陳 茹

（四川省川北醫(yī)學院 四川 南充 637800）

試論統(tǒng)一戰(zhàn)線與社會主義和諧社會的關系

陳 茹

（四川省川北醫(yī)學院 四川 南充 637800）

統(tǒng)一戰(zhàn)線在理論基石、價值理念、文化理念以及發(fā)展目標等方面與社會主義和諧社會具有本質上的一致性，發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線的獨特優(yōu)勢，為構建社會主義和諧社會服務。

統(tǒng)一戰(zhàn)線;和諧社會;理論基石;價值理念;文化理念;發(fā)展目標

社會主義和諧社會是一種充滿創(chuàng)造活力、各方面利益關系不斷得到有效協(xié)調(diào)、社會管理體制不斷創(chuàng)新和健全的穩(wěn)定有序的社會。統(tǒng)一戰(zhàn)線作為同和異的矛盾統(tǒng)一體，體現(xiàn)和追求的也是一種和諧，在本質上是與構建社會主義和諧社會相一致的。[1]社會主義和諧社會的目標實現(xiàn)過程,實質是從紛繁復雜的社會現(xiàn)象中尋求多樣性中的統(tǒng)一性,異中求同,于無序中建構有序,達到整個社會的協(xié)調(diào)、穩(wěn)定和發(fā)展狀態(tài)。[2]發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線的優(yōu)勢，調(diào)動一切可以調(diào)動的積極因素,團結一切可以團結的力量,為構建社會主義和諧社會服務,是新時期統(tǒng)一戰(zhàn)線的歷史使命。統(tǒng)一戰(zhàn)線在理論基礎、價值理念、文化理念以及發(fā)展目標上同構建社會主義和諧社會二者在本質上是一致的。

一、統(tǒng)一戰(zhàn)線與社會主義和諧社會的理論基石相同

統(tǒng)一戰(zhàn)線必須以科學的理論為指導。胡錦濤指出：“新世紀新階段統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的指導思想和任務是堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個代表’重要思想為指導，全面貫徹落實科學發(fā)展觀，高舉愛國主義、社會主義偉大旗幟，團結一切可以團結的力量，調(diào)動一切可以調(diào)動的積極因素，化消極因素為積極因素，為促進社會主義經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設服務，為促進香港、澳門長期繁榮穩(wěn)定和祖國和平統(tǒng)一服務，為維護世界和平、促進共同發(fā)展服務?！盵3]為完成好新時期統(tǒng)一戰(zhàn)線的任務，統(tǒng)一戰(zhàn)線必須堅持解放思想、實事求是，大膽改革創(chuàng)新，不斷推動我國經(jīng)濟社會實踐的發(fā)展；必須以科學發(fā)展觀作為理論基石，堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的原則，為建設社會主義和諧社會作出應有的貢獻。

構建社會主義和諧社會，必須堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，以科學發(fā)展觀統(tǒng)領經(jīng)濟社會發(fā)展全局，這是在我國實現(xiàn)社會和諧的歷史性結論，也是構建社會主義和諧社會的根本保障。

黨的十六屆六中全會作出了《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，提出了構建社會主義和諧社會的重大決策，這是我們黨基于我國現(xiàn)階段社會矛盾變化和利益格局調(diào)整而作出的科學判斷，也是全面建設小康社會的重要目標之一。新世紀新階段，以胡錦濤為總書記的黨中央提出了科學發(fā)展觀?？茖W發(fā)展觀是我們黨堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，在準確把握世界發(fā)展趨勢、認真總結我國發(fā)展經(jīng)驗、深入分析我國發(fā)展階段性特征基礎上提出的重大戰(zhàn)略思想，是對經(jīng)濟社會發(fā)展一般規(guī)律認識的深化，是指導發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是推進社會主義現(xiàn)代化必須長期堅持的重要指導方針，對構建社會主義和諧社會具有重要的指導意義。

因此，堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，全面貫徹落實科學發(fā)展觀，不僅是統(tǒng)一戰(zhàn)線工作開展必須堅持的指導思想，也是構建社會主義和諧社會的指導思想。

二、統(tǒng)一戰(zhàn)線與社會主義和諧社會的價值理念相同

構建社會主義和諧社會的核心價值理念是以人為本。溫家寶在中央省部級主要領導“樹立落實科學發(fā)展觀”專題研究班的講話中對“以人為本”的內(nèi)涵闡述為：“以人為本，就是要把人民的利益作為出發(fā)點，不斷滿足人們的多方面需求和促進人的發(fā)展。具體地說，就是要在經(jīng)濟發(fā)展的基礎上，不斷提高人民群眾物質文化生活水平和健康水平；就是要尊重和保障人權，包括公民的政治、經(jīng)濟、文化權利；就是要不斷提高人們的思想道德素質、科學文化素質和健康素質；就是要創(chuàng)造人們平等、充分發(fā)揮聰明才智的社會環(huán)境。”[4]

構建社會主義和諧社會的著眼點是實現(xiàn)社會的全面進步和人的全面發(fā)展。在社會主義現(xiàn)代化進程中，人的全面發(fā)展與社會的全面進步互為基礎、互為前提。建設社會主義和諧社會，就是要實現(xiàn)人與人、人與社會、人與自然的和諧。社會主義和諧社會的以人為本，應當是以人為社會發(fā)展的主體，以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標，以廣大人民群眾的根本利益為出發(fā)點，以不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要為落腳點，使人民群眾的經(jīng)濟、政治和文化權益得到切實的保障，使每一個公民都能享受到改革開放的成果。

統(tǒng)一戰(zhàn)線必須堅持“以人為本”的價值理念。統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的出發(fā)點和落腳點是廣泛爭取人心、凝聚力量，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。因此，統(tǒng)一戰(zhàn)線工作首先必須把握以人為本中的“人”和“本”，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。新時期統(tǒng)一戰(zhàn)線的所有成員，都是統(tǒng)一戰(zhàn)線的以人為本的“人”；所謂統(tǒng)一戰(zhàn)線中的以人為本的“本”，就是要把人作為一切工作的中心，始終堅持“人本身就是目的”的哲學理念，充分地尊重人、理解人、關心人和服務人，最大限度地發(fā)展好、實現(xiàn)好、維護好統(tǒng)一戰(zhàn)線廣大成員的根本利益，把他們緊密團結在我們黨的周圍，為實現(xiàn)全面建設小康社會宏偉目標和中華民族偉大復興而共同奮斗。統(tǒng)一戰(zhàn)線要始終堅持廣大成員的主體地位，遵循求同存異的原則，增強認同感、減少對抗性，最大限度地團結一切可以團結的人，最大程度地增強中華民族的凝聚力。這充分說明統(tǒng)一戰(zhàn)線追求和體現(xiàn)的價值理念是“以人為本”，與社會主義和諧社會體現(xiàn)的“以人為本”的人文精神理念是完全吻合的。

三、統(tǒng)一戰(zhàn)線與社會主義和諧社會的文化理念相同

和諧是中國傳統(tǒng)文化的基本精神，也是中華文化的精髓和要義。構建社會主義和諧社會命題的提出，是對社會主義建設理論的豐富和發(fā)展，也是與中國特色社會主義建設的歷史進程相適應的，體現(xiàn)了時代要求、歷史積淀和文化傳承?！昂投煌笔墙y(tǒng)一戰(zhàn)線與社會主義和諧社會的共同文化理念。

“和而不同”是中國傳統(tǒng)文化思想中人與人交際的基本準則，也是事物生存發(fā)展的根本?！昂汀笔遣煌挛镏g的相生相長、相輔相成、協(xié)調(diào)統(tǒng)一?！巴笔窍嗤挛锏闹貜?、相加。不同而又和諧相處是做人的基本原則，也是天地萬物存在發(fā)展的根本。“和而不同”主張多樣性，主張平衡，提倡兼收并蓄。這一思想在中國文化思想史上有著深遠的影響，在人類社會進入21世紀后，依然具有其獨特而恒久的價值。江澤民曾經(jīng)指出：“和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突。和諧以共生共長，不同以相輔相成。和而不同，是社會事物和社會關系發(fā)展的一條重要規(guī)律，也是人們處世行事應該遵循的準則，是人類各種文明協(xié)調(diào)發(fā)展的真諦?！盵5]

中國傳統(tǒng)文化思想中的“和為貴”是實現(xiàn)人與社會和諧的基本方法和途徑。如《中庸》載：“父子和則家不敗，兄弟和則家不分，鄉(xiāng)黨和則爭論息，夫婦和則家道興?！边@一思想不是排斥差異，否定矛盾，而是要求同存異、化解矛盾，協(xié)調(diào)各方利益，維護社會穩(wěn)定。穩(wěn)定是和諧的前提和基礎，安定有序是社會主義和諧社會的特征。社會主義和諧社會不是無差別無矛盾的社會，維護社會穩(wěn)定和諧，實現(xiàn)安定有序，要求我們正確處理人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾，通過統(tǒng)一戰(zhàn)線妥善協(xié)調(diào)各個階層、各個方面的利益關系。

真正的和諧是“和而不同”，即多種不同的因素、力量、功能的相成相濟，平衡協(xié)調(diào)?！昂蜑橘F”的精神要義與“和而不同”的辯證哲學與我們構建社會主義和諧社會的價值理念一致，也與統(tǒng)一戰(zhàn)線大團結、大聯(lián)合的主題高度契合。團結是統(tǒng)一戰(zhàn)線的靈魂，“和為貴”則是實現(xiàn)團結的首要價值理念選擇。構建社會主義和諧社會需要不同身份的社會成員之間通力合作，相互支持，團結起來為一個共同的目標而努力。這個團結是建立在中華民族實現(xiàn)全面振興的共同利益基礎之上的。同時，這個團結是建立在承認、體現(xiàn)不同成員利益差別的基礎之上的。這個團結是求同存異的團結，是不同階級階層、不同黨派群體、不同民族、不同宗教信仰、不同社會制度的人們的和而不同。[6]

四、統(tǒng)一戰(zhàn)線與社會主義和諧社會的發(fā)展目標相同

胡錦濤指出：“我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會?！盵7]實現(xiàn)社會和諧，是黨不懈追求的一個社會理想，與各階層、各黨派、各民族、各團體根本利益一致。構建和諧社會是一項深謀遠慮的戰(zhàn)略決策，而統(tǒng)一戰(zhàn)線作為黨的總路線、總政策的重要組成部分，歷來是為黨的中心工作服務的。所以，統(tǒng)一戰(zhàn)線工作與構建社會主義和諧社會息息相關，目標一致。

當前，隨著改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，我國社會各方面成員在根本利益一致性不斷增強的同時，思想觀念、價值取向、行為方式和利益要求的多元化越來越突出。尤其是社會組織結構內(nèi)部發(fā)生了重大的變化，使黨和政府面臨的不再是傳統(tǒng)的限于單位組織的企事業(yè)職工，而是脫離了單位組織的個人和大量迅速增長的民間社團組織。這些新興的社會階層是建設有中國特色社會主義的重要力量，對他們就只能采取協(xié)商、合作、溝通、交流的方式來進行社會管理。在這種情況下，就必須通過愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的“大團結”、“大聯(lián)合”的優(yōu)勢凝聚包括新興社會階層在內(nèi)的所有社會成員的力量，建設社會主義和諧社會。

愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線是由不同黨派、不同民族、不同階層、不同信仰以及不同社會制度的人們所組成的聯(lián)盟，具有空前的廣泛性和巨大的包容性。和諧社會主要是社會不同階級、不同階層、不同民族、不同信仰、不同社會群體或利益集團的和諧共處。這同統(tǒng)一戰(zhàn)線圍繞大目標、實現(xiàn)大團結，為完成黨的中心任務營造寬松和諧環(huán)境的目標是一致的、同一的。因此，構建社會主義和諧社會應該說是統(tǒng)一戰(zhàn)線的份內(nèi)之事，是統(tǒng)一戰(zhàn)線的當然使命和義不容辭的責任。[8]通過統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，不斷鞏固社會主義勞動者的團結，加強包括新的社會階層在內(nèi)的全體社會主義事業(yè)建設者以及港澳臺同胞、海外僑胞和海內(nèi)外各方面愛國力量的團結，調(diào)動一切積極因素，為構建社會主義和諧社會而奮斗。

[1]劉延東.發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線法寶作用構建和諧社會[N].人民日報,2005-02-25.

[2]劉建.統(tǒng)一戰(zhàn)線與構建社會主義和諧社會[J].山西社會主義學院學報,2007,（3）

[3]胡錦濤在全國第二十次統(tǒng)戰(zhàn)工作會議上發(fā)表重要講話[EBOL]

[4]溫家寶在省部級主要領導干部“樹立和落實科學發(fā)展觀”專題研究班結業(yè)式上的講話[R].2004-02-02

[5]江澤民文選（第三卷）[M].北京：人民出版社，2006：522

[6]劉建.統(tǒng)一戰(zhàn)線與構建社會主義和諧社會[J].山西社會主義學院學報，2007，（3）

[7]胡錦濤.在省部級主要領導干部提高構建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話[N].人民日報,2005-06-27(1)

[8]趙來之,汪翠英,黃文華.凝聚人心廣集眾力為構建和諧社會作貢獻——淺談統(tǒng)一戰(zhàn)線在構建社會主義和諧社會中的作用與途徑[EBOL].http://tltzb.tl.gov.cn/tdxc/new_page_271.htm

陳茹，女，四川省川北醫(yī)學院教師，助教，主要從事馬克思主義理論研究。