□陳魯民

絕境

□陳魯民

我常常想到絕境這個(gè)凄涼的境遇。想到絕境的時(shí)候，自然就想到了因處于絕境而生得壯麗、生得熱烈的人們。比如蘇東坡，被放逐到偏遠(yuǎn)的黃州，被人押著，遠(yuǎn)離自己的家眷。他處在絕境的境遇中了。但是，這個(gè)絕境卻成全了蘇東坡。凄苦的黃州生活，那種富麗世界的轟然倒塌，那種混跡于樵婦漁夫間的身影，使他得以體察認(rèn)識(shí)民間的疾苦，從而使我們這個(gè)民族，從此有了優(yōu)美的黃州詩(shī)文。黃州這個(gè)絕境，使蘇東坡的生命登上了一個(gè)前所未有的人生高度。

比如司馬遷，因?yàn)樘姹鴶⊥督敌倥睦盍暾f(shuō)了句體諒的話，被漢武帝下“蠶食”，受“腐刑”。這種對(duì)生命的極大摧殘與恥辱，將才高氣傲的司馬遷逼到了絕境。他想到了死，但卻又從“西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》，左丘失明，闕有《國(guó)語(yǔ)》”等賢者的遭遇中得到深切的體悟，于是“就極刑而面無(wú)慍色”，決心“隱忍茍活”。雖然他“每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣”，但卻從此絕了官欲，絕了俗欲，從自己的不幸遭遇中升發(fā)出空前的力量與勇氣，完成了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的《史記》。司馬遷因了那殘酷的，將他的生命置于死地的“腐刑”而走上了我們這個(gè)民族的頂峰。

再比如遠(yuǎn)在法國(guó)的那個(gè)因窮困潦倒而被債主所逼躲到一個(gè)小破閣樓上逃債的巴爾扎克，到了只靠咖啡充饑的死地，終于悟到了那世界的虛榮與奢華原不是為自己而設(shè)的，發(fā)奮寫作，于是人類從此有了偉大的《人間喜劇》。

絕境，在綿延的歷史長(zhǎng)河中聳起了一座座不朽的生命豐碑。那些被逼到了絕境的人們，那些四面楚歌性情狷介的人們，那些已無(wú)路可走的人們，在絕境這個(gè)蒼涼的荒野中，不僅沒(méi)有走向毀滅，而是讓自己的人生在這里升華成為一種前所未有的風(fēng)景。

毫無(wú)疑問(wèn)，絕境是一種鑄造大人生的境遇。中國(guó)古代的軍事家發(fā)現(xiàn)了這個(gè)秘密，給千百年來(lái)綿延不絕的戰(zhàn)爭(zhēng)提出了一個(gè)經(jīng)典策略：置之死地而后生。這個(gè)策略在不可盡數(shù)的歷史戰(zhàn)爭(zhēng)中被使用過(guò)了，又一次次地提供給勝利者印證。

置之死地而后生。沒(méi)有了路可走，才會(huì)拿出所有的智慧去尋找路徑。徹底地沒(méi)有了希望，絕望才會(huì)煥發(fā)出不可遏止的能量去尋找希望的光芒。失敗了，敗得一無(wú)所有，敗得前功盡棄，才沒(méi)有了任何先前的框架與束縛，全身心地去探索新的可能。人生中，心靈的堅(jiān)強(qiáng)與勇氣是主導(dǎo)方向的羅盤。一個(gè)人只要心靈不死，只要保持著心靈的不屈與英勇，絕境才能給自己的人生又一次機(jī)會(huì)，又一種可能。因?yàn)椋且粋€(gè)階段的人生結(jié)論，而不是人生的全部。人生是由無(wú)數(shù)個(gè)局部的片斷組成的，而我們所看到的任何一種人生，不論其光芒萬(wàn)丈還是窮困潦倒，它都不是人生真正的面貌，那只是其中一個(gè)階段的寫照而已。

絕境給予人的啟悟是難以估量的，它是理性人的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是大人生的樂(lè)園，是使一個(gè)人擺脫平庸世俗的家園，同時(shí)又是小人生的葬身地。在這個(gè)境遇里，不可盡數(shù)的是那些為命運(yùn)所擄，為人生所累，只看到局部人生的人們。這些人們，處在了絕境中，只是抓著過(guò)去的繩索吶喊，祈求給自己再一次的機(jī)會(huì)，給自己留下一條后路，于是，他們都被過(guò)去的歲月很輕蔑地殺死在了絕境的墓穴里，成為了無(wú)家可歸的孤魂野鬼。絕境成全的是那些杰出的英雄，也成全了那些世俗的過(guò)客。杰出的英雄因走進(jìn)了絕境而頓悟，使自己的人生煥發(fā)出燦爛的光芒；平庸的過(guò)客因走進(jìn)了絕境而被逐出了這個(gè)世界。

（摘自《才智》）