黃慶偉

（云南省曲靖市曲靖師范學(xué)院 云南 曲靖 655000）

淺析對(duì)地方師范院校歷史學(xué)專業(yè)人文素質(zhì)的培養(yǎng)

黃慶偉

（云南省曲靖市曲靖師范學(xué)院 云南 曲靖 655000）

在許多地方新建本科院校中，歷史學(xué)這門傳統(tǒng)的老專業(yè)面臨諸多辦學(xué)困難的局面。特別是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型、社會(huì)的轉(zhuǎn)軌。從事歷史學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)的學(xué)生從專業(yè)的狹隘性、社會(huì)的現(xiàn)實(shí)性考慮，思想上難免有一些動(dòng)搖。出現(xiàn)學(xué)習(xí)生活作風(fēng)日益下降，科技文化知識(shí)欠缺，人文素養(yǎng)低下狀況。這需要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)。

地方師范院校；歷史學(xué)專業(yè)人文素質(zhì)

歷史學(xué)科是一門傳統(tǒng)的學(xué)科，同時(shí)也是一門重要的人文學(xué)科，在許多新建的地方師范院校中都開設(shè)歷史學(xué)科類的師范教育專業(yè)。隨著當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)觀念的不斷更新，人才需求的全面化，人們的世界觀，價(jià)值觀發(fā)生了明確的變化。而作為新建本科院校的歷史學(xué)專業(yè)，在現(xiàn)行的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀態(tài)的大環(huán)境下，其專業(yè)本身就具有一定的狹隘性和限制性，對(duì)倡導(dǎo)素質(zhì)教育和市場經(jīng)濟(jì)需求多樣化的今天，歷史學(xué)專業(yè)的學(xué)生僅僅掌握扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)已不適應(yīng)當(dāng)今的社會(huì)發(fā)展需求。因此，對(duì)歷史專業(yè)的學(xué)生培養(yǎng)，不僅要求他們熟練本專業(yè)的知識(shí)，還要有掌握全面的綜合素質(zhì)的能力。要培養(yǎng)全面的綜合素質(zhì)的能力，就要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)的培養(yǎng)。

一、地方師范院校歷史學(xué)專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)的不足

地方新建本科院校歷史學(xué)專業(yè)的學(xué)生大部分來自于農(nóng)村，高考以第一志愿錄取的學(xué)生非常少，在錄取招生時(shí)基本上是錄取學(xué)校通過專業(yè)調(diào)節(jié)過來的，很多農(nóng)村學(xué)生由于條件較差，沒條件再繼續(xù)補(bǔ)習(xí)，只有將就去讀。到大學(xué)去學(xué)習(xí)自己不喜歡的專業(yè)和不感興趣的知識(shí)，同時(shí)該專業(yè)在當(dāng)今社會(huì)上是冷門專業(yè)，覺得自己除了能當(dāng)一名中學(xué)歷史教師外，其他的一事無成，而中學(xué)歷史教師需求是有限的，就感覺前程黯然，覺得自己是在一種無助和無奈中度過。在一定的程度上影響學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。另外，由于農(nóng)村中學(xué)的實(shí)際情況，在愛國主義、思想品質(zhì)、國情教育、社交能力、法律意識(shí)等方面意識(shí)淡薄。缺乏最基本的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。更不要說具有民族精神和時(shí)代精神了。所以，在這個(gè)學(xué)生群體中，嚴(yán)重缺乏人文素質(zhì)。其表現(xiàn)有以下幾點(diǎn)：

專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)薄弱。學(xué)習(xí)歷史就是學(xué)習(xí)過去的事情，現(xiàn)實(shí)生活中無法去感知它，在時(shí)間和空間上要求嚴(yán)格，不管教師怎樣在教學(xué)上進(jìn)行梳理和歸納，但不能改變的事實(shí)和時(shí)間地點(diǎn)人物會(huì)讓人頭疼。對(duì)于本來就不感興趣的知識(shí)還要強(qiáng)制去記憶或者學(xué)習(xí)，對(duì)于學(xué)生來說有點(diǎn)強(qiáng)人所難，所以出現(xiàn)教師在講臺(tái)上滔滔不絕講述歷史知識(shí)，學(xué)生在下面?zhèn)€忙個(gè)的現(xiàn)象，甚至有些學(xué)生在發(fā)呆，根本沒聽課。不難想象，這類學(xué)生群體能掌握好多少專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)。在一次期末考試中的填空題，阿房宮是在哪個(gè)朝代建的，居然有學(xué)生答唐朝，更不要說在本專業(yè)進(jìn)行深入學(xué)習(xí)，有自己創(chuàng)新性的一面，搞一些歷史學(xué)術(shù)性研究。在地方新建本科師范院校歷史專業(yè)學(xué)生中，在畢業(yè)前有公開發(fā)表文章和自己的研究報(bào)告的學(xué)生少之又少。

道德觀念差。道德是人類生活中特有的，由經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們的內(nèi)心信念來維系的，并以善惡進(jìn)行評(píng)價(jià)的原則規(guī)范、心理意識(shí)的行為活動(dòng)的總和。[1]道德觀念是人自身所處的位置和社會(huì)關(guān)系的一個(gè)比較系統(tǒng)的看法和對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)。當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，由于受市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，各種外在和內(nèi)在的負(fù)面思維形式的廣泛傳播、負(fù)面外來文化的沖擊，整個(gè)社會(huì)的道德觀在下降，這對(duì)高校大學(xué)生的道德觀也產(chǎn)生巨大的影響，當(dāng)然，大學(xué)生的道德觀有好的一面，也有不好的一面，特別是一些負(fù)面的影響使大學(xué)生的思維方式向扭曲方面發(fā)展。歷史學(xué)專業(yè)的部分學(xué)生也一樣，他們看到就業(yè)前景黯淡和社會(huì)陰暗性的一面，對(duì)自己未來有一種恐懼感和失落感，沒有勇氣去面對(duì)現(xiàn)實(shí)。于是產(chǎn)生了信仰模糊，價(jià)值觀念淡薄，道德風(fēng)氣差的現(xiàn)象。這不僅僅影響自己的生活和學(xué)習(xí)，甚至影響校園的安全，為校園管理帶來挑戰(zhàn)。表現(xiàn)在如弘揚(yáng)民族精神、愛國主義教育、集體主義與自己無關(guān)。沒有正確的人生觀、價(jià)值觀和利益觀。拜金主義、利己主義欲望強(qiáng)。在獎(jiǎng)助學(xué)金評(píng)選上相互爭搶，為了拿到獎(jiǎng)助學(xué)金，甚至有威脅班主任、輔導(dǎo)員的現(xiàn)象。由于沒有正確的理想和信仰，心思沒放在學(xué)習(xí)各種知識(shí)上，成天空虛無聊，只有在虛構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)空間和談情說愛來彌補(bǔ)這些無聊和空虛。導(dǎo)致逃課現(xiàn)象嚴(yán)重、考試作弊現(xiàn)象等情況屢見不鮮。這類學(xué)生違反了最基本的道德準(zhǔn)則。試想，他們又怎樣做一個(gè)合格的公民呢？更不要說做一個(gè)為社會(huì)有貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的公民了。

人文精神欠缺。人文精神是以人為本。是指向人類文化創(chuàng)造的價(jià)值和理想，是指向人的主體生命層面的終結(jié)關(guān)懷，是人們現(xiàn)實(shí)文化生活的內(nèi)在靈魂，也是現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，其實(shí)質(zhì)是對(duì)人類生存的關(guān)懷和追求。[2]人文精神是體現(xiàn)在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位和教育水平上的。隨著經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，社會(huì)的轉(zhuǎn)軌，改革開放的繼續(xù)和深入，高等教育由原來的精英教育轉(zhuǎn)向大眾化教育，把高等教育推向市場化。由于地方院校歷史學(xué)專業(yè)在市場經(jīng)濟(jì)的作用上本身具有一定的狹隘性，從培養(yǎng)角度來看，既不能培養(yǎng)市場需求的應(yīng)用技術(shù)性人才，也不能培養(yǎng)社會(huì)需求的各種層次管理性人才。在日益競爭激烈的市場經(jīng)濟(jì)作用下，學(xué)生的就業(yè)走向及就業(yè)觀念發(fā)生了很大的改觀。因此價(jià)值觀、生活觀、交流方式等都發(fā)生了改變。在這種社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化大背景下，學(xué)生在思想上表現(xiàn)出一些復(fù)雜的心理特征，影響了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史和各種科技文化知識(shí)的積極性。他們把大部分精力放在了各種證書的考試準(zhǔn)備和考外語四六級(jí)上了，目的是為將來就業(yè)做多方面準(zhǔn)備。這就使學(xué)生存在重視各種證書和學(xué)各種技術(shù)性的知識(shí)而輕人文，放棄了該專業(yè)本身就具有的深厚的人文知識(shí)，更不會(huì)去學(xué)習(xí)文學(xué)、哲學(xué)、天文、地理、音樂、美術(shù)、體育等相關(guān)的知識(shí)了。因此學(xué)生的人文素質(zhì)表現(xiàn)差，缺乏最基本的人文素養(yǎng)。而人文素養(yǎng)的缺乏會(huì)導(dǎo)致學(xué)生精神不振、底氣不足、過天度日、視野不寬、人格不健全、涵養(yǎng)低下等負(fù)面影響。這樣的學(xué)生到社會(huì)上就和小市民一樣，成為井底之蛙，只為眼前利益之爭而不顧大局。這樣的學(xué)生又怎樣去弘揚(yáng)民族文化精神呢？

二、地方師范院校歷史學(xué)專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的幾點(diǎn)建議

1.創(chuàng)新地方師范院校歷史學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)模式。歷史學(xué)作為地方新建師范本科院校傳統(tǒng)的老專業(yè)，由于受?？茣r(shí)代培養(yǎng)思維和模式的影響，本科辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)的不足，其本身在人才培養(yǎng)模式上帶有傳統(tǒng)教育方式。滿堂灌輸枯燥的歷史知識(shí)，教學(xué)手段單一等教學(xué)方法還存在。無法提升學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的積極性，對(duì)歷史學(xué)專業(yè)的人才培養(yǎng)帶來挑戰(zhàn)。這需要?jiǎng)?chuàng)新專業(yè)人才模式，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要中提出：創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。適應(yīng)國家和社會(huì)發(fā)展需要，遵循教育規(guī)律和人才成長規(guī)律，深化教育教學(xué)改革，創(chuàng)新教育教學(xué)方法，探索多種培養(yǎng)方式，形成各類人才輩出、拔尖創(chuàng)新人才不斷涌現(xiàn)的局面。為了培養(yǎng)出新世紀(jì)專門的歷史學(xué)人才，具有最基本的歷史人文素質(zhì)和全面的綜合素質(zhì)，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的需求。首先教學(xué)方法上要突破傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，對(duì)剛進(jìn)學(xué)校的新生實(shí)行一對(duì)一的本科導(dǎo)師制，導(dǎo)師根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣愛好和個(gè)人能力特點(diǎn)進(jìn)行個(gè)別式的教學(xué)，優(yōu)秀的學(xué)生實(shí)行側(cè)重點(diǎn)教育，根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)培養(yǎng)綜合性或?qū)W術(shù)性的人才，對(duì)各方面表現(xiàn)差的學(xué)生要多談話的形式，培養(yǎng)其興趣愛好，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。這樣都使學(xué)生學(xué)到豐富的文化知識(shí)，有文化內(nèi)涵和人文底蘊(yùn)。其次是加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐力度。實(shí)踐能力是學(xué)生把理論聯(lián)系實(shí)際結(jié)合起來，會(huì)動(dòng)手去解決實(shí)際問題。實(shí)踐教學(xué)類包括勞動(dòng)教育、社會(huì)實(shí)踐、教育見習(xí)、教育實(shí)習(xí)、學(xué)術(shù)與科技活動(dòng)、專業(yè)考察等，建立各種類型的教學(xué)實(shí)踐基地，如地方文物管所、博物館、名勝古跡等實(shí)踐基地，愛國主義教育基地等。有充足的時(shí)間到實(shí)踐基地進(jìn)行歷史考察、考古，使學(xué)生會(huì)用歷史文化知識(shí)去思考問題、分析問題和動(dòng)手解決實(shí)際問題。使學(xué)生既有豐富的歷史文化知識(shí)，又能適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)人才的需求。

2.調(diào)整專業(yè)課程設(shè)置。一般地方師范院校歷史學(xué)專業(yè)主干課程從培養(yǎng)目標(biāo)上大都致力于培養(yǎng)具有扎實(shí)的歷史基礎(chǔ)理論、基本知識(shí)和基本技能，能適應(yīng)基礎(chǔ)教育改革發(fā)展所需要的中小學(xué)和職業(yè)教育的歷史教師、教學(xué)研究人員和其他教育工作者。這些課程設(shè)置不能培養(yǎng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)型社會(huì)的人才，需要大力調(diào)整專業(yè)課程設(shè)置。課程設(shè)置除了有歷史學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本理論的課程外，還應(yīng)設(shè)置人文社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、管理、信息技術(shù)等基本理論知識(shí)。如在教學(xué)計(jì)劃中開設(shè)文學(xué)基礎(chǔ)、哲學(xué)基礎(chǔ)、儒學(xué)研究、思想品德與法律修養(yǎng)、經(jīng)濟(jì)管理、行政管理、計(jì)算機(jī)信息技術(shù)、社交與禮儀等課程。這樣能使學(xué)生具備良好的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德品質(zhì)、法制意識(shí)、誠信意識(shí)、團(tuán)體意識(shí)；具有較好的文化素養(yǎng)、文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)、現(xiàn)代意識(shí)、人際交往意識(shí)；具有一定的科學(xué)思維方法、科學(xué)研究方法、求實(shí)創(chuàng)新意識(shí)、科學(xué)素養(yǎng)；有良好的專業(yè)基礎(chǔ)理論、基本知識(shí)、基本技能、綜合分析素養(yǎng)；身心健康，心理素質(zhì)較好。這突破了僅僅培養(yǎng)歷史教師的思維，使學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和社會(huì)應(yīng)用型人才。

3.提升人文素質(zhì)。我國古代大教育家孔子提出“仁”的思想，既“仁者愛人”，這也是中國傳統(tǒng)文化之一的以人為本精神，是傳統(tǒng)的人文精神。因此，提升學(xué)生的人文精神，要以學(xué)生為本。首先是表揚(yáng)學(xué)生的價(jià)值，尊重學(xué)生的人格。無論做什么事情，只要是合理的，都要給予高度的贊揚(yáng)，對(duì)不合理的是要給予排斥和批評(píng)，使學(xué)生具有新時(shí)代的人生觀、價(jià)值觀和榮辱觀，分清當(dāng)今社會(huì)的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。學(xué)校應(yīng)該給學(xué)生一個(gè)寬松自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，不應(yīng)對(duì)學(xué)生正確的自由思想進(jìn)行限制，充分發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，激發(fā)自己的潛能，利用自己的專長。使學(xué)生成為素質(zhì)高、特長明顯，適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的有用型人才。其次是營造良好的校園人文環(huán)境，宣傳校園衛(wèi)生環(huán)境的愛護(hù)，有“校園是我家，清潔靠大家”的意識(shí)；開設(shè)心理健康教育課，每個(gè)學(xué)生必須接受心理健康教育，確保學(xué)生身心的健康；加強(qiáng)學(xué)生體育鍛煉，使學(xué)生有健康的良好的體魄；建立良好的學(xué)習(xí)氛圍，確保良好的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，營造校園文化環(huán)境。再次是培養(yǎng)良好的生活作風(fēng)，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，不拖沓、不懶散，熱愛集體，創(chuàng)先爭優(yōu)，創(chuàng)造校園和諧環(huán)境。

大學(xué)是傳播文化的地方，也是培養(yǎng)人才的地方。作為新辦地方本科院校的歷史學(xué)專業(yè)，需要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，增強(qiáng)學(xué)生人文素質(zhì)，繼承中華民族傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)中華民族文化，使之成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的有用性人才。

[1]王延中.對(duì)當(dāng)代大學(xué)生道德觀念與道德行為的一孔之見[J].吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2008（5）.

[2]于淑娟，張培強(qiáng).論當(dāng)代大學(xué)生人文精神的缺失及培育[J].學(xué)理論，2009年（15）.

黃慶偉曲靖師范學(xué)院人文學(xué)院教師 助教 從事歷史學(xué)教學(xué)工作。