紀(jì)振強(qiáng)

(天津理工大學(xué)法政學(xué)院，天津300191)

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，人們的交際關(guān)系打破了現(xiàn)實(shí)的約束，實(shí)現(xiàn)了跨空間和身份的交往。作為“新新人類(lèi)”的當(dāng)代大學(xué)生也在網(wǎng)上找到了交往平臺(tái)。從早期的BBS論壇、QQ、MSN到個(gè)人主頁(yè)，都曾為萬(wàn)千高校網(wǎng)友創(chuàng)設(shè)了一方交流的天地。而隨著Web2．0時(shí)代的新媒體技術(shù)的發(fā)展，將表達(dá)個(gè)性、追求平等話語(yǔ)權(quán)的網(wǎng)絡(luò)革命推向新的頂點(diǎn)的就是時(shí)下方興未艾的SNS社交網(wǎng)站。SNS，即“社交網(wǎng)絡(luò)服務(wù)”，其實(shí)質(zhì)是社會(huì)型的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，它把我們現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)關(guān)系搬到網(wǎng)絡(luò)上，根據(jù)用戶的不同情況建立屬于自己的社交圈子。它以實(shí)名制為基礎(chǔ)，以個(gè)人主頁(yè)和本人的好友網(wǎng)絡(luò)為基本架構(gòu)，充分尊重和滿足當(dāng)代大學(xué)生以自我為中心的交際意愿。作為時(shí)下最新的網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)，SNS社交網(wǎng)站掀起了新的交友文化的熱潮，也引發(fā)了當(dāng)代大學(xué)生道德價(jià)值觀念的變遷。因此，追蹤并探索它與當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的關(guān)系問(wèn)題，已成為高校思想政治教育研究的新興課題。

一、SNS社交網(wǎng)站的新特征

SNS社交網(wǎng)站的興起標(biāo)志著Web2．0時(shí)代以“個(gè)性化、去中心化和信息自主權(quán)為核心理念的新型網(wǎng)絡(luò)技術(shù)革命”［1］，也帶動(dòng)了一輪新型社交網(wǎng)絡(luò)文化的風(fēng)行。盡管社交網(wǎng)絡(luò)文化仍然根植于傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)文化大熔爐，但還是呈現(xiàn)了與以往不盡相同、屬于Web2．0時(shí)代的新特征。

1．實(shí)名制注冊(cè)，帶動(dòng)真實(shí)文化的風(fēng)潮。在Web2．0時(shí)代出現(xiàn)之前，互聯(lián)網(wǎng)一直被人們認(rèn)為是虛擬世界的代名詞。美國(guó)《紐約客》雜志上曾有一張頗為著名的漫畫(huà)，大致含義是，“在網(wǎng)絡(luò)上，沒(méi)有人知道你是一條狗”［2］，形象地說(shuō)明了網(wǎng)絡(luò)的不真實(shí)性。早期的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、BBS論壇、博客，用戶常常化身為一個(gè)個(gè)ID符號(hào)，將自己的真實(shí)身份隱匿了起來(lái)。這雖然有助于保護(hù)個(gè)體的隱私，但彼此都這樣做的后果就是增加了網(wǎng)絡(luò)信息的不真實(shí)性，降低了交往的信任感。而SNS社交網(wǎng)站則在一定程度上突破了傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)的匿名性特征，以實(shí)名制為基本網(wǎng)絡(luò)情境，以拓展用戶的現(xiàn)實(shí)社交圈為主要特色，使得用戶以鮮活真實(shí)的姿態(tài)出現(xiàn)，大大增加了交往的可信度，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)情感的穿透，加強(qiáng)了個(gè)體之間的親密感，帶動(dòng)了真實(shí)文化的風(fēng)潮。此外，SNS社交網(wǎng)站還有技術(shù)優(yōu)勢(shì)，它可以通過(guò)系統(tǒng)設(shè)置讓用戶的個(gè)人信息只在好友圈內(nèi)公開(kāi)，使好友之外的人無(wú)法瀏覽自己的主頁(yè)信息，因此用戶可以放心地發(fā)布信息而不用擔(dān)心隱私權(quán)的問(wèn)題。

2．以好友和熟人社交圈為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)開(kāi)放式互動(dòng)。SNS社交網(wǎng)站雖然是在線交往的虛擬社區(qū)，但它們絕非遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)社會(huì)之上的“海市蜃樓”，而是深深扎根于現(xiàn)實(shí)社會(huì)，還原現(xiàn)實(shí)社交關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。由于SNS社交網(wǎng)站的社交基礎(chǔ)是好友和熟人社交圈，無(wú)論何種用戶，都必須以自己原有的現(xiàn)實(shí)社交圈為基礎(chǔ)構(gòu)建網(wǎng)上平臺(tái)。很多人都是通過(guò)“人人網(wǎng)”找到了久未聯(lián)絡(luò)的好友，并借此與好友保持固定聯(lián)系，增加熟悉度。這體現(xiàn)了社交網(wǎng)絡(luò)文化的人緣基礎(chǔ)。不止于此，SNS社交網(wǎng)站還是一種開(kāi)放互動(dòng)的平臺(tái)，用戶還可以根據(jù)自己的需要，“通過(guò)認(rèn)識(shí)的人找到需要的人”，通過(guò)圈內(nèi)搜索、朋友介紹加為好友或者加入群組的方式，與“朋友的朋友”甚至陌生人建立連帶關(guān)系，通過(guò)信息的分享，擴(kuò)大交流與互動(dòng)、擴(kuò)展交際范圍。

3．以個(gè)體為中心，強(qiáng)調(diào)平等參與。SNS社交網(wǎng)絡(luò)文化是一種參與式文化，更是平等式文化，它強(qiáng)調(diào)在平等的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)交往的共享和開(kāi)放。在SNS社交網(wǎng)站的大舞臺(tái)上，沒(méi)有所謂的演員和觀眾，每個(gè)用戶都既是演員，又是觀眾，其身份都是平等的，用戶可以通過(guò)信息反饋、留言板、群信息、朋友評(píng)價(jià)等功能，清晰地認(rèn)識(shí)自我，也了解好友。根據(jù)馬斯洛的需求理論，只有當(dāng)個(gè)體身份的尊重需求得到滿足時(shí)，才有實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的可能。實(shí)踐證明，當(dāng)SNS網(wǎng)站用戶基于平等需求的交際意愿得到滿足，其富有創(chuàng)意的表達(dá)和積極參與的態(tài)度就會(huì)受到好友們的鼓勵(lì)和肯定，使得他們對(duì)自己在網(wǎng)絡(luò)世界的角色變得更有信心，從而產(chǎn)生正向效應(yīng)，激勵(lì)他們更充分、更主動(dòng)地參與到社交網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中，有助于其建立良好的人際關(guān)系。

二、社交網(wǎng)絡(luò)文化引發(fā)的大學(xué)生思想道德新變化

社交網(wǎng)絡(luò)文化的興起，適應(yīng)了Web2．0時(shí)代大學(xué)生群體對(duì)于真實(shí)性、開(kāi)放性和以自我為中心參與的交友文化的需求，引發(fā)了參與社交網(wǎng)站的大學(xué)生的思想道德新變化。鑒于網(wǎng)絡(luò)文化思潮的“雙刃劍”效應(yīng)，社交網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生思想道德的影響既有積極的正向效應(yīng)，也會(huì)有不可忽視的消極后果。

1．積極效應(yīng)。一是強(qiáng)調(diào)真實(shí)和理性，注重道德自我約束。由于SNS社交網(wǎng)站采用實(shí)名制注冊(cè)，所以用戶的網(wǎng)絡(luò)空間身份基本上是真實(shí)的。這與傳統(tǒng)匿名網(wǎng)絡(luò)空間不同，在一定程度上規(guī)避了用戶因借網(wǎng)絡(luò)身份的隱匿而言語(yǔ)無(wú)所顧忌、隨便發(fā)表言論甚至進(jìn)行人身攻擊等道德失范行為。再加上“人人網(wǎng)”的用戶群體基本上是現(xiàn)實(shí)中的好友和熟人。以高校學(xué)生為例，大多數(shù)是同學(xué)和朋友，相互之間比較熟悉，基于個(gè)人形象的考慮，也促使他們保持自我約束，避免出現(xiàn)失格行為。除了身份的透明之外，SNS社交網(wǎng)站的很多網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)游戲也要遵守相應(yīng)的規(guī)則，像“種菜”游戲就規(guī)定在采摘保護(hù)期內(nèi)，不能隨便摘取主人的蔬菜，還有“搶車(chē)位”游戲中，兩次停車(chē)不能停在同一車(chē)位等等，通過(guò)這些網(wǎng)絡(luò)制度規(guī)范的約束，用戶可以理性地參與游戲互動(dòng)，共同維護(hù)網(wǎng)絡(luò)空間的秩序。這對(duì)很多對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，更是學(xué)到了培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)自律意識(shí)的難得一課。大學(xué)生紛紛表示，在實(shí)名制打造的社交網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)，在好友的關(guān)注和一定的網(wǎng)絡(luò)規(guī)則的約束下，他們懂得了即使虛擬空間也要遵守秩序的重要性，并在參與中自覺(jué)地學(xué)會(huì)進(jìn)行自我道德約束。二是強(qiáng)調(diào)開(kāi)放式互動(dòng)和信息共享，交往功利性弱化?，F(xiàn)實(shí)人際交往難免會(huì)戴上功利主義的有色眼鏡。即便對(duì)很多身處象牙塔的大學(xué)生而言，隨著日趨激烈的就業(yè)壓力，也會(huì)有意識(shí)、有計(jì)劃地積累人脈，為后來(lái)的發(fā)展作準(zhǔn)備。但這種交往的功利思想?yún)s并沒(méi)有在SNS社交網(wǎng)站上蔓延開(kāi)來(lái)。通過(guò)一份對(duì)“人人網(wǎng)”用戶的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)社交依然保持了相對(duì)單純的交往動(dòng)機(jī)，如尋找故友、結(jié)識(shí)興趣相投的新朋友、交流校園生活方面的信息、溝通感情等等，少了幾分功利的色彩，而且他們中大多數(shù)都會(huì)使用分享功能，對(duì)好友甚至是陌生人開(kāi)放日志，共享信息。這體現(xiàn)出大學(xué)生交往的單純性和開(kāi)放性。究其原因，還是與大學(xué)校園生活的簡(jiǎn)單有直接關(guān)系。對(duì)很多大學(xué)生SNS用戶而言，他們的交友對(duì)象大多是年紀(jì)相仿的同學(xué)，彼此校園生活相似，話題相近，且沒(méi)有復(fù)雜的利害沖突。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，進(jìn)行情感溝通才是大學(xué)階段人際交往的主題。這有助于維持大學(xué)生思想道德的純潔，回歸人際交往的本原意義，也是對(duì)隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在大學(xué)生群體中日益抬頭的功利價(jià)值思想的有效抑制。三是強(qiáng)調(diào)平等參與性，有助于培養(yǎng)民主精神。社交網(wǎng)絡(luò)文化的平等參與性，打破了傳統(tǒng)人際交往的中心——外圍結(jié)構(gòu)，它消減了中心權(quán)威的意義，凸顯了去中心化的特點(diǎn)。這對(duì)渴望平等、追求自我個(gè)性表達(dá)的大學(xué)生而言具有極強(qiáng)的吸引力和感召意義。SNS社交網(wǎng)站以用戶為結(jié)點(diǎn)，以信任相連接，織成一張扁平式的網(wǎng)絡(luò)。這種扁平化網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)，“使得每個(gè)結(jié)點(diǎn)(用戶)都是信息的創(chuàng)造者、收集者、傳播者和接受者”［3］。以“人人網(wǎng)”為例，用戶可以在上面撰寫(xiě)日志，記錄心情;可以利用“轉(zhuǎn)帖”功能，與好友分享視頻、文章;也可以發(fā)起投票，征求好友意見(jiàn);還可以通過(guò)“朋友第一印象”、“朋友知我多少”等組件，獲取好友對(duì)自己的評(píng)價(jià)。上述行為都是基于用戶的平等參與權(quán)利，充分尊重和保護(hù)了用戶交際的話語(yǔ)權(quán)和影響力。SNS社交網(wǎng)站這種以個(gè)體的平等參與為特點(diǎn)的人際交往文化，極大激勵(lì)了大學(xué)生的獨(dú)立表達(dá)意志，有助于克服現(xiàn)實(shí)交往的尊卑思想，培養(yǎng)民主精神。

2．消極后果。一是大學(xué)生過(guò)度依賴(lài)網(wǎng)絡(luò)社交，容易與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，甚至產(chǎn)生心理失衡。SNS社交網(wǎng)站盡管模擬了現(xiàn)實(shí)社交的情景，但終究不能取代現(xiàn)實(shí)社交。網(wǎng)上的交際互動(dòng)再完美、再理想，也無(wú)法全部還原真實(shí)交往的多元復(fù)雜性。實(shí)踐證實(shí)，過(guò)度沉溺于社交網(wǎng)站這種新的人際交往方式，無(wú)形中也會(huì)加劇現(xiàn)實(shí)中人際關(guān)系疏遠(yuǎn)的狀態(tài)。對(duì)大學(xué)生而言，SNS社交網(wǎng)站可以使自己與遠(yuǎn)隔重洋的好友自由交談和親密互動(dòng)，但卻無(wú)力改變現(xiàn)實(shí)中周?chē)瑢W(xué)與自己的戒備、隔閡狀況。如果只是沉溺于過(guò)去的好友群，而不在現(xiàn)實(shí)中開(kāi)發(fā)新的交際空間，會(huì)把自己封閉在狹窄的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，走不出虛擬空間，長(zhǎng)此以往，就會(huì)降低自己現(xiàn)實(shí)的交際能力，導(dǎo)致和身邊朋友關(guān)系的惡化，甚至引發(fā)交際障礙，容易產(chǎn)生心理失衡。二是大學(xué)生沉溺虛幻網(wǎng)絡(luò)游戲容易幻想不勞而獲，滋生投機(jī)心理。SNS社交網(wǎng)站為加強(qiáng)交際聯(lián)系而普遍設(shè)置了很多游戲功能，吸引了萬(wàn)千用戶的參與。在網(wǎng)上，用戶可以購(gòu)買(mǎi)豪宅、名車(chē)、可以擁有自己的花園、魚(yú)塘、餐廳，還可以惡作劇一下，偷摘?jiǎng)e人農(nóng)場(chǎng)種的蔬菜，搶占別人的車(chē)位。這一切滿足了用戶的虛榮心，給予了用戶現(xiàn)實(shí)中無(wú)法獲取的成就體驗(yàn)，也在娛樂(lè)中拉近了與好友的關(guān)系。雖然這些游戲具有很強(qiáng)的情緒轉(zhuǎn)移功能，通過(guò)一些簡(jiǎn)單的鼠標(biāo)操作和愉快的交流互動(dòng)，就能達(dá)到舒緩壓力、宣泄感情的目的，同時(shí)還可以獲得成就感。但這一切都只是虛幻的，是在現(xiàn)實(shí)中沒(méi)辦法輕易實(shí)現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)體驗(yàn)而已。對(duì)于很多學(xué)生族而言，長(zhǎng)此迷戀這些游戲勢(shì)必影響學(xué)業(yè)，甚至產(chǎn)生不正當(dāng)?shù)牡赖聝r(jià)值觀滋生不勞而獲和投機(jī)心理。三是大學(xué)生沉浸在小群體的“亞文化”圈子，容易受到不良文化思想的干擾。SNS社交網(wǎng)站賦予了用戶自主選擇好友的權(quán)限，滿足了用戶以自我為核心搭建社交平臺(tái)的意愿。在大學(xué)生自己認(rèn)可的好友圈內(nèi)，大家相互之間分享信息，制造話題，形成所謂“亞文化”圈。這樣的文化形態(tài)既能兼收并蓄，包容不同思想，又能抹殺個(gè)人意志，將好友集體捆綁在無(wú)意義的話題之上，造成思想封閉，對(duì)外隔離。此外，SNS平臺(tái)特有的話題制造和傳播分享功能，容易被少數(shù)別有用心人士利用，借以散布不實(shí)言論和偏激思想，給大學(xué)生的思想道德觀念帶來(lái)惡劣影響。

總之，SNS社交網(wǎng)站在校園的扎根，一定程度上解決了大學(xué)生現(xiàn)實(shí)交往的困境，實(shí)現(xiàn)了以自我為核心進(jìn)行交往的自主權(quán)。盡管SNS社交網(wǎng)站強(qiáng)調(diào)實(shí)名制注冊(cè)，立足于現(xiàn)實(shí)社交。但作為一種虛擬網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)，還是與現(xiàn)實(shí)有一定差異，如若沉溺其中，依然會(huì)滋生網(wǎng)癮，出現(xiàn)人格障礙，甚至容易受到不良思想的影響，引發(fā)道德危機(jī)。所以從高校思想政治教育的角度，加強(qiáng)對(duì)高校社交網(wǎng)站的引導(dǎo)是不可忽視的重要課題。

三、高校引導(dǎo)社交網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展的對(duì)策分析

大學(xué)生對(duì)高校傳統(tǒng)思想政治教育方法容易產(chǎn)生逆反心理，而“網(wǎng)絡(luò)傳媒的即時(shí)性與大眾互動(dòng)性使得它對(duì)意識(shí)形態(tài)和文化的強(qiáng)化功能比傳統(tǒng)媒體的單向灌輸顯得卓有效率而富于說(shuō)服力”［4］。因此，高校思想政治教育必須轉(zhuǎn)變思維，積極利用新型網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段，開(kāi)辟互聯(lián)網(wǎng)教育新的陣地。高校教育工作者無(wú)論是教師還是輔導(dǎo)人員，都應(yīng)注冊(cè)SNS社交網(wǎng)站，將班級(jí)干部和普通學(xué)生加為好友，加強(qiáng)互動(dòng)，及時(shí)關(guān)心學(xué)生所思所想，掌握最新輿情動(dòng)向，將交友與教育相結(jié)合，做到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。具體的實(shí)踐對(duì)策如下:

1．積極利用實(shí)名制大做文章。傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)媒體如BBS論壇、QQ、博客都因其用戶身份的隱匿性而缺乏有效監(jiān)管，而SNS社交網(wǎng)站因其身份信息的真實(shí)性，就成為絕佳的教育平臺(tái)。高校要積極利用實(shí)名制注冊(cè)做好大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德自律教育，鼓勵(lì)學(xué)生在保護(hù)隱私的前提下，要為自己的網(wǎng)絡(luò)言行負(fù)責(zé)任，求真務(wù)實(shí)，表里如一，培養(yǎng)他們誠(chéng)信的網(wǎng)絡(luò)道德觀，做到虛擬網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)世界的統(tǒng)一。

2．鼓勵(lì)學(xué)生合理開(kāi)展網(wǎng)外網(wǎng)內(nèi)人際交往，鍛煉交際能力。在大學(xué)期間培養(yǎng)人際交往能力被很多學(xué)生視為將來(lái)融入社會(huì)的重要一課。良好的人際交往和溝通能力有助于學(xué)生求職和人生目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。但現(xiàn)實(shí)的主客觀條件卻常常制約很多不善言辭的同學(xué)開(kāi)展人際交往。SNS社交網(wǎng)站可以模擬現(xiàn)實(shí)的交際環(huán)境，跨越時(shí)間和空間障礙，為很多人打造交際平臺(tái)。用戶既可以將現(xiàn)實(shí)中良好的人際關(guān)系移植到社交網(wǎng)站中，鞏固與老友關(guān)系，又可以有選擇性的擴(kuò)大范圍，結(jié)交新朋，分享信息。但過(guò)度投入網(wǎng)絡(luò)社交，容易誘發(fā)各種綜合征，降低參與現(xiàn)實(shí)社會(huì)實(shí)踐的熱情，造成現(xiàn)實(shí)社交的困境。所以要鼓勵(lì)學(xué)生走出網(wǎng)絡(luò)社交，參與真實(shí)社會(huì)互動(dòng)，積極融入校園和社會(huì)，在生活實(shí)踐中提高自身交際能力。

3．引導(dǎo)學(xué)生參與有意義的話題制造，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。SNS社交網(wǎng)站特有的分眾化的傳播方式和分享功能，比傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)傳媒更易催生小群體的亞文化。當(dāng)個(gè)體對(duì)亞文化逐漸認(rèn)可，習(xí)慣并享受即時(shí)的、互相鼓勵(lì)的小圈子氛圍，對(duì)相關(guān)觀點(diǎn)、話題、信息的關(guān)注就會(huì)在群體中重構(gòu)和發(fā)酵，產(chǎn)生話語(yǔ)權(quán)和影響力。因此要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的指導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生利用SNS社交網(wǎng)站平臺(tái)進(jìn)行有意義的話題制造，自覺(jué)抵制不良思潮和偏激言論的傳播，引導(dǎo)學(xué)生理性思考，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。但也要注意方式方法，避免教育過(guò)頭，引發(fā)網(wǎng)絡(luò)言論失真，導(dǎo)致“同質(zhì)化”，要促使學(xué)生表達(dá)真實(shí)想法。

4．與學(xué)生共同參與社交游戲互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生合理有度地處理學(xué)習(xí)和娛樂(lè)關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)社交游戲在一定程度上轉(zhuǎn)移了大學(xué)生現(xiàn)實(shí)的心理壓力，同時(shí)又在互動(dòng)中強(qiáng)化與好友的關(guān)系，促進(jìn)相互熟悉。但很多游戲規(guī)則卻突破現(xiàn)實(shí)秩序的約束，游走在社會(huì)道德的邊緣，比如爭(zhēng)議性很大的“偷菜”游戲。這對(duì)涉世未深的大學(xué)生極具刺激感和誘惑力，對(duì)缺乏判斷標(biāo)準(zhǔn)的個(gè)體極易誘發(fā)道德危機(jī)和價(jià)值扭曲。所以，高校有關(guān)部門(mén)要積極介入，可在與學(xué)生的游戲互動(dòng)中強(qiáng)化教育，既可以打破與學(xué)生的隔閡，增強(qiáng)親密互動(dòng)，又能夠于無(wú)形中向其滲透法律和道德觀念，引導(dǎo)學(xué)生合理有度地參與網(wǎng)絡(luò)游戲，處理好學(xué)習(xí)與娛樂(lè)的關(guān)系，促進(jìn)社交網(wǎng)絡(luò)文化的健康發(fā)展。

總之，SNS社交網(wǎng)站的出現(xiàn)以及網(wǎng)絡(luò)社交文化的風(fēng)行，將當(dāng)代大學(xué)生的人際交往全面推進(jìn)到一個(gè)前所未有的網(wǎng)絡(luò)新媒體時(shí)代，也引發(fā)了網(wǎng)絡(luò)對(duì)于大學(xué)生倫理道德的新思考。積極利用和有效管理互聯(lián)網(wǎng)，使互聯(lián)網(wǎng)成為傳播社會(huì)主義先進(jìn)文化的新途徑，讓網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)的發(fā)展為傳播社會(huì)主義核心價(jià)值體系服務(wù)，是擺在高校思想教育部門(mén)面前的一項(xiàng)重要職責(zé)和使命。高校教育工作者要追蹤并掌握這一網(wǎng)絡(luò)傳媒技術(shù)的最新發(fā)展，積極利用并打造思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)陣地，以此推動(dòng)高校思想政治教育踏上新的臺(tái)階。

［1］喻國(guó)明．關(guān)注Web2．0:新傳播時(shí)代的實(shí)踐圖景［J］．新聞與寫(xiě)作，2007，(1)．

［2］薛芳．在網(wǎng)絡(luò)上，沒(méi)有人知道你是一條狗［J］．出版參考，2010，(Z1)．

［3］崔娜，盛斌，賈婉瑩．SNS網(wǎng)絡(luò)文化探析［J］．北京郵電大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2009，(5)．

［4］蔣廣學(xué)，李星野．高校BBS與SNS網(wǎng)站比較研究——以北京大學(xué)未名BBS和人人網(wǎng)為例［J］．北京教育(德育)，2010，(6)．