張汐萌

（哈爾濱師范大學 黑龍江 哈爾濱 150025）

《簡·愛》人物分析

張汐萌

（哈爾濱師范大學 黑龍江 哈爾濱 150025）

夏洛蒂·勃朗特是英國文學史上第一個表現(xiàn)女性追求獨立、自由主題的人，她的作品被視為“現(xiàn)代女性小說”的楷模。她的代表作《簡·愛》塑造了一個出身寒微，長相平庸的、矮小的簡愛，但她卻是一個有著強烈自尊個性魅力的女性，她的魅力在于個性的力量，她善于思考，捍衛(wèi)人格獨立，敢于表達自己的愛憎。簡愛用自尊、自愛與自強的內(nèi)在美好人性喚醒了另一顆懂得珍惜女性的心靈，簡愛的出現(xiàn)標志著歐洲文學史上新女性的誕生。

《簡·愛》是十九世紀中期一部表現(xiàn)女性形象的作品，它為女性文學的發(fā)展取得了很大的進步。作品中女主人公簡愛是一個自尊、自信、自強的女性，她經(jīng)歷了貧困的童年并在孤兒院長大，后來做了一名卑微的家庭教師并愛上了她教書家的男主人羅切斯特先生。在與他經(jīng)歷了一段傷心之戀后又離開了桑菲爾德莊園。簡愛遇見了圣約翰一個虔誠的基督徒并在當?shù)匾凰W任教。不久簡愛得知她的叔父去世過繼給她一筆財產(chǎn)，并且決定與她的表兄約翰還有兩個姊妹共同分享這筆財產(chǎn)。約翰請求簡愛嫁給他并且與他一道去印度傳教但簡愛拒絕了，她不愿降低自己的人格，最后還是選擇了她仍然深愛的已經(jīng)傷殘的羅切斯特。故事結(jié)尾他們結(jié)了婚，過上了簡愛理想中的幸福生活。

簡愛是個倔強、執(zhí)著的女孩，她擁有不可輕賤的人格尊嚴。這與當時的時代背景有著緊密的聯(lián)系。十八世紀末的女性作家開始表現(xiàn)女性，但思想單薄在簡奧斯丁筆下，女性要追求自由、平等，只能通過戀愛締結(jié)一門幸?；橐?。十九世紀中期是資產(chǎn)階級金錢主義時代，現(xiàn)實主義文學盛行。它與舊時代封建時期有著顯著的區(qū)別，現(xiàn)實主義文學不在以依服行，犧牲自我，順從，而是自我意識的覺醒，自尊、自信、自強，遵從自己的意愿，否定主權(quán)，否定上帝重視自我價值的實現(xiàn)和人格尊嚴的完整。夏洛蒂比前輩女小說家有很大的進步，她認為女性的出路不只在于結(jié)婚，更在于尋求工作以維持自己經(jīng)濟獨立和人格獨立。那一時期，在女人寫女人的作品中，《簡·愛》表現(xiàn)出的女性意識和女性獨立自主自尊自強是難能可貴的，英國著名的女權(quán)主義批評家伊萊恩肖華爾在《她們自己的一種文學》里，談到英語婦女小說的分期方法時，認為《簡·愛》已經(jīng)遠遠走在自己時代的前列。

簡愛是個孤兒，出生于一個窮牧師家庭。父母由于染上傷寒，在一個月之中相繼去世。幼小的簡寄養(yǎng)在舅父母家里。舅父去世后簡受到了舅母的嫌棄，表姐的蔑視，表兄的侮辱和毒打，有一次和驕橫殘暴的表哥約翰發(fā)生沖突，瘦小的她敢于和表哥扭打，并怒斥他：“你這個狠毒的壞孩子！”“你簡直像個殺人犯……你是個管奴隸的監(jiān)工……你像那班羅馬暴君！”[1]當她聽見舅媽不讓約翰說起她時，她不假思索地猛地大聲嚷道：“他們才不配跟我來往哩。”[2]簡愛的童年的生活形成了她的反抗性格和捍衛(wèi)獨立人格的精神。

由于肉體上的痛苦和心靈上的屈辱和恐懼，使她大病了一場。舅母把她視作眼中釘，并把她和自己的孩子隔離開來，從此，她與舅母的對抗更加公開和堅決了。以后，簡被送進了羅沃德孤兒院。在孤兒院，簡的反抗性格更為鮮明，這和她的朋友海倫·朋斯忍耐順從的性格形成了明顯的對比。海倫在遭遇了挨打后告訴自己要遵從《圣經(jīng)》里所學的以德報怨，在宗教的麻痹下沒有仇恨，只有逆來順受。而簡對冷酷的校長和摧殘她們的教師深惡痛絕。她對海倫說：“可要是我換了你，我會討厭她，對她反抗。她要是拿那個鞭子打我，我就從她手里奪過來，當著她的面把它折斷?！盵3]充分表露了她不甘屈辱和不向命運妥協(xié)的倔強性格。

簡在新的環(huán)境下接受了六年的教育，并在這所學校任教兩年。由于譚波爾小姐的離開，簡厭倦了孤兒院里的生活，登廣告謀求家庭教師的職業(yè)。桑菲爾德莊園的女管家聘用了她，這家的主人是羅切斯特先生。簡愛第一次與羅切斯特正式談話時，羅切斯特曾直言的問簡愛：“你覺得我漂亮么？”簡愛坦率的直言：“不，先生”[4]簡愛從容睿智的談吐，展示出她不同于一般家庭教師的高貴與自尊。

當簡愛發(fā)覺她深深地愛上了男主人后，在地位如此懸殊的情況下，她卻敢于去愛，因為她堅信人在精神上都是平等的。當羅切斯特為了試探她而假意要娶一位貴族小姐時，她憤怒地說：“你以為因為我窮、低賤、不美、短小，我就沒有靈魂沒有心嗎？——你想錯了！——我跟你一樣有靈魂，也完全一樣有一顆心！要是上帝賜給了我一點美貌和大量財富，我也會讓你感到難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣。我現(xiàn)在不是憑著習俗、常規(guī)，甚至也不是憑著肉體凡胎跟你說話，而是我的心靈在跟你的心靈說話，就好像我們都已離開人世，兩人平等地一同站在上帝跟前——因為我們本來就是平等的！”[5]這段話蘊含著簡愛無限的激情，無望的愛，但絕沒有卑微和低賤。他們的靈魂是平等的！簡愛宣布了她對這段愛情的理解：她與他之間既沒有高攀也沒有低就。真誠的愛不應被外表、金錢、地位所左右，而是應該建立在精神契合的基礎上，使靈魂相愛的彼此都得到愛的尊嚴與幸福。

當簡愛要與羅切斯特結(jié)婚時，發(fā)現(xiàn)原來他是有妻子的，于是即便是兩個人已經(jīng)非常的相愛了，簡愛還是決定了離開。首先簡愛不愿自己的幸福生活建立在另一個人的痛苦之上，即使這個人她并不相識也不相干，但她也不愿自己的幸福傷害到另一個無辜的人。其次無論那個瘋女人多么的不堪，她都是羅切斯特法律上的妻子。如果自己不顧及這個現(xiàn)實就會將自己置于不合法的情婦地位，這對于自尊自愛的簡愛是絕不允許的，是無法接受的。第三簡愛意識到她受到了欺騙，她的感情受到了戲弄。對于真誠的簡愛來說是無法容忍的。

簡愛離開羅切斯特先生后遇見了自己的表哥約翰。約翰是個虔誠的基督徒，他勸說簡愛放棄一切讓她作為他的妻子一起去印度去做傳教士，傳布福音。但是簡愛拒絕了他。首先因為簡知道他并不是全心全意的愛她，他只是認為她適合做個傳教士，會是個很好的助手，并且他有自己喜歡的人，簡愛是不能接受這樣的愛情的，因為她心里愛的仍是羅切斯特。終于簡找到了已經(jīng)傷殘的羅切斯特，當他不確定簡對他是愛還是同情時，簡愛對羅切斯特說：“這對我來說算不了什么，先生，我現(xiàn)在更加愛你了，因為現(xiàn)在我可以對你真正有所幫助了，而過去你是那么傲慢，從不依賴別人，除了施予者和保護人之外，你不屑扮演任何其他角色?！盵6]現(xiàn)在的簡愛已經(jīng)擺脫貧困，成為一個獨立的人，在經(jīng)濟上和地位上他們發(fā)生了顛簸的轉(zhuǎn)變，而簡愛依然堅持當初的選擇，由此可看出簡愛高尚的人格，純真的愛情，堅定、睿智的個性。

《簡·愛》成功塑造了在愛情、婚姻中敢于斗爭，敢于爭取自由平等地位的“灰姑娘式”的女性形象。簡愛超越了英國文學史上傳統(tǒng)的“天使，惡魔”的角色原型，成為一個極具精神魅力的女性形象。她將自由、平等視若生命，完全不同于柔順、端莊、賢惠和多半依附于男性的傳統(tǒng)女性形象，她最鮮明的個性是反叛，她的抗爭和叛逆，是對傳統(tǒng)觀念所發(fā)起的挑戰(zhàn)，她認為女性應該自尊、自強，應該取得經(jīng)濟的獨立和人格的獨立。簡愛雖然并不美麗，但她擁有倔強的個性，強烈的自尊心，她從來沒有輕賤過自己，即使是在美好的“愛情”與“婚姻”的誘惑面前也不失尊嚴和自我，讓我們看到即使是有著最普通相貌的女子，也有著不可輕賤的人格尊嚴?！逗啞邸芬砸粋€曲折的愛情故事為載體，塑造了一個體現(xiàn)新興階級的某些要求的一個典型的女性形象。

簡愛的魅力不在于她品性符合傳統(tǒng)女性的美德，而在于她的自強、自尊、自愛的人格力量，內(nèi)在的情感強度。作者通過簡愛的人生遭際，否定以金錢、門第、美貌作為交換條件的買賣婚姻，歌頌兩顆靈魂彼此奉獻、給予，人格尊嚴平等的真正愛情，蘊藏著女性意識的覺醒。同時這部小說許多情節(jié)都取決于作者的親自體驗，凝聚了作者的真實感受，帶有一定的自傳性，通過作者的一番加工創(chuàng)造出了英國小資產(chǎn)階級婦女的典型形象。夏洛蒂創(chuàng)造了一個前所未有的女性形象：簡愛發(fā)出了一個屬于女性自己的聲音——對于平等、獨立、完整、自由的堅持和追求。至今這部小說仍非常的盛行，簡愛這個人物也深深地吸引著人們，她開啟了女性獨立自主的大門，也為女性追求自由平等作出了典范。

[1]（英）夏洛蒂·勃朗特.簡·愛[M].北京華文出版社，2010，第一章第九頁.

[2]（英）夏洛蒂·勃朗特.簡·愛[M].北京華文出版社，2010，第四章第十九頁.

[3]（英）夏洛蒂·勃朗特.簡·愛[M].北京華文出版社，2010，第六章第三十四頁.

[4]（英）夏洛蒂·勃朗特.簡·愛[M].北京華文出版社，2010，第十四章第七十八頁.

[5]（英）夏洛蒂·勃朗特.簡·愛[M].北京華文出版社，2010，第二十三章第一百四十五頁.

[6]（英）夏洛蒂·勃朗特.簡·愛[M].北京華文出版社，2010，第三十七章第二百五十二頁.