張 踐

2011年7月22日至23日，第十一屆（2011）東亞實(shí)學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)在中國(guó)內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市舉行。來(lái)自中國(guó)、韓國(guó)和日本等國(guó)五十余名學(xué)者出席了此次研討會(huì)，提交論文40余篇，對(duì)于如何構(gòu)建東亞新實(shí)學(xué)問(wèn)題進(jìn)行了深入的探討。這是一次具有里程碑意義的學(xué)術(shù)會(huì)議。

實(shí)學(xué)是產(chǎn)生于中國(guó)古代的一種學(xué)術(shù)思想，是儒學(xué)發(fā)展的一個(gè)重要階段。實(shí)學(xué)的核心價(jià)值，是實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)、經(jīng)世致用。實(shí)學(xué)思想從中國(guó)傳到韓國(guó)、日本后，成為東亞人民共同的精神財(cái)富。當(dāng)代東亞各國(guó)雖已進(jìn)入了現(xiàn)代社會(huì)，但古代思想家留下的寶貴思想財(cái)富，值得認(rèn)真研究，繼承其精華，使之成為當(dāng)代社會(huì)精神文明建設(shè)的重要思想資源。馮友蘭開(kāi)創(chuàng)的“新理學(xué)”和賀麟開(kāi)創(chuàng)的“新心學(xué)”是對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)中程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的創(chuàng)造性繼承，而構(gòu)建現(xiàn)代“新實(shí)學(xué)”則是對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)中實(shí)學(xué)精神的創(chuàng)造性繼承和弘揚(yáng)。

22日上午舉行了大會(huì)開(kāi)幕式，鄂爾多斯市副市長(zhǎng)包崇明代表鄂爾多斯市政府，對(duì)與會(huì)代表的到來(lái)表示熱烈歡迎。韓國(guó)實(shí)學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙珖、日本東亞實(shí)學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)小川晴久、中國(guó)實(shí)學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)葛榮晉分別代表韓、日、中三方致辭。

韓國(guó)實(shí)學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙珖先生認(rèn)為，在東亞，韓、中、日三國(guó)是一個(gè)思想共同體，文化學(xué)術(shù)交流非常豐富。這種學(xué)術(shù)交流使得韓中日三國(guó)在相近的時(shí)間內(nèi)，出現(xiàn)了相似的實(shí)學(xué)學(xué)術(shù)思潮，并成為共同的話題。雖然三國(guó)對(duì)實(shí)學(xué)的理解還有差異，但對(duì)實(shí)學(xué)發(fā)展的渴望，使得三國(guó)的知識(shí)分子具有了對(duì)話的共同點(diǎn)。東亞三國(guó)向來(lái)具有溫故而知新的傳統(tǒng)，共同探討實(shí)學(xué)的未來(lái)發(fā)展方向，具有重要現(xiàn)實(shí)意義，能對(duì)東亞社會(huì)發(fā)展起到積極推動(dòng)作用。

日本東亞實(shí)學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)小川晴久在致辭中說(shuō)，從1990年第一東亞實(shí)學(xué)會(huì)召開(kāi)，到現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)去了20多年。對(duì)于實(shí)學(xué)，不同的學(xué)者雖有不同的認(rèn)識(shí)，但都是朝著“實(shí)心實(shí)學(xué)”的方向發(fā)展的，今后實(shí)學(xué)也將沿著這一方向繼續(xù)發(fā)展。今年3月日本發(fā)生大地震，并引發(fā)海嘯，造成重大人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失。災(zāi)難發(fā)生后，日本東亞實(shí)學(xué)研究會(huì)提出并宣傳推廣“實(shí)心實(shí)學(xué)”的理念，為社會(huì)提供一種新的生活方式和思想理念，指明了實(shí)學(xué)研究的方向。

中國(guó)實(shí)學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院葛榮晉教授提出要《構(gòu)建中國(guó)“新實(shí)學(xué)”》。21世紀(jì)，隨著中華民族的偉大復(fù)興和社會(huì)轉(zhuǎn)型，中國(guó)實(shí)學(xué)將由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，這是時(shí)代的呼喚，也是時(shí)代賦予我們的歷史使命。所謂現(xiàn)代中國(guó)的“新實(shí)學(xué)”，相對(duì)于宋明以來(lái)的傳統(tǒng)實(shí)學(xué)而言?！靶聦?shí)學(xué)”新在兩點(diǎn)：一是準(zhǔn)確地全面地把握時(shí)代精神，從哲學(xué)價(jià)值觀高度，回答與解決時(shí)代提出的各種新問(wèn)題；二是按照新的思維方法和新的研究范式構(gòu)建“新實(shí)學(xué)”。為此，構(gòu)建“新實(shí)學(xué)”必須堅(jiān)持三條基本原則：一是準(zhǔn)確地把握時(shí)代精神；二是提高“文化自覺(jué)”意識(shí)，走哲學(xué)“綜合創(chuàng)新”之路；三是堅(jiān)持多元詮釋學(xué)方法。他說(shuō)，構(gòu)建中國(guó)“新實(shí)學(xué)”，對(duì)于回應(yīng)時(shí)代的挑戰(zhàn)與推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，具有不可替代的重要的現(xiàn)實(shí)意義。

22日下午和23日上午進(jìn)行分組討論。第一組的主題是如何構(gòu)建新實(shí)學(xué)，第二組的主題是進(jìn)一步發(fā)掘傳統(tǒng)實(shí)學(xué)。第一組學(xué)者集中對(duì)新實(shí)學(xué)的性質(zhì)，建構(gòu)新實(shí)學(xué)何以可能，建構(gòu)新實(shí)學(xué)的方法，新實(shí)學(xué)與其他思想流派的關(guān)系等問(wèn)題進(jìn)行了討論。第二組學(xué)者主要對(duì)中國(guó)、韓國(guó)、日本等國(guó)歷史上著名的實(shí)學(xué)流派，實(shí)學(xué)思想家的學(xué)術(shù)思想及其現(xiàn)代價(jià)值進(jìn)行了討論。兩組代表分別發(fā)表了精辟的見(jiàn)解，其他學(xué)者則針對(duì)他們的見(jiàn)解提出了各自的主張，在討論中進(jìn)行了精彩的交鋒。通過(guò)暢所欲言的討論和鞭辟入里的思想交鋒，本次會(huì)議的主題得到了極大的深化。

23日下午舉行大會(huì)閉幕式，中國(guó)實(shí)學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、天安集團(tuán)董事長(zhǎng)王俊山發(fā)言，從新儒商的角度對(duì)實(shí)學(xué)給予了新的理解。他認(rèn)為，實(shí)學(xué)乃實(shí)用儒學(xué)，其特點(diǎn)是崇實(shí)黜虛，重在外王。實(shí)學(xué)兼收兵、法、道、易等，已突破儒學(xué)范疇并有所超越。新儒商是以新實(shí)學(xué)為指導(dǎo)思想和基本價(jià)值觀的商人，兵法儒道兼修，以內(nèi)圣外王為目標(biāo)，在實(shí)現(xiàn)其商業(yè)成功的同時(shí)，追求智慧與品格的高境界。他號(hào)召以新儒商文化引領(lǐng)當(dāng)代商業(yè)文明，希望社會(huì)涌現(xiàn)出更多的新儒商。

會(huì)議期間，中國(guó)實(shí)學(xué)研究會(huì)全體會(huì)員舉行了會(huì)員大會(huì)，聽(tīng)取第三屆理事的工作匯報(bào)和會(huì)章修改報(bào)告，選舉了中國(guó)實(shí)學(xué)研究會(huì)第四屆理事會(huì)和新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子。葛榮晉教授當(dāng)選為名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，國(guó)家行政學(xué)院周文彰副院長(zhǎng)當(dāng)選為理事長(zhǎng)，中國(guó)人民大學(xué)張踐教授當(dāng)選為會(huì)長(zhǎng)，中央黨校哲學(xué)部王杰教授當(dāng)選為常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)，上海交通大學(xué)海外學(xué)院汪哲教授當(dāng)選為副理事長(zhǎng)，湖南大學(xué)朱漢民教授、山東大學(xué)苗潤(rùn)田教授、中央財(cái)經(jīng)大學(xué)李志軍教授、天安集團(tuán)董事長(zhǎng)王俊山當(dāng)選為副會(huì)長(zhǎng)，國(guó)防大學(xué)朱康有教授當(dāng)選為秘書長(zhǎng)兼辦公室主任。新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子向全體會(huì)員表示要盡心盡力做好工作，為大家服務(wù)好，加強(qiáng)學(xué)術(shù)交流和活動(dòng)，同時(shí)自覺(jué)接受大家的批評(píng)和監(jiān)督。