楊家余

（中國(guó)人民解放軍炮兵學(xué)院 安徽 230031）

自中國(guó)進(jìn)入近代以來(lái)，中華民族面臨的歷史任務(wù)是在救亡圖存、實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)的基礎(chǔ)上的民族復(fù)興。今天，中華民族的復(fù)興事業(yè)已取得了巨大的成就，這個(gè)成就的取得與進(jìn)入近代以后中國(guó)人民前赴后繼的艱辛奮斗緊密相連。其中100年前的辛亥革命，對(duì)于中華民族的偉大復(fù)興至關(guān)重要。

一、辛亥革命打破了中國(guó)古代歷史輪回的怪圈，成為中華民族走向復(fù)興的歷史新起點(diǎn)

在中國(guó)近代歷史上，辛亥革命是一個(gè)重要的分水嶺，它推翻了封建王朝，終結(jié)了中國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì)，為中華民族偉大復(fù)興掃除了政治上的一大障礙。

中國(guó)封建社會(huì)存在著一個(gè)歷史發(fā)展的循環(huán)“怪圈”。這個(gè)“怪圈”就是：封建王朝到了后期，衰敗腐朽，民不聊生，爆發(fā)農(nóng)民起義；農(nóng)民起義摧毀了統(tǒng)治集團(tuán)，卻又在農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)勝利之后建立起一個(gè)新的封建王朝；新王朝發(fā)展到它的后期又腐朽不堪，引起又一次農(nóng)民起義；新的農(nóng)民起義的結(jié)果，舊王朝被推翻，出現(xiàn)了又一個(gè)新的封建王。封建王朝——農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)——新封建王朝——新農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)——又一個(gè)封建王朝，如此循環(huán)不已，形成中國(guó)社會(huì)發(fā)展的循環(huán)“怪圈”。中國(guó)社會(huì)歷史在這個(gè)“怪圈”中輪回演變，導(dǎo)致封建社會(huì)長(zhǎng)期延續(xù)。

長(zhǎng)期延續(xù)著的封建社會(huì)進(jìn)入18世紀(jì)后，雖然還籠罩著“康乾盛世”的余輝，但掩蓋不了封建王朝內(nèi)部體制的陳舊和弊端，封建王朝的腐朽統(tǒng)治已經(jīng)嚴(yán)重阻礙了中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展，實(shí)行封建制度的中國(guó)已逐漸落后于當(dāng)時(shí)日漸崛起的西方資本主義強(qiáng)國(guó)。1840年爆發(fā)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以中國(guó)失敗而告終，實(shí)際上亦是中國(guó)封建社會(huì)與西方資本主義在較量中的失敗，這樣的失敗直接導(dǎo)致了整個(gè)中華民族面臨著萬(wàn)劫不復(fù)之境。因此，打破中國(guó)封建社會(huì)的循環(huán)“怪圈”，用嶄新的制度來(lái)代替腐朽的封建制度就成了中華民族脫離險(xiǎn)境、走向復(fù)興的關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一。

如何打破“怪圈”？以孫中山為代表的革命志士的偉大功績(jī)?cè)谟谒麄兊南蛭鞣綄W(xué)習(xí)，吸收西方文化的精華——民主共和國(guó)。在中國(guó)，孫中山及辛亥革命第一次用西方的民主共和國(guó)思想打破中國(guó)封建社會(huì)歷史循環(huán)的“怪圈”，將中國(guó)社會(huì)歷史推向一個(gè)新的發(fā)展階段。

武昌首義成功后，1912年元旦，孫中山在南京就任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。以孫中山為代表的辛亥志士仿照美國(guó)的共和制度，確立了總統(tǒng)制，成立了臨時(shí)參議院，并著手制定國(guó)會(huì)組織法和選舉法，1912年3月11日，公布了《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，作為正式憲法制定前的國(guó)家根本大法?！杜R時(shí)約法》規(guī)定，中華民國(guó)的主權(quán)屬于國(guó)民全體，中華民國(guó)人民一律平等，人民享有人身、居住、財(cái)產(chǎn)、言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、信仰等自由?！杜R時(shí)約法》以美國(guó)、法國(guó)的“三權(quán)分立”、“代議政治”原則為指導(dǎo)，規(guī)定了參議院、大總統(tǒng)、國(guó)務(wù)員、法院等各自的權(quán)限，確立了“責(zé)任內(nèi)閣”制?！吨腥A民國(guó)臨時(shí)約法》是中國(guó)第一部資產(chǎn)階級(jí)民主憲法，是中國(guó)歷史上的偉大創(chuàng)舉。它徹底否定了封建專制制度，所謂的“君上大權(quán)”遭到徹底否定，在中國(guó)人民面前提出了一個(gè)嶄新的民主共和體制，為使中國(guó)從封建專制政體轉(zhuǎn)軌到近代民主共和政體作了法律上的保障?？偨y(tǒng)、國(guó)會(huì)、憲法，這三者是資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的象征。辛亥革命的最重要成果，就是建立起了近代西方式的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，毅然決然地將中國(guó)納入到民主共和的軌道上來(lái)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)由王朝體制向民族國(guó)家體制的重大轉(zhuǎn)變。

推翻封建專制，推翻皇帝統(tǒng)治，這種大規(guī)模的社會(huì)革命，對(duì)中國(guó)一般人的民主教育，是直觀的，也是深刻的，民主共和的觀念在中國(guó)深入人心。經(jīng)過(guò)辛亥革命的洗禮，民主主義成了正統(tǒng)，而帝王由人主、天子、君父變成了人民的公敵，“敢有帝制自為者，天下共擊之”。任憑你像堯舜那樣賢圣，像秦始皇、明太祖那樣強(qiáng)暴，像曹操、司馬懿那樣狡猾，再要想做中國(guó)皇帝，永遠(yuǎn)沒(méi)有人答應(yīng)。也正是因?yàn)槿绱?，?jīng)受過(guò)辛亥革命民主共和思想洗禮的人們，自然不會(huì)容忍袁世凱背叛共和與復(fù)辟帝制。袁氏稱帝，激起全國(guó)民眾憤慨。僅僅做了83天皇帝夢(mèng)的袁世凱，在全國(guó)人民的唾罵聲中憂憤而死。張勛復(fù)辟的丑劇在全國(guó)一致的反對(duì)聲中僅僅12天就匆匆收?qǐng)??？梢哉f(shuō)，辛亥革命斬?cái)嗔酥袊?guó)社會(huì)任何后退的可能，它成了中華民族邁向獨(dú)立、富強(qiáng)的一個(gè)新起點(diǎn)。

二、辛亥革命證明只有革命才可掃除中國(guó)走向民族復(fù)興的政治障礙，從此革命成為中國(guó)近代救亡圖存的主旋律

進(jìn)入近代，世界列強(qiáng)以武力大規(guī)模侵略中國(guó)，強(qiáng)行把中國(guó)拉入世界資本主義體系的漩渦之中。面對(duì)此千年變局，腐敗無(wú)能的清政府不堪一擊，與西方列強(qiáng)簽署了一系列喪權(quán)辱國(guó)的條約，中國(guó)的領(lǐng)土被割占，主權(quán)遭破壞，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)。在此過(guò)程中，清王朝依然政治不修，綱紀(jì)敗壞。朝廷鬻爵賣官，賄賂公行；官府剝民刮地，暴過(guò)虎狼。盜賊橫行，饑饉交集，哀鴻遍野，民不聊生。病入膏肓的清政府卻不愿退出歷史舞臺(tái)，仍不顧一切地竭力延續(xù)著腐朽的統(tǒng)治。而外國(guó)列強(qiáng)恰是利用這腐朽的王朝對(duì)中國(guó)實(shí)施著間接的統(tǒng)治。

面對(duì)這樣一種局面，如何救亡圖存？中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)心態(tài)是求穩(wěn)怕變，即使要變，最好也是漸變，不希望急變劇變。中國(guó)近代的歷史充分證明了這一點(diǎn)。如何救亡圖存呢？19世紀(jì)60年代起，地主階級(jí)改革派拋出了“中學(xué)為體、西學(xué)為用”，掀起了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，試圖在封建王朝政治框架內(nèi)通過(guò)在器物層面向西方學(xué)習(xí)而變“強(qiáng)”、求“富”。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)最終并沒(méi)有達(dá)到目的，19世紀(jì)90年代末民族危機(jī)日益嚴(yán)重。在巢覆累卵之際，從制度層面解決問(wèn)題的呼聲日盛。那么，如何以資產(chǎn)階級(jí)的民主制度去取代早已落后于時(shí)代要求的封建舊制呢？辦法有兩種：一是自下而上；一是自上而下。由于中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)心態(tài)的影響，19世紀(jì)90年代后期登上歷史舞臺(tái)的是資產(chǎn)階級(jí)改良派，他們?cè)噲D通過(guò)自上而下的改良，用資產(chǎn)階級(jí)的君主立憲制來(lái)取代中國(guó)的封建制度。自上而下的資產(chǎn)階級(jí)維新改良運(yùn)動(dòng)最后被冥頑不化的清政府無(wú)情地鎮(zhèn)壓、以血的教訓(xùn)而告失敗。但即便是這樣，通過(guò)漸變的方式來(lái)救亡圖存仍為許多中國(guó)社會(huì)的精英所固守。

實(shí)際上從1894年興中會(huì)成立后，以孫中山為代表的革命派的革命活動(dòng)不僅遭到清政府的彈壓，而且在較長(zhǎng)的時(shí)間里也備受改良派的責(zé)難。改良派攻擊革命派的革命活動(dòng)不但不能救國(guó)，而且會(huì)導(dǎo)致“流血成河”、外國(guó)干涉而“亡國(guó)滅種”的后果；斥責(zé)革命派要建立的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，有悖于國(guó)情，詆毀中國(guó)人民還不具備共和國(guó)國(guó)民的資格。

但歷史發(fā)展的規(guī)律是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的。19世紀(jì)末到20世紀(jì)初改良和立憲運(yùn)動(dòng)的一再失敗使中國(guó)社會(huì)各階層認(rèn)識(shí)到，僅靠舍本逐末的“新政”或補(bǔ)苴罅漏的“變法”是無(wú)濟(jì)于事的。

在以孫中山為代表的革命黨人的領(lǐng)導(dǎo)下，武昌首義的成功，封建帝制的覆滅，新的政治體制的建立，使人們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到唯有革命才是決定中國(guó)命運(yùn)的“不二法門”。從此，做孫中山革命事業(yè)的繼承者，以革命的手段來(lái)求得民族獨(dú)立和人民解放成為了時(shí)代的最強(qiáng)音。“嗚呼我中國(guó)今日不可不革命?！抑袊?guó)欲獨(dú)立不可不革命。我中國(guó)欲與世界列強(qiáng)并雄不可不革命。我中國(guó)欲長(zhǎng)存于二十世紀(jì)新世界上不可不革命。我中國(guó)欲為地球上名國(guó)地球上主人翁不可不革命?！编u容在《革命軍》中這段富于激情、富于理性的呼喊，已為20世紀(jì)的全部歷史所證明。

三、辛亥革命造成中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域的巨大變動(dòng)，為復(fù)興民族的新興政黨力量的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件

在近代以來(lái)的民族復(fù)興的漫漫征途中，中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立是決定民族復(fù)興大業(yè)能否真正實(shí)現(xiàn)的決定性因素?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興，就沒(méi)有今天中國(guó)的繁榮昌盛。而中國(guó)共產(chǎn)黨在20世紀(jì)20年代的誕生不是偶然的，辛亥革命所造成的中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域的巨大變動(dòng)，為中國(guó)共產(chǎn)黨的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。

辛亥革命政治變革的第一個(gè)成就，是推翻了帝制。辛亥革命不僅敢于把“天子”拉下馬，而且埋葬了統(tǒng)治中國(guó)人民長(zhǎng)達(dá)兩千余年的封建君主專制制度，它把中國(guó)舊民主主義革命向前推進(jìn)了一大步。辛亥革命政治變革的又一重大成就，是建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)共和政府，頒布了具有憲法性質(zhì)的《臨時(shí)約法》?！杜R時(shí)約法》在中國(guó)歷史上，第一次用法律的形式公布了公民應(yīng)享有的基本民主自由權(quán)利。這些規(guī)定，盡管大多徒具形式，但是它畢竟交給人民一件保護(hù)自己和同反動(dòng)派作斗爭(zhēng)的法律武器，更重要的是使民主共和思想深入人心。后來(lái)，在北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治時(shí)期，就是由于有了這件法律武器和這次民權(quán)的啟蒙，多少改善了一些前清時(shí)代毫無(wú)民主自由的狀態(tài)。如1905年創(chuàng)刊的《民報(bào)》只能秘密傳遞，而1915年陳獨(dú)秀創(chuàng)辦的《新青年》雜志就得以公開(kāi)發(fā)行，便是一例。辛亥革命政治斗爭(zhēng)成就的又一方面，就是打擊了帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略。辛亥革命推翻了成了“洋人的朝廷”的清政府，就是對(duì)帝國(guó)主義的沉重打擊。辛亥革命在政治上推翻帝制，建立共和國(guó)的勝利和反帝斗爭(zhēng)，特別是孫中山反帝反封建的理論和實(shí)踐，把中國(guó)人民從1840年開(kāi)始的反帝反封建的革命斗爭(zhēng)，推向了一個(gè)新階段，不僅為“新文化運(yùn)動(dòng)”和五四政治運(yùn)動(dòng)的到來(lái)創(chuàng)造了條件，而且為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生掃除了一些最初的政治障礙。

辛亥革命在政治上的變革和成就，是以資產(chǎn)階級(jí)民主革命的思想解放運(yùn)動(dòng)為先導(dǎo)的。宣傳民主和科學(xué)，是這次思想解放運(yùn)動(dòng)的重要組成部分。以孫中山為領(lǐng)袖的資產(chǎn)階級(jí)革命派，在宣傳民主和科學(xué)方面的成績(jī)，并不比在政治上的勝利遜色。以孫中山為領(lǐng)袖的資產(chǎn)階級(jí)革命派，在辛亥革命的過(guò)程中，不斷地反復(fù)地提倡民主和科學(xué)，為新文化運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展作了一定的奠基工作。可以說(shuō)，沒(méi)有辛亥革命，就不會(huì)有民主、平等意識(shí)在國(guó)民心中的扎根，就不會(huì)有以民主、科學(xué)為宗旨的新文化運(yùn)動(dòng)。陳獨(dú)秀和知識(shí)界一批激進(jìn)的民主主義者，繼承和發(fā)展了辛亥革命思想解放運(yùn)動(dòng)的成果，把中國(guó)近代思想解放運(yùn)動(dòng)，推向了嶄新的發(fā)展階段，為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生準(zhǔn)備著思想條件。

凡是革命，就有解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力的作用。盡管辛亥革命在這方面的作用不能同后來(lái)的中國(guó)新民主主義革命相比，但無(wú)疑是超過(guò)了它以前的任何革命運(yùn)動(dòng)。在南京臨時(shí)政府時(shí)期，曾頒布了許多保護(hù)和發(fā)展工商業(yè)的政策法令，使廣大城鄉(xiāng)，特別是沿海和長(zhǎng)江中下游地區(qū)，一度出現(xiàn)了興辦“實(shí)業(yè)”、發(fā)展民族工商業(yè)的熱潮。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1912年至五四運(yùn)動(dòng)前夕的8年間，新投資于近代工礦企業(yè)的民族資本就達(dá)1.3億元，幾乎接近于過(guò)去40多年投資總額1.5億元的水平。盡管新投資的資本的數(shù)量還不很大，但是發(fā)展的速度還是較快的。其間，雖然有第一次世界大戰(zhàn)給中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了某些機(jī)遇，但是不能否認(rèn)辛亥革命對(duì)中國(guó)民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用。隨著中國(guó)民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以及其他資本主義經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，中國(guó)產(chǎn)業(yè)工人的人數(shù)也有較快的增加。1900年，中國(guó)產(chǎn)業(yè)工人的人數(shù)大約是50至60萬(wàn)人，而到1919年即接近于200萬(wàn)人。由于數(shù)量的迅速增長(zhǎng)和受到辛亥革命在政治上思想上的影響，工人階級(jí)的斗爭(zhēng)也有了新的發(fā)展。

辛亥革命在政治、經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域所造成的巨大變動(dòng)，為復(fù)興民族的新興政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生創(chuàng)造了條件。

總之，辛亥革命在中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中具有著極為重要意義，為中華民族復(fù)興作出了巨大的貢獻(xiàn)。正如胡錦濤在《在首都各界紀(jì)念全國(guó)人民代表大會(huì)成立50周年大會(huì)上的講話》中所指出的：“孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了清王朝，結(jié)束了中國(guó)延續(xù)幾千年的君主專制制度，開(kāi)創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，為中國(guó)的進(jìn)步打開(kāi)了閘門?！?/p>