王 凱

（湖南科技大學 馬克思主義學院，湖南 湘潭 411201）

毛澤東的社會主義公平觀

王 凱

（湖南科技大學 馬克思主義學院，湖南 湘潭 411201）

毛澤東的社會主義公平觀，就是要建立社會主義生產(chǎn)資料公有制，實行按勞分配與配給制相結(jié)合的分配制度，以實現(xiàn)經(jīng)濟公平；建立人民民主專政，切實保障人民當家作主的權(quán)利，以實現(xiàn)政治公平；把教育公平作為實現(xiàn)文化公平的基石，強調(diào)并推動普及教育，確保教育機會的公平；強調(diào)人民應(yīng)當享有同等的基本權(quán)利和社會地位，以實現(xiàn)無差別的社會公平。

毛澤東；社會主義；公平觀

實現(xiàn)社會公平是社會主義的重要原則和價值追求。作為杰出的馬克思主義者，毛澤東在繼承已有科學理論、總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)和尊重客觀現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，把馬克思主義基本原理同我國社會主義革命和建設(shè)的實際相結(jié)合，通過艱辛探索和長期實踐，逐步形成了其獨具特色的社會主義公平觀。

一、經(jīng)濟公平

經(jīng)濟公平是毛澤東社會主義公平觀的核心內(nèi)容。其關(guān)鍵在于實現(xiàn)生產(chǎn)資料的社會主義公有制，實行按勞分配與配給制相結(jié)合的分配制度，最終消滅全體人民的貧富差別。

1、建立社會主義生產(chǎn)資料公有制是實現(xiàn)社會主義經(jīng)濟公平的基礎(chǔ)。在毛澤東看來，生產(chǎn)資料私有制是少數(shù)人大量占有社會財富，這是造成社會剝削，導(dǎo)致社會經(jīng)濟關(guān)系不平等的最重要的經(jīng)濟根源，它與社會主義格格不入，沒有任何存在的理由。相反，公有制能使全體勞動者共同占有生產(chǎn)資料，從根本上消除了人對人剝削、奴役的基礎(chǔ)，可以為建立公平的社會經(jīng)濟關(guān)系創(chuàng)造前提條件。新中國成立后，為了實現(xiàn)經(jīng)濟公平，在以毛澤東為核心的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，繼續(xù)實行土地制度的改革，沒收官僚資本，隨后又開展社會主義三大改造運動，同時極力提高公有化的程度，逐步擴大公有制的規(guī)模。毛澤東相信，一旦純粹的生產(chǎn)資料公有制建立起來，人與人在生產(chǎn)中就會形成公平的關(guān)系，我國經(jīng)濟公平的實現(xiàn)也就指日可待了。

2、實行按勞分配與配給制相結(jié)合的分配制度是實現(xiàn)社會主義經(jīng)濟公平的根本保障。毛澤東認為：“按勞分配和等價交換這樣兩個原則，是在建設(shè)社會主義階段內(nèi)人們決不能不嚴格地遵守的馬克思列寧主義的兩個基本原則?！雹俚珴蓶|對實行單一的按勞分配原則抱有疑慮，尤其是對體現(xiàn)按勞分配原則的工資制度懷有一定程度的不滿。1974年10月，在關(guān)于理論問題的談話中，他透露出壯志未酬的感慨：“現(xiàn)在還實行八級工資制，按勞分配，貨幣交換，這些跟舊社會沒有多少差別。所不同的是所有制變更了”②。因此，他認為對按勞分配應(yīng)當加以限制，并主張把按勞分配與供給制相結(jié)合，這樣，才能實現(xiàn)徹底的經(jīng)濟公平。

3、共同富裕是毛澤東追求經(jīng)濟公平的最高要求和最終目標。毛澤東認為，革命勝利后黨就要“領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民走社會主義道路，使農(nóng)民群眾共同富裕起來，窮的要富裕，所有農(nóng)民都要富裕，并且富裕的程度要大大地超過現(xiàn)在的富裕農(nóng)民”③。只有農(nóng)民群眾都富裕了，社會才會更和諧、更公平。1955年7月，毛澤東在《關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化問題》報告中第一次明確提出實現(xiàn)共同富裕的目標。他說：“在農(nóng)村中消滅富農(nóng)經(jīng)濟制度和個體經(jīng)濟制度，使全體農(nóng)村人民共同富裕起來。”④他還堅定地認為：“我們實行這么一種制度，這么一種計劃，是可以一年一年走向更富更強的，一年一年可以看到更富更強些。而這個富，是共同的富，這個強，是共同的強?！雹?/p>

二、政治公平

政治公平是社會主義實現(xiàn)社會公平的政治制度保障，也是毛澤東社會主義公平觀的重要內(nèi)容。其核心在于建立人民民主專政，發(fā)揚人民民主，克服官僚主義，真正實現(xiàn)人民當家作主的根本原則。

1、建立一整套以人民民主專政為核心的政治制度是實現(xiàn)社會主義政治公平的基礎(chǔ)。毛澤東從我國國情的實際出發(fā)，領(lǐng)導(dǎo)黨和人民建立了一整套有利于實現(xiàn)社會主義政治公平的基本政治制度。第一，建立和鞏固了工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國家政權(quán)。讓人民都當家作主，公平的享有為自己作主的權(quán)利。第二，選擇了人民代表大會制度作為人民民主專政的政權(quán)組織形式。毛澤東認為：“只有這個制度，才既能表現(xiàn)廣泛的民主，使各級人民代表大會有高度的權(quán)力；又能集中處理國事，使各級政府能集中地處理被各級人民代表大會所委托的一切事務(wù)，并保障人民的一切必要的民主活動”⑥。第三，選擇和確立了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。這個制度既不同于蘇聯(lián)的一黨制，也不同于西方國家實行的多黨制，是適合中國國情的新型政黨關(guān)系的生動體現(xiàn)，是中國特色的民主政治建設(shè)。它使各民主黨派和愛國人士能夠在平等的舞臺上公平地參政議政。第四，選擇和確立了民族區(qū)域自治制度，使少數(shù)民族自己管理民族地區(qū)的內(nèi)部事務(wù)。民族區(qū)域自治制度使少數(shù)民族有了自治的權(quán)利，從而促進了團結(jié)互助、公平的民族關(guān)系的建立。

2、發(fā)揚和完善社會主義民主是實現(xiàn)社會主義政治公平的必然選擇。毛澤東曾認為，民主既是公平的基礎(chǔ)，又是公平的保障。他指出過，“在我們國家，如果不充分發(fā)揚人民民主和黨內(nèi)民主，不充分實行無產(chǎn)階級的民主制，就不可能有真正的無產(chǎn)階級的集中制?！雹咄瑫r，毛澤東還關(guān)注人民政治生活上的公平，他充分肯定了在社會主義條件下人民參與國家和社會事務(wù)管理的權(quán)利，認為勞動者應(yīng)該有管理軍隊、管理各種企業(yè)、管理文化教育的權(quán)利，而這些權(quán)利“是社會主義制度下勞動者最大的權(quán)利，最根本的權(quán)利。沒有這種權(quán)利，勞動者的工作權(quán)、休息權(quán)、受教育權(quán)等等權(quán)利，就沒有保證”⑧。這些都體現(xiàn)了毛澤東對工人階級和其他勞動者的權(quán)利與主人翁地位的維護和尊重。

3、反對官僚主義是實現(xiàn)政治公平的必然要求。毛澤東認為，官僚主義極大地阻礙了公平社會的建立，必須堅決予以反對。早在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，毛澤東就指出：“官僚主義的領(lǐng)導(dǎo)方式，是任何革命工作所不應(yīng)有的，經(jīng)濟建設(shè)工作同樣來不得官僚主義?！雹嵩凇拔宸础敝?，毛澤東強調(diào)，我們黨要“著重地克服領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)中的官僚主義和分散主義，并將那些過去需要而現(xiàn)在已不需要的制度和辦法加以改變，……至于在農(nóng)村中每個鄉(xiāng)存在著幾十種委員會以及積極分子兼職太多，均屬妨礙生產(chǎn)，脫離群眾，也應(yīng)該堅決地但是有步驟地加以改變”⑩。

三、文化公平

文化公平是毛澤東社會主義公平觀的重要內(nèi)容。在建國初期，人民群眾的文化水平普遍偏低，文盲半文盲占到全國人口的絕大多數(shù)。因此，在當時的背景下，要實現(xiàn)真正意義上的文化公平，首先就必須實現(xiàn)教育公平。

1、推動普及教育是實現(xiàn)文化公平的前提條件。毛澤東認為，教育的根本目的是為了使廣大民眾都能有文化有覺悟，文化應(yīng)該是為一般平民所共有，決不是少數(shù)人所得而私的文化。1950年9月，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)召開的第一次全國工農(nóng)教育會議，便將工農(nóng)教育問題列入國家教育工作的主要議事日程。之后頒布的新中國第一部憲法，在法律上保障人民受教育的權(quán)利，規(guī)定國家設(shè)立并且逐步擴大各種學校和其他文化教育機關(guān)，以保證公民享有這種權(quán)利。此外，毛澤東還提倡開展掃盲運動。他認為，掃除文盲是普及教育的基礎(chǔ)工作，大眾要擺脫愚昧狀態(tài)，要先認得字，并且要普及民眾的文化知識和讀寫能力。

2、改革教育體制，確保教育公平，是實現(xiàn)文化公平的根本途徑。毛澤東認為，教育要考慮以公平為基礎(chǔ)，用各種不同的方式來對待每一個人，體現(xiàn)因材施教的特點。1965年7月，在毛澤東的要求下，中央學制問題研究小組提出建立義務(wù)和培訓(xùn)兩種教育制度，根據(jù)城鄉(xiāng)不同需要制定各級各類學校不同的修業(yè)年限，縮短學制，減少課程，設(shè)立兩年制的高校預(yù)科等。其目的就是為了適應(yīng)當時社會經(jīng)濟文化的發(fā)展，營造一個公平的受教育環(huán)境。1970年，毛澤東提出在教育改革中要求從小學進初中起，廢止各級入學考試，實行就近入學，取消重點學校制度；提出農(nóng)村普及五年小學教育；改變以課本、教師、課堂為中心的教學方法，組成工人、教師和學生三結(jié)合的教學模式，用典型產(chǎn)品、典型工程、典型工藝帶動教學，以此改善教育制度，實現(xiàn)人們在文化教育中的公平。

3、教育機會的公平是實現(xiàn)文化公平的內(nèi)在需要。毛澤東認為，教育不分性別、種族和貧富，要保障人民平等地享有教育機會。第一，教育不分性別。針對中國社會長期以來形成的“男尊女卑”、“重男輕女”這一封建思想，毛澤東把婦女教育提高到了重要位置，并積極為女子就業(yè)、女子教育提供條件，使女子得到了教育上的公平。第二，教育不分地區(qū)。農(nóng)村同樣享有公平的教育機會。他強調(diào)，在農(nóng)村要普及教育，要通過多方式、多渠道發(fā)展農(nóng)村教育，拓寬工農(nóng)子弟就學的途徑與機會，增加對農(nóng)村地區(qū)教育的投入。第三，重視少數(shù)民族地區(qū)的教育。1949年11月，毛澤東在給彭德懷和西北局的信中指出：“青海、甘肅、新疆、寧夏、陜西各省省委及一切有少數(shù)民族存在地方的地委，都應(yīng)開辦少數(shù)民族干部訓(xùn)練班，或干部訓(xùn)練學校?！?在毛澤東的指示下，1950年11月，國家決定在北京設(shè)立中央民族學院，并在西北、西南、中南等地分別設(shè)立民族學院。這些措施的目的，就是要消除教育在不同人群、不同地區(qū)和不同民族的不公平現(xiàn)象，讓每個公民都平等地享有教育機會。

四、社會公平

社會公平是指人民在基本權(quán)利、社會地位、聲譽和尊嚴方面應(yīng)當享受同等的權(quán)利。毛澤東始終強調(diào)，人民應(yīng)當享有同等的基本權(quán)利和社會地位，并在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)社會的無差別。

1、人民享有最基本的權(quán)利是實現(xiàn)社會主義社會公平的核心內(nèi)容。毛澤東認為，保障人民的基本權(quán)利可以促進社會公平的實現(xiàn)。第一，保障生存權(quán)。1922年5月1日，他在湖南《大公報》上發(fā)表的《更宜注意的問題》一文中指出：生存權(quán)是最為基礎(chǔ)的權(quán)利，“一個人在‘老’‘少’兩段不能做工的時候應(yīng)該都有一種取得保存他生命的食物的權(quán)利，這就是生存權(quán)”?。第二，保障勞動權(quán)?！耙粋€人在十八以上六十以下有氣有力的時候，除開他自己發(fā)懶不做工可以讓他餓死不算數(shù)外，在理都應(yīng)該把工給他們做，工人就有要求做工的權(quán)利”?。第三，要保證人民的人權(quán)、政權(quán)、財權(quán)及言論、出版、集會、結(jié)社、信仰、居住、遷徙之自由權(quán)，以及休息權(quán)、受教育權(quán)、老病保養(yǎng)權(quán)等。保證人民享有這些基本的權(quán)利，也就初步實現(xiàn)了人民在社會生活中關(guān)系的平等。

2、人民享有平等的社會地位是實現(xiàn)社會公平的強大動力。新中國成立之初，“富者貴，貧者賤”等封建殘余思想根深蒂固。對此，毛澤東反復(fù)強調(diào)，人民是國家的主人，人民應(yīng)當享有平等的社會地位。同時，毛澤東還強調(diào)必須反對一切形式的特權(quán)。他指出，特權(quán)代表了不平等的社會地位，是極不公平的表現(xiàn)，任何人，無論其家庭及個人的歷史功績?nèi)绾?，都沒有一種世襲或者必然的政治高貴。在這一問題上，毛澤東以身作則，對自己的親友也不徇私情。親友趙浦珠對當?shù)卣婕白约旱臏p租、土改和劃分成分上有意見，寫信要求毛澤東幫助時，毛澤東明確告訴他：“鄉(xiāng)間減租土改等事，弟因不悉具體情形，未便直接干預(yù)，請與當?shù)厝嗣裾T同志妥為接洽，期得持平解決?！?

3、消除社會差別是實現(xiàn)社會公平的有效途徑。在毛澤東看來，人與人之間的公平意味著不能有差別存在，而社會分工導(dǎo)致了人們身份、地位的差別，消滅社會分工是公平的體現(xiàn)。為了消除社會分工所帶來的不公平現(xiàn)象，毛澤東發(fā)動了人民公社化運動。他認為人民公社是一條可以使“城鄉(xiāng)差別、工農(nóng)差別、腦力勞動和體力勞動的差別逐步縮小以至消失的道路，以及國家對內(nèi)職能逐步縮小以至消失的道路”?。他設(shè)想，一個公社就是一個小社會，每個公社將來都要有經(jīng)濟中心，要按照統(tǒng)一計劃，大辦工業(yè)，使農(nóng)民就地成為工人，逐步縮小以致最后消滅工農(nóng)差別；公社要促進農(nóng)村全民所有制的實現(xiàn)，以縮小城市和鄉(xiāng)村的差別；公社要有高等學校，培養(yǎng)自己所需要的知識分子，實行教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的制度，以最終達到體力勞動和腦力勞動差別的消失。

注釋：

①中共中央文獻研究室：《建國以來毛澤東文稿》，第10冊，中央文獻出版社，1996年版，第8頁。

②中共中央文獻研究室：《建國以來毛澤東文稿》，第13冊，中央文獻出版社，1998年版，第413頁。

③國家農(nóng)業(yè)委員會辦公廳：《農(nóng)業(yè)集體化重要文件匯編》（上），中共中央黨校出版社，1981年版，第434頁。

④⑤⑩?《毛澤東文集》，第6卷，人民出版社，1999年版，第 437、495、271-272、20 頁。

⑥《毛澤東選集》，第3卷，人民出版社，1991年版，第1057頁。

⑦⑧ 《毛澤東文集》，第8卷，人民出版社，1999年版，第296-297、129頁。

⑨《毛澤東選集》，第1卷，人民出版社，1991年版，第124頁。

??《毛澤東文集》，第 1 卷，人民出版社，1993 年版，第 8-9、9頁。

?《毛澤東致韶山親友書信集》，中央文獻出版社，1996年版，第32頁。

?國家農(nóng)業(yè)委員會辦公廳：《農(nóng)業(yè)集體化重要文件匯編》（下冊），中共中央黨校出版社，1981年版，第111頁。

K841.1

A

1671-2994（2011）05-0033-03

2011-07-12

王 凱（1976- ），男，湖南湘鄉(xiāng)人，湖南科技大學馬克思主義學院講師、碩士。研究方向：中共黨史和馬克思主義中國化。

責任編輯：劉建文