葉德昌

（遼寧省沈陽棋盤山文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)有限公司，遼寧 沈陽 110163）

1 引言

旅游業(yè)作為朝陽產(chǎn)業(yè)如日出霞光般照亮了世界的每個(gè)角落，而綠色、低碳、環(huán)保的生態(tài)旅游作為旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展最佳模式也由概念走向市場(chǎng)，并逐漸成為旅游消費(fèi)的主流。改革開放30年來，回歸自然、休閑、娛樂、健身的生活方式逐步成為當(dāng)今的時(shí)尚潮流，并迅速席卷大江南北。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，截止2010年國(guó)內(nèi)AAAA級(jí)風(fēng)景區(qū)185家，AAA級(jí)風(fēng)景區(qū)150家，AA級(jí)風(fēng)景區(qū)213家，但景區(qū)導(dǎo)視設(shè)計(jì)卻存在形式雷同、內(nèi)容相互克隆、自然景觀脫離人文歷史等問題。怎樣設(shè)計(jì)出具有景區(qū)自身特色的高標(biāo)準(zhǔn)的導(dǎo)視作品，提升旅游服務(wù)與功能，增加人文景觀與自然景觀依附感、親切感是我們應(yīng)認(rèn)真思考的。

2 風(fēng)景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)分析

2.1 風(fēng)景區(qū)地域元素決定導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計(jì)風(fēng)格

景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)包括導(dǎo)游交通、典故說明、安全警示、觀光導(dǎo)示、地理環(huán)境介紹、動(dòng)植物情況等內(nèi)容。風(fēng)景區(qū)入口、道路、山川、湖泊、河流、林地、花草、建筑及服務(wù)小品等都是導(dǎo)視系統(tǒng)的行旨范圍。

由于不同地理氣候所反映的客觀形態(tài)不盡相同，南國(guó)沙灘礁石、海浪椰林；北國(guó)的冰峰雪原、松濤霧柳、天地一色；魚米之鄉(xiāng)的清秀文雅；黃土高原的粗獷豪放，身臨其境的人們無不驚嘆大自然的鬼斧神工，拜感大自然賞賜給人類的世界奇觀。地域民俗、自然生態(tài)、本土鄉(xiāng)情是景區(qū)規(guī)劃中最根本的基石，因此在景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)啟動(dòng)之初就應(yīng)充分研究、認(rèn)證考察，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)總體規(guī)劃特征，并準(zhǔn)確定位CI導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)風(fēng)格。

2.2 風(fēng)景區(qū)歷史人文元素決定導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)理念

山不在高有仙則靈，水不在深有龍則名，人文典故是區(qū)域歷史發(fā)展過程中固化的基礎(chǔ)，是人們長(zhǎng)期繁衍生息的見證，是創(chuàng)造傳奇、續(xù)寫文明的神來之筆，景區(qū)人文因素主要體現(xiàn)在地理原名由來、有關(guān)景觀、景點(diǎn)、動(dòng)植物、建筑的傳說故事等方面。

在導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)時(shí)必然要立足于地域文化，尊重歷史，傳承弘揚(yáng)民族精神，深入了解本土鄉(xiāng)情，只有這樣才能準(zhǔn)確生動(dòng)地規(guī)劃設(shè)計(jì)出符合鄉(xiāng)土人脈的優(yōu)秀作品。地處西南邊陲玉龍雪山腳下的麗江古鎮(zhèn)，可謂是景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)方面的典范，設(shè)計(jì)運(yùn)用精致之極，從立面導(dǎo)游圖到平面路引，從商鋪到民居，從地面到墻面，導(dǎo)視每線、每點(diǎn)、每塊始終融匯在大的原始生態(tài)環(huán)境之中，突出體現(xiàn)出區(qū)域特有的人文景觀；再如日本巖手縣遠(yuǎn)野市民俗景觀標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)，從景區(qū)入口的簡(jiǎn)約木坊牌樓到特色石雕景觀說明，沙土路面與周圍自然環(huán)境結(jié)合，無不透漏出濃郁鄉(xiāng)土特征。

2.3 景區(qū)自然環(huán)境與人文歷史融合

目前國(guó)內(nèi)現(xiàn)有AAAA級(jí)以下景區(qū)大多以自然風(fēng)光為主，人文建設(shè)為輔。而景區(qū)導(dǎo)視設(shè)計(jì)的最終目標(biāo)是提高旅游導(dǎo)視服務(wù)職能，與自然相輔相成溶匯在生態(tài)的環(huán)境之中，成為人文與自然的紐帶。一旦脫離了這一觀念，導(dǎo)視系統(tǒng)在景區(qū)之中的如無根枯草，如空中浮云，失去其自身應(yīng)有的價(jià)值，只有熟練掌握自然與生態(tài)、立體與平面、色彩與造型、服務(wù)與功能之間的關(guān)系，領(lǐng)悟牧與林、天與云、魚與水、花與葉的關(guān)系，形成一種相互依存，不可分割的整體，才能創(chuàng)造出古韻清雅、今風(fēng)幽靜、不張不艷的景區(qū)導(dǎo)視作品。

2.4 現(xiàn)代耗材飾品在景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)的應(yīng)用隨想

傳統(tǒng)和現(xiàn)代的材料在設(shè)計(jì)運(yùn)用上永遠(yuǎn)是最親近的母子關(guān)系，由于生產(chǎn)力的束縛古代導(dǎo)視僅限于石、木、竹、紙等材質(zhì)，字體以篆、隸、行、楷為主，彩色有黑墨、石青、牙白、本色等，制作手法上有書寫、凸凹、雙勾線雕刻等，穩(wěn)重耐用、生態(tài)高雅。

而隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步，有力地推動(dòng)新型裝飾材料在景區(qū)導(dǎo)視方面的廣泛應(yīng)用。白鋼、鐵藝、PC塑板、有機(jī)板等種類繁多，噴繪、燈箱膜、相紙內(nèi)噴技術(shù)印拓出成百上千、多姿多彩的圖字樣本。電子屏、電腦雕刻等更加顯示了現(xiàn)代科技的魅力?？梢姮F(xiàn)代科技產(chǎn)品繁華多樣、規(guī)范和高效，與傳統(tǒng)工藝古樸、低碳、生態(tài)、堅(jiān)固、持久是今天導(dǎo)視設(shè)計(jì)中的兩大特色品質(zhì)，日本、美國(guó)在這兩大特色的融合方面處于領(lǐng)先地位，值得研究學(xué)習(xí)。

3 結(jié)語

風(fēng)景區(qū)的導(dǎo)視系統(tǒng)作為旅游觀光引導(dǎo)、指示的重要載體，是景區(qū)自然與人文兩大元素的節(jié)點(diǎn)，是古今多種學(xué)科凝聚的結(jié)晶，設(shè)計(jì)是否和諧、自然、規(guī)范、準(zhǔn)確，是否具有國(guó)際視覺通用性，是否具有景區(qū)的特征，不僅僅反映導(dǎo)視設(shè)計(jì)的優(yōu)劣，也不同程度的反映出一個(gè)景區(qū)的文化素養(yǎng)、服務(wù)理念、藝術(shù)造詣、經(jīng)營(yíng)管理水平。

因此在景區(qū)導(dǎo)游、警示、路牌、路引設(shè)計(jì)形式、制作時(shí)要貼近自然，強(qiáng)調(diào)民俗風(fēng)格，突出地域特征，強(qiáng)調(diào)低碳、綠色生態(tài)，體現(xiàn)和表現(xiàn)出簡(jiǎn)潔親切之感，這樣的導(dǎo)視系統(tǒng)無疑是景區(qū)人文與自然融合最佳成果，泰山、黃山文人墨寶，與自然的融合以成為世人鼎拜效仿楷模之作。靜觀古今自然與人文相融合的勝景精彩高明之處就在于適合、融合四字之間。

［1］王彬汕.少數(shù)民族地區(qū)新鄉(xiāng)土設(shè)計(jì)：塑造一種融合與發(fā)展的地域景觀［J］.中國(guó)園林，2009（12）：84～85.

［2］武 濤.從加拿大卡普蘭諾索橋公園看生態(tài)旅游規(guī)劃［J］.中國(guó)園林，2009（6）：34～38.

［3］吾人韋，付喜娥.“山水城市”的淵源及意義探究［J］.中國(guó)園林，2009（6）：40.