別出心裁。第三，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。這是開發(fā)學(xué)生潛能的最高層次。創(chuàng)新的前提條件是具有淵博的知識、廣闊的視野和綜合開發(fā)新領(lǐng)域的能力，還要具有高度分化和高度綜合的能力。

2.加強(qiáng)和改進(jìn)思想理論教學(xué)是解決高校教學(xué)中各種矛盾的內(nèi)在需要

在我國，高校的思想理論課承載著對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義基本理論、毛澤東思想和特色理論、基本國情、國內(nèi)外形勢與政策教育的使命。建國以來，我們國家對思想理論課幾經(jīng)改革，取得了可喜成績。尤其是“馬克思主義理論研究和建設(shè)工程”新方案實施以來，教學(xué)效果提高更為明顯。但坦率地說仍存在某些不盡人意之處：

（1）學(xué)科建設(shè)基礎(chǔ)比較薄弱。全要表現(xiàn)在課程建設(shè)的目標(biāo)、內(nèi)容、措施等缺乏深層次的研究與論證。（2）學(xué)科之間課程內(nèi)容有些稍顯重復(fù)。有待于進(jìn)一步調(diào)整。（3）教學(xué)方式方法還要進(jìn)一步優(yōu)化，急需推陳出新。一些教師由于受傳統(tǒng)教學(xué)觀念影響，往往重說教，輕養(yǎng)成；重教化，輕內(nèi)化。同時，由于思想理論課內(nèi)容特殊，政策性強(qiáng)，致使有些教師過于慎重，導(dǎo)致在教學(xué)上缺少創(chuàng)新意識。（4）教學(xué)的實效性還有待于提高。教學(xué)中忽視理論聯(lián)系實際的有效環(huán)節(jié)，不能幫助學(xué)生解決一些深層次的思想問題和社會問題。

3.加強(qiáng)大學(xué)生思想理論教育也是應(yīng)對激烈的國際競爭的必然要求

思想理論課是一個國家階級意志的重要體現(xiàn)，它標(biāo)志著國家政治制度的性質(zhì)。我國高校的思想理論課是社會主義大學(xué)的本質(zhì)特征，是無產(chǎn)階級意志的集中體現(xiàn)，思想政治理論教育的階級性、政治性決定了世界各國思想政治理論課的內(nèi)涵各不相同，既有特殊性又有普遍性。一些國家為了維護(hù)自己的政治利益和統(tǒng)治地位，都采取了獨特的形式和方法施行著思想理論教育。我國如忽視思想政治理論教育或抓得不得力，就會在國際競爭中失去優(yōu)勢。

當(dāng)今世界隨著經(jīng)濟(jì)全球化步伐的加快，世界的政治經(jīng)濟(jì)局勢發(fā)生了急劇變化。隨著對外開放的深入發(fā)展，西方的功利主義、實用主義的價值取向以及享樂主義、拜金主義的腐朽思想蜂擁而至，對我國大學(xué)生產(chǎn)生了很大的負(fù)面影響。致使一些大學(xué)生把關(guān)注自身利益放在第一位，認(rèn)為思想政治理論課“可有可無”、“無所作為”。他們判定一門課程有無學(xué)習(xí)價值的標(biāo)準(zhǔn)，就是看它對專業(yè)是否有用，與求職是否相關(guān)。還有的追求享樂，不愿意刻苦學(xué)習(xí)等等。由此可見，應(yīng)對復(fù)雜的國際競爭，抵制資本主義腐朽思想的滲透，又從客觀上提出了加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治理論教育的必然要求。

三、如何加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的思想理論教育

1.注重人文關(guān)懷，樹立以學(xué)生為本的教育理念

當(dāng)代中國，正經(jīng)歷著極其深刻的社會變革，國際國內(nèi)政治和經(jīng)濟(jì)形勢的急劇變化，貧富差距的擴(kuò)大，就業(yè)形勢的惡化等社會問題，造成了社會思想和意識形態(tài)的多元化，這些都給大學(xué)生思想帶來了前所未有的沖擊，對思想理論教育提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。這就要求思想理論課教師必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，在教育的各個環(huán)節(jié)（備課、講授、互動、課堂管理）中必須堅持以人為本，確立學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，即一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，尊重學(xué)生，了解和關(guān)心學(xué)生，使思想理論課課堂真正成為培養(yǎng)人、塑造人、發(fā)展人、完善人的社會性教育活動。幫助大學(xué)生解讀人生的終極意義。

（1）思想理論課的人文關(guān)懷內(nèi)涵

第一，它的構(gòu)建是以人的本質(zhì)為邏輯起點，以人的全面發(fā)展為目標(biāo)指向，從關(guān)心人的需要、滿足人的需要出發(fā)；第二，提升學(xué)生的精神品味，豐富學(xué)生的心靈世界，喚醒主體意識，塑造獨立人格；第三，培養(yǎng)倫理情操，完善道德境界，構(gòu)建精神家園，引導(dǎo)終極關(guān)懷。

（2）注重人文關(guān)懷的原因

第一，思想理論課內(nèi)在的價值取向，決定了其教學(xué)必須注重人文關(guān)懷。思想理論課屬于人文學(xué)科，人文課程內(nèi)容本身就蘊含著以學(xué)生的尊嚴(yán)、需要、價值以及發(fā)展為目標(biāo)。這是推動思想理論課教學(xué)有效運行的必然支撐，也是教學(xué)中必須遵循的基本邏輯；第二，注重人文關(guān)懷是思想理論課教學(xué)應(yīng)對學(xué)生心理問題多態(tài)多發(fā)狀況的必然選擇，是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的重要體現(xiàn)；第三，注重人文關(guān)懷既是對授課過程運行的有效控制，也是思想理論課教學(xué)效用提升的終極目標(biāo)。人文關(guān)懷缺失，是影響思想理論課實效性的根本原因，思想理論課因缺少人文關(guān)懷，得不到受教育者的認(rèn)同和接受，因而會失去課程價值實現(xiàn)的可能性和必然性。

2.加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)，重點解決課程建設(shè)中的主要矛盾

（1）課程建設(shè)的目標(biāo)有待于進(jìn)一步明確

目前全國部分高校把思想理論課的目標(biāo)混同于一般課程的目標(biāo)，沒有突出這門課程的特點和個性。一些教師往往只側(cè)重于知識傳授，不是站在思想教育高度思考問題。不錯，思想政治理論教育是一門學(xué)科，因此它具有完整的知識體系。同時它又不同于一般課程，這就是它具有鮮明的思想教育功能。所以在課程建設(shè)上既要突出理論性，又要突出思想性、實踐性，充分發(fā)揮思想理論教育主渠道、主陣地作用。

（2）課程建設(shè)的合力需盡快形成

高校的思想理論課應(yīng)是一個由政府有關(guān)部門組織，廣大師生參與的完整系統(tǒng)。只有各方面、各層次積極參與形成合力，才能達(dá)到最佳的建設(shè)效果。但目前這種合力還沒有完全形成。

（3）課程建設(shè)的措施有待于加強(qiáng)

目前部分高校有關(guān)本門課程建設(shè)的措施、方法欠缺，有的很原始，不能適應(yīng)當(dāng)今社會發(fā)展和教育發(fā)展的需要，應(yīng)盡快制定出規(guī)范的措施。我們認(rèn)為思想理論課建設(shè)的措施可達(dá)到“八有”，即：有正確的指導(dǎo)思想；有明確的培養(yǎng)方案；有精練的教學(xué)內(nèi)容；有靈活的教學(xué)方法；有現(xiàn)代的教學(xué)手段；有規(guī)范的考評體系；有合理的師資結(jié)構(gòu)；有配套的圖書資料。

3.調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，突出精練性、嚴(yán)謹(jǐn)性、針對性

（1）要突出精練性

高校思想理論課教育新方案把原來“98方案”的七門課程改為現(xiàn)在的四門課程，這體現(xiàn)了課程的整體建設(shè)。但四門課程都是獨立的科學(xué)理論，這就不可避免地出現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容重復(fù)現(xiàn)象。例如，“中國近現(xiàn)代史綱要”第八章和“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”第四章內(nèi)容相似，雖然“綱要”側(cè)重講“史”，“概論”主要講“理”，但內(nèi)容重復(fù)十分明顯。所以任課教師必須整合教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行科學(xué)的取舍。

（2）要突出嚴(yán)謹(jǐn)性

思想政治理論的教學(xué)目的就是要對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，進(jìn)行“三觀”教育，幫助學(xué)生解決成長成才成功過程中遇到的各種實際問題。這就要求教學(xué)過程中從教材到引用例證一定要嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確。

（3）要突出針對性

這是調(diào)動學(xué)生聽課積極性的前提。教學(xué)中教師必須堅持理論聯(lián)系實際，緊密結(jié)合國際國內(nèi)社會實際和學(xué)生的思想特點，尤其要結(jié)合學(xué)生最為關(guān)心的社會熱點、難點問題進(jìn)行理論闡述。

4.改革完善教學(xué)方法，提高課堂教學(xué)的實效性

教育家認(rèn)為，教學(xué)過程是形式和內(nèi)容的統(tǒng)一，好的教學(xué)內(nèi)容也需要恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法來表現(xiàn)。這就要求教師在思想理論課教學(xué)中，必須不斷調(diào)整教學(xué)方法，采用靈活多樣的教學(xué)方式和現(xiàn)代化手段。具體抓好以下幾點：

（1）堅持啟發(fā)誘導(dǎo)、學(xué)生參與、雙向互動的課堂教學(xué)形式

“啟發(fā)”一詞最早來源于我國古代教育家孔子的教育理念，孔子在《論語·述而》中曾生動闡述了啟發(fā)式教學(xué)的內(nèi)涵。即“不憤不啟，不悱不發(fā)。”如何施行啟發(fā)式教學(xué)？第一，必須堅持啟疑導(dǎo)思。即在教學(xué)中教師要善于激發(fā)學(xué)生的疑問，引導(dǎo)學(xué)生積極動腦思考問題；第二，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動其聽課積極性；第三，教師講課要富有情感。

（2）堅持教師講授和學(xué)生討論辯論相結(jié)合

討論式、辯論式教學(xué)方式實際上也是啟發(fā)式教學(xué)的一種體現(xiàn)，它符合一切為了學(xué)生的主體性原則，展現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師則是學(xué)生探究問題的啟發(fā)者、合作者、促進(jìn)者。這種形式可以大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時又可澄清一些模糊認(rèn)識。

（3）優(yōu)化現(xiàn)代化教學(xué)手段

隨著科學(xué)的發(fā)展，教學(xué)手段越來越現(xiàn)代化，音像資料、多媒體課件在教學(xué)中已廣為應(yīng)用，但這些現(xiàn)代化教學(xué)手段如使用不得當(dāng)、質(zhì)量不高，反而事得其反產(chǎn)生負(fù)面影響。所以音像制品和多媒體課件的效果一定要達(dá)到生動、形象、充滿感染力和滲透力。

5.優(yōu)化師資隊伍結(jié)構(gòu)，努力提高教師整體素質(zhì)

師資隊伍結(jié)構(gòu)包括人員構(gòu)成、年齡結(jié)構(gòu)、學(xué)歷狀況、職稱層次等。“辦學(xué)之道，師資為本”，教師隊伍的整體結(jié)構(gòu)和綜合素質(zhì)是影響高校思想理論課教學(xué)效果的重要因素。鄧小平曾強(qiáng)調(diào)：“一個學(xué)校能不能為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會主義覺悟的、有文化的勞動者關(guān)鍵在教師。”故而思想理論課教師肩負(fù)的責(zé)任更為重大，承擔(dān)的任務(wù)更為艱巨。為此，思想理論課教師應(yīng)努力提升自身綜合素質(zhì)，具體可以從以下幾方面努力：

（1）堅持正確的政治方向，對馬克思主義理論要真學(xué)、真懂、真信。提高自身的理論修養(yǎng)，具有廣博的知識視野，努力進(jìn)行教學(xué)和科學(xué)研究。（2）加強(qiáng)自身的師德修養(yǎng)。第一，要有遠(yuǎn)大理想，有強(qiáng)烈的責(zé)任感和事業(yè)心，愛崗敬業(yè)；第二，要真正關(guān)愛學(xué)生；第三，要培養(yǎng)自己積極向上的人格魅力。（3）要不斷提高創(chuàng)新能力，樹立創(chuàng)新精神。

總之，我國高校的思想理論課代表著社會主義的性質(zhì)和方向，是對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主要形式。加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治教育必須注重人文關(guān)懷，不斷調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，改革教學(xué)方法。這樣，我國高校的思想政治理論教學(xué)才會更有生命力。

【注】本文為吉林省高等教育重點研究課題《動畫大學(xué)生人文素質(zhì)教育存在的問題及對策研究》（項目批準(zhǔn)號：吉教高字〔2008〕41號）的階段性研究成果，主持人，王首民。

王首民，吉林動畫學(xué)院教授，人文社科教學(xué)處處長，研究方向為高校人文社科教學(xué)的功能與價值。)

（編輯 劉麗娜）