法國(guó)倡導(dǎo)優(yōu)雅生活

與美國(guó)現(xiàn)代文明相比較，法國(guó)現(xiàn)代文明至少有以下三個(gè)明顯不同于美國(guó)現(xiàn)代文明的特征：

第一，包含更豐富的思想文化內(nèi)容。

自文藝復(fù)興開(kāi)始到19世紀(jì)，法國(guó)一直是西方現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)的先鋒、啟蒙運(yùn)動(dòng)的主戰(zhàn)場(chǎng)，是資產(chǎn)階級(jí)政治革命的典范。響徹近代西方世界上空的“自由、平等、博愛(ài)”口號(hào)就出自這個(gè)國(guó)度。

近代以來(lái)法國(guó)在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里是歐洲乃至西方文化的中心。法國(guó)的小說(shuō)、戲劇、繪畫(huà)、音樂(lè)不斷花樣翻新、令全世界驚嘆。許多文化思潮和流派在法國(guó)誕生，然后迅速影響或蔓延到全歐洲以及大西洋的彼岸，如：巴羅克、古典主義、羅可可藝術(shù)、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、自然主義、象征主義、印象主義、超現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義、野獸派、立體派、抽象派、新古典主義，還有理性主義哲學(xué)、唯物主義哲學(xué)、實(shí)證主義哲學(xué)、生命哲學(xué)、存在主義哲學(xué)、結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)、解構(gòu)主義哲學(xué)，等等。這些思想文化流派可謂是豐富多彩，百花齊放。它們沐浴了現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)的本來(lái)精神（即自由、平等的精神），但決非過(guò)分世俗化、市場(chǎng)化、科技化，相反大多是對(duì)現(xiàn)代文明過(guò)分物質(zhì)化的異議乃至抗議。

思想文化的繁榮是與思想文化的創(chuàng)造者的名字直接聯(lián)系的。近代以來(lái)，法國(guó)的哲學(xué)家、思想家、文學(xué)家、藝術(shù)家、音樂(lè)家等，有如晴朗的夜空、群星燦爛。

在除經(jīng)濟(jì)科技領(lǐng)域外的所有其他思想文化領(lǐng)域，現(xiàn)代法國(guó)的成就是美國(guó)所根本不能與之相提并論的。到20世紀(jì)70年代美國(guó)立國(guó)200年的時(shí)候，美國(guó)著名的哲學(xué)家、思想家、文學(xué)家鳳毛麟角，而著名的藝術(shù)家（除電影表演藝術(shù)之外）、音樂(lè)家?guī)缀跏强瞻住＠?，就音?lè)而言，美國(guó)具有特色的只有爵士樂(lè)、鄉(xiāng)村音樂(lè)、搖滾樂(lè)，而沒(méi)有什么著名的音樂(lè)家。法國(guó)與美國(guó)的這一比較至少說(shuō)明，人類(lèi)文明發(fā)展的道路并不是只能朝著經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)達(dá)、物質(zhì)財(cái)富繁榮方向單向度地片面發(fā)展，而是能同時(shí)朝著思想文化豐富、精神情趣高雅方向多向度地協(xié)調(diào)發(fā)展。這后一種方向不僅會(huì)減少人類(lèi)之間的爭(zhēng)權(quán)奪利，而且會(huì)緩和人類(lèi)與自然之間的沖突。就個(gè)人而言也是如此。并不是每一個(gè)人都把拼命賺錢(qián)作為生存的終極目標(biāo)，至少有一部分人可以把思想文化上的創(chuàng)造作為自己的人生追求，特別是每一個(gè)人都可以把全面而自由的發(fā)展作為自己生存的坐標(biāo)。

第二，更注重生活風(fēng)雅和情趣。

法蘭西是世界所有民族中最注重生活風(fēng)雅和情趣的民族。早在天主教會(huì)一統(tǒng)天下、歐洲人思想普遍被宗教神學(xué)所禁錮的中世紀(jì)，法蘭西民族就出現(xiàn)并流行歌頌愛(ài)情、贊美和平、謳歌正義的騎士文學(xué)、市民文學(xué)和抒情詩(shī)。這些文學(xué)作品最早孕育了法蘭西人浪漫主義的個(gè)性和情懷。文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)并沒(méi)有使這種浪漫主義消失、湮沒(méi)，相反推動(dòng)了浪漫主義與人道主義、理性主義的結(jié)合和交響。

17世紀(jì)，法國(guó)成為歐洲最強(qiáng)大的國(guó)家。伴隨著王權(quán)政治勢(shì)力的強(qiáng)大，宮廷在全國(guó)政治生活和文化中的核心地位確立，外省貴族世家向巴黎集中，16世紀(jì)即已盛行的社交之風(fēng)通過(guò)貴族沙龍進(jìn)一步興盛，并通過(guò)社交活動(dòng)在貴族中形成了一種被稱(chēng)為“風(fēng)雅生活”的貴族生活。這種風(fēng)雅生活造就了一批風(fēng)雅之士（不僅有貴族，也有一大批文化人）。他們擺脫了中世紀(jì)粗野剽悍的習(xí)氣，具有良好的文化素質(zhì)和知識(shí)修養(yǎng)（特別是文學(xué)藝術(shù)素質(zhì)和修養(yǎng)），談吐舉止高雅而自然，懂得社交禮節(jié)，待人接物落落大方、周旋自如，懂得如何贏得眾人的注意。通過(guò)這些風(fēng)雅之士，在法國(guó)逐漸形成了一種制約個(gè)人行為的文化模式，這就是注重生活的風(fēng)雅和情趣。

今天的法國(guó)人，盡管在物質(zhì)生活方面已經(jīng)現(xiàn)代化，但仍然保留著獨(dú)特的民族個(gè)性和情懷。法國(guó)人像美國(guó)人一樣，并不是每一個(gè)人都富有、每一個(gè)人都生活在天堂，而且任何人都會(huì)注意到金錢(qián)在現(xiàn)代生活中具有舉足輕重的意義，但他們?nèi)匀粓?jiān)信：“金錢(qián)能使人活著，但人活著不是為了金錢(qián)?！痹谒麄兛磥?lái)，追求賺錢(qián)并不是人生存的唯一目的，賺錢(qián)之外人間還有許多值得追求的美好東西。因此，法國(guó)人除了工作之外，注重形體健美，努力使自己的容貌出眾；注重儀表舉止，努力突出個(gè)性；注重消遣娛樂(lè)，努力享受生活；注重體育鍛煉，努力提高身心健康；注重自己動(dòng)手，努力開(kāi)發(fā)自我；注重外出休假，努力增添生活樂(lè)趣。

有關(guān)資料顯示，法國(guó)成年人中有1/3以上的人每年至少讀10本書(shū)以上；52%的男子和40%的婦女熱衷于單項(xiàng)體育活動(dòng)，其中2/3以上能持之以恒；32%的法國(guó)人在專(zhuān)門(mén)從事一項(xiàng)個(gè)人所愛(ài)好的運(yùn)動(dòng)，其中有1/5的法國(guó)人在跑步，1/8的人在做健美操，星期天從事體育活動(dòng)的法國(guó)人約占人口總數(shù)的2/3；40%的家庭備有工具箱，20%的人有專(zhuān)門(mén)的工作臺(tái)；23.5%的人參加文學(xué)藝術(shù)業(yè)余活動(dòng)；法國(guó)人在一年中平均有8個(gè)周末是在家庭以外度過(guò)的。在法國(guó)人看來(lái)，人生來(lái)就是一個(gè)多層次的生命體，只有在確保其各個(gè)組成部分（身體的和精神的、物質(zhì)的和文化的因素）得到全面、協(xié)調(diào)發(fā)展的前提下，他才能達(dá)到盡善盡美的境地。這就是幸福，是我們應(yīng)該孜孜以求的東西。