張汐萌

（哈爾濱師范大學(xué) 黑龍江 哈爾濱 150025）

《簡(jiǎn)·愛(ài)》人物分析

張汐萌

（哈爾濱師范大學(xué) 黑龍江 哈爾濱 150025）

夏洛蒂·勃朗特是英國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)表現(xiàn)女性追求獨(dú)立、自由主題的人，她的作品被視為“現(xiàn)代女性小說(shuō)”的楷模。她的代表作《簡(jiǎn)·愛(ài)》塑造了一個(gè)出身寒微，長(zhǎng)相平庸的、矮小的簡(jiǎn)愛(ài)，但她卻是一個(gè)有著強(qiáng)烈自尊個(gè)性魅力的女性，她的魅力在于個(gè)性的力量，她善于思考，捍衛(wèi)人格獨(dú)立，敢于表達(dá)自己的愛(ài)憎。簡(jiǎn)愛(ài)用自尊、自愛(ài)與自強(qiáng)的內(nèi)在美好人性喚醒了另一顆懂得珍惜女性的心靈，簡(jiǎn)愛(ài)的出現(xiàn)標(biāo)志著歐洲文學(xué)史上新女性的誕生。

《簡(jiǎn)·愛(ài)》是十九世紀(jì)中期一部表現(xiàn)女性形象的作品，它為女性文學(xué)的發(fā)展取得了很大的進(jìn)步。作品中女主人公簡(jiǎn)愛(ài)是一個(gè)自尊、自信、自強(qiáng)的女性，她經(jīng)歷了貧困的童年并在孤兒院長(zhǎng)大，后來(lái)做了一名卑微的家庭教師并愛(ài)上了她教書(shū)家的男主人羅切斯特先生。在與他經(jīng)歷了一段傷心之戀后又離開(kāi)了桑菲爾德莊園。簡(jiǎn)愛(ài)遇見(jiàn)了圣約翰一個(gè)虔誠(chéng)的基督徒并在當(dāng)?shù)匾凰W(xué)任教。不久簡(jiǎn)愛(ài)得知她的叔父去世過(guò)繼給她一筆財(cái)產(chǎn)，并且決定與她的表兄約翰還有兩個(gè)姊妹共同分享這筆財(cái)產(chǎn)。約翰請(qǐng)求簡(jiǎn)愛(ài)嫁給他并且與他一道去印度傳教但簡(jiǎn)愛(ài)拒絕了，她不愿降低自己的人格，最后還是選擇了她仍然深愛(ài)的已經(jīng)傷殘的羅切斯特。故事結(jié)尾他們結(jié)了婚，過(guò)上了簡(jiǎn)愛(ài)理想中的幸福生活。

簡(jiǎn)愛(ài)是個(gè)倔強(qiáng)、執(zhí)著的女孩，她擁有不可輕賤的人格尊嚴(yán)。這與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有著緊密的聯(lián)系。十八世紀(jì)末的女性作家開(kāi)始表現(xiàn)女性，但思想單薄在簡(jiǎn)奧斯丁筆下，女性要追求自由、平等，只能通過(guò)戀愛(ài)締結(jié)一門(mén)幸福婚姻。十九世紀(jì)中期是資產(chǎn)階級(jí)金錢(qián)主義時(shí)代，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)盛行。它與舊時(shí)代封建時(shí)期有著顯著的區(qū)別，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)不在以依服行，犧牲自我，順從，而是自我意識(shí)的覺(jué)醒，自尊、自信、自強(qiáng)，遵從自己的意愿，否定主權(quán)，否定上帝重視自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和人格尊嚴(yán)的完整。夏洛蒂比前輩女小說(shuō)家有很大的進(jìn)步，她認(rèn)為女性的出路不只在于結(jié)婚，更在于尋求工作以維持自己經(jīng)濟(jì)獨(dú)立和人格獨(dú)立。那一時(shí)期，在女人寫(xiě)女人的作品中，《簡(jiǎn)·愛(ài)》表現(xiàn)出的女性意識(shí)和女性獨(dú)立自主自尊自強(qiáng)是難能可貴的，英國(guó)著名的女權(quán)主義批評(píng)家伊萊恩肖華爾在《她們自己的一種文學(xué)》里，談到英語(yǔ)婦女小說(shuō)的分期方法時(shí)，認(rèn)為《簡(jiǎn)·愛(ài)》已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在自己時(shí)代的前列。

簡(jiǎn)愛(ài)是個(gè)孤兒，出生于一個(gè)窮牧師家庭。父母由于染上傷寒，在一個(gè)月之中相繼去世。幼小的簡(jiǎn)寄養(yǎng)在舅父母家里。舅父去世后簡(jiǎn)受到了舅母的嫌棄，表姐的蔑視，表兄的侮辱和毒打，有一次和驕橫殘暴的表哥約翰發(fā)生沖突，瘦小的她敢于和表哥扭打，并怒斥他：“你這個(gè)狠毒的壞孩子！”“你簡(jiǎn)直像個(gè)殺人犯……你是個(gè)管奴隸的監(jiān)工……你像那班羅馬暴君！”[1]當(dāng)她聽(tīng)見(jiàn)舅媽不讓約翰說(shuō)起她時(shí)，她不假思索地猛地大聲嚷道：“他們才不配跟我來(lái)往哩。”[2]簡(jiǎn)愛(ài)的童年的生活形成了她的反抗性格和捍衛(wèi)獨(dú)立人格的精神。

由于肉體上的痛苦和心靈上的屈辱和恐懼，使她大病了一場(chǎng)。舅母把她視作眼中釘，并把她和自己的孩子隔離開(kāi)來(lái)，從此，她與舅母的對(duì)抗更加公開(kāi)和堅(jiān)決了。以后，簡(jiǎn)被送進(jìn)了羅沃德孤兒院。在孤兒院，簡(jiǎn)的反抗性格更為鮮明，這和她的朋友海倫·朋斯忍耐順從的性格形成了明顯的對(duì)比。海倫在遭遇了挨打后告訴自己要遵從《圣經(jīng)》里所學(xué)的以德報(bào)怨，在宗教的麻痹下沒(méi)有仇恨，只有逆來(lái)順受。而簡(jiǎn)對(duì)冷酷的校長(zhǎng)和摧殘她們的教師深惡痛絕。她對(duì)海倫說(shuō)：“可要是我換了你，我會(huì)討厭她，對(duì)她反抗。她要是拿那個(gè)鞭子打我，我就從她手里奪過(guò)來(lái)，當(dāng)著她的面把它折斷。”[3]充分表露了她不甘屈辱和不向命運(yùn)妥協(xié)的倔強(qiáng)性格。

簡(jiǎn)在新的環(huán)境下接受了六年的教育，并在這所學(xué)校任教兩年。由于譚波爾小姐的離開(kāi)，簡(jiǎn)厭倦了孤兒院里的生活，登廣告謀求家庭教師的職業(yè)。桑菲爾德莊園的女管家聘用了她，這家的主人是羅切斯特先生。簡(jiǎn)愛(ài)第一次與羅切斯特正式談話時(shí)，羅切斯特曾直言的問(wèn)簡(jiǎn)愛(ài)：“你覺(jué)得我漂亮么？”簡(jiǎn)愛(ài)坦率的直言：“不，先生”[4]簡(jiǎn)愛(ài)從容睿智的談吐，展示出她不同于一般家庭教師的高貴與自尊。

當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)發(fā)覺(jué)她深深地愛(ài)上了男主人后，在地位如此懸殊的情況下，她卻敢于去愛(ài)，因?yàn)樗龍?jiān)信人在精神上都是平等的。當(dāng)羅切斯特為了試探她而假意要娶一位貴族小姐時(shí)，她憤怒地說(shuō)：“你以為因?yàn)槲腋F、低賤、不美、短小，我就沒(méi)有靈魂沒(méi)有心嗎？——你想錯(cuò)了！——我跟你一樣有靈魂，也完全一樣有一顆心！要是上帝賜給了我一點(diǎn)美貌和大量財(cái)富，我也會(huì)讓你感到難以離開(kāi)我，就像我現(xiàn)在難以離開(kāi)你一樣。我現(xiàn)在不是憑著習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是憑著肉體凡胎跟你說(shuō)話，而是我的心靈在跟你的心靈說(shuō)話，就好像我們都已離開(kāi)人世，兩人平等地一同站在上帝跟前——因?yàn)槲覀儽緛?lái)就是平等的！”[5]這段話蘊(yùn)含著簡(jiǎn)愛(ài)無(wú)限的激情，無(wú)望的愛(ài)，但絕沒(méi)有卑微和低賤。他們的靈魂是平等的！簡(jiǎn)愛(ài)宣布了她對(duì)這段愛(ài)情的理解：她與他之間既沒(méi)有高攀也沒(méi)有低就。真誠(chéng)的愛(ài)不應(yīng)被外表、金錢(qián)、地位所左右，而是應(yīng)該建立在精神契合的基礎(chǔ)上，使靈魂相愛(ài)的彼此都得到愛(ài)的尊嚴(yán)與幸福。

當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)要與羅切斯特結(jié)婚時(shí)，發(fā)現(xiàn)原來(lái)他是有妻子的，于是即便是兩個(gè)人已經(jīng)非常的相愛(ài)了，簡(jiǎn)愛(ài)還是決定了離開(kāi)。首先簡(jiǎn)愛(ài)不愿自己的幸福生活建立在另一個(gè)人的痛苦之上，即使這個(gè)人她并不相識(shí)也不相干，但她也不愿自己的幸福傷害到另一個(gè)無(wú)辜的人。其次無(wú)論那個(gè)瘋女人多么的不堪，她都是羅切斯特法律上的妻子。如果自己不顧及這個(gè)現(xiàn)實(shí)就會(huì)將自己置于不合法的情婦地位，這對(duì)于自尊自愛(ài)的簡(jiǎn)愛(ài)是絕不允許的，是無(wú)法接受的。第三簡(jiǎn)愛(ài)意識(shí)到她受到了欺騙，她的感情受到了戲弄。對(duì)于真誠(chéng)的簡(jiǎn)愛(ài)來(lái)說(shuō)是無(wú)法容忍的。

簡(jiǎn)愛(ài)離開(kāi)羅切斯特先生后遇見(jiàn)了自己的表哥約翰。約翰是個(gè)虔誠(chéng)的基督徒，他勸說(shuō)簡(jiǎn)愛(ài)放棄一切讓她作為他的妻子一起去印度去做傳教士，傳布福音。但是簡(jiǎn)愛(ài)拒絕了他。首先因?yàn)楹?jiǎn)知道他并不是全心全意的愛(ài)她，他只是認(rèn)為她適合做個(gè)傳教士，會(huì)是個(gè)很好的助手，并且他有自己喜歡的人，簡(jiǎn)愛(ài)是不能接受這樣的愛(ài)情的，因?yàn)樗睦飷?ài)的仍是羅切斯特。終于簡(jiǎn)找到了已經(jīng)傷殘的羅切斯特，當(dāng)他不確定簡(jiǎn)對(duì)他是愛(ài)還是同情時(shí)，簡(jiǎn)愛(ài)對(duì)羅切斯特說(shuō)：“這對(duì)我來(lái)說(shuō)算不了什么，先生，我現(xiàn)在更加愛(ài)你了，因?yàn)楝F(xiàn)在我可以對(duì)你真正有所幫助了，而過(guò)去你是那么傲慢，從不依賴別人，除了施予者和保護(hù)人之外，你不屑扮演任何其他角色?！盵6]現(xiàn)在的簡(jiǎn)愛(ài)已經(jīng)擺脫貧困，成為一個(gè)獨(dú)立的人，在經(jīng)濟(jì)上和地位上他們發(fā)生了顛簸的轉(zhuǎn)變，而簡(jiǎn)愛(ài)依然堅(jiān)持當(dāng)初的選擇，由此可看出簡(jiǎn)愛(ài)高尚的人格，純真的愛(ài)情，堅(jiān)定、睿智的個(gè)性。

《簡(jiǎn)·愛(ài)》成功塑造了在愛(ài)情、婚姻中敢于斗爭(zhēng)，敢于爭(zhēng)取自由平等地位的“灰姑娘式”的女性形象。簡(jiǎn)愛(ài)超越了英國(guó)文學(xué)史上傳統(tǒng)的“天使，惡魔”的角色原型，成為一個(gè)極具精神魅力的女性形象。她將自由、平等視若生命，完全不同于柔順、端莊、賢惠和多半依附于男性的傳統(tǒng)女性形象，她最鮮明的個(gè)性是反叛，她的抗?fàn)幒团涯?，是?duì)傳統(tǒng)觀念所發(fā)起的挑戰(zhàn)，她認(rèn)為女性應(yīng)該自尊、自強(qiáng)，應(yīng)該取得經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立和人格的獨(dú)立。簡(jiǎn)愛(ài)雖然并不美麗，但她擁有倔強(qiáng)的個(gè)性，強(qiáng)烈的自尊心，她從來(lái)沒(méi)有輕賤過(guò)自己，即使是在美好的“愛(ài)情”與“婚姻”的誘惑面前也不失尊嚴(yán)和自我，讓我們看到即使是有著最普通相貌的女子，也有著不可輕賤的人格尊嚴(yán)?！逗?jiǎn)·愛(ài)》以一個(gè)曲折的愛(ài)情故事為載體，塑造了一個(gè)體現(xiàn)新興階級(jí)的某些要求的一個(gè)典型的女性形象。

簡(jiǎn)愛(ài)的魅力不在于她品性符合傳統(tǒng)女性的美德，而在于她的自強(qiáng)、自尊、自愛(ài)的人格力量，內(nèi)在的情感強(qiáng)度。作者通過(guò)簡(jiǎn)愛(ài)的人生遭際，否定以金錢(qián)、門(mén)第、美貌作為交換條件的買(mǎi)賣婚姻，歌頌兩顆靈魂彼此奉獻(xiàn)、給予，人格尊嚴(yán)平等的真正愛(ài)情，蘊(yùn)藏著女性意識(shí)的覺(jué)醒。同時(shí)這部小說(shuō)許多情節(jié)都取決于作者的親自體驗(yàn)，凝聚了作者的真實(shí)感受，帶有一定的自傳性，通過(guò)作者的一番加工創(chuàng)造出了英國(guó)小資產(chǎn)階級(jí)婦女的典型形象。夏洛蒂創(chuàng)造了一個(gè)前所未有的女性形象：簡(jiǎn)愛(ài)發(fā)出了一個(gè)屬于女性自己的聲音——對(duì)于平等、獨(dú)立、完整、自由的堅(jiān)持和追求。至今這部小說(shuō)仍非常的盛行，簡(jiǎn)愛(ài)這個(gè)人物也深深地吸引著人們，她開(kāi)啟了女性獨(dú)立自主的大門(mén)，也為女性追求自由平等作出了典范。

[1]（英）夏洛蒂·勃朗特.簡(jiǎn)·愛(ài)[M].北京華文出版社，2010，第一章第九頁(yè).

[2]（英）夏洛蒂·勃朗特.簡(jiǎn)·愛(ài)[M].北京華文出版社，2010，第四章第十九頁(yè).

[3]（英）夏洛蒂·勃朗特.簡(jiǎn)·愛(ài)[M].北京華文出版社，2010，第六章第三十四頁(yè).

[4]（英）夏洛蒂·勃朗特.簡(jiǎn)·愛(ài)[M].北京華文出版社，2010，第十四章第七十八頁(yè).

[5]（英）夏洛蒂·勃朗特.簡(jiǎn)·愛(ài)[M].北京華文出版社，2010，第二十三章第一百四十五頁(yè).

[6]（英）夏洛蒂·勃朗特.簡(jiǎn)·愛(ài)[M].北京華文出版社，2010，第三十七章第二百五十二頁(yè).