戴有祥

（上海體育學(xué)院武術(shù)學(xué)院，上海 200438）

“大武術(shù)觀”下的太極拳傳播

戴有祥

（上海體育學(xué)院武術(shù)學(xué)院，上海 200438）

“大武術(shù)觀”的提出，不僅為武術(shù)的發(fā)展指明了方向，也為太極拳的進(jìn)一步國(guó)內(nèi)國(guó)際化傳播提供了理論支持。文章運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、專(zhuān)家訪談法，并通過(guò)太極拳的教學(xué)實(shí)踐總結(jié)對(duì)太極拳的傳播元素進(jìn)行了分析。研究認(rèn)為，太極拳十分重視“內(nèi)外兼修”，遵循“陰陽(yáng)互濟(jì)”等中國(guó)傳統(tǒng)文化思想，因此太極拳的傳播要注重太極拳中所蘊(yùn)涵的中國(guó)文化元素的傳播；其次，太極拳的健身理念和機(jī)理符合當(dāng)今社會(huì)和人類(lèi)的需求，因此傳播過(guò)程中要抓住太極拳的健康元素；第三，太極拳的技術(shù)規(guī)范和教學(xué)方法的多樣化是太極拳傳播的載體，因此，適時(shí)有度地運(yùn)用不同的教學(xué)方法，對(duì)于我們?cè)诓煌娜巳褐袀鞑ヌ珮O拳能夠起到事半功倍的成效。總之，在“大武術(shù)觀”的指導(dǎo)下，從多維度的視角去實(shí)踐太極拳的傳播，以讓太極拳運(yùn)動(dòng)更好地為全人類(lèi)服務(wù)。

太極拳 教學(xué) 大武術(shù)觀

1 前言

“太極拳好”！這是鄧小平同志在1978年11月16日的題詞，由此武術(shù)運(yùn)動(dòng)中的一支奇葩“太極拳”在世界各國(guó)盛開(kāi)。每當(dāng)清晨，在我國(guó)各大，中，小城市的街頭花園、大小公園，處處都可以看到習(xí)練太極拳的健身隊(duì)伍，不同年齡、職業(yè)、性別，成為城市中的一道亮麗的風(fēng)景線。我國(guó)老一輩的黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，如劉少奇、賀龍、宋慶齡、鄧穎超等都認(rèn)真學(xué)過(guò)24式太極拳。溫家寶總理在訪日期間的晨練，還和日本百姓一起打太極拳，被傳為佳話。太極拳同樣受到外國(guó)朋友的喜愛(ài)，成為中華武術(shù)在國(guó)外傳播最廣泛的拳種，在世界一百多個(gè)國(guó)家和地區(qū)得到傳播和發(fā)展。目前全世界大約有一億五千萬(wàn)人練習(xí)太極拳，太極拳正成為“世界第一健身品牌”。

2011年3月25日至26日，全國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)主席和秘書(shū)長(zhǎng)聯(lián)席會(huì)議在山西太原召開(kāi)。國(guó)家體育總局武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心主任、中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)主席高小軍在本次會(huì)議上的講話，幾乎用了50%的篇幅，洋洋灑灑地闡述了“大武術(shù)觀”，令人耳目一新，心為之震動(dòng)。武術(shù)的發(fā)展春天又一次來(lái)到我們的面前。

大武術(shù)觀的觀點(diǎn)為太極拳的進(jìn)一步發(fā)展提供了理論支持，也為太極拳的教學(xué)、傳播指明了方向。我們只有在大武術(shù)觀的思想下，在太極拳標(biāo)準(zhǔn)化的要求下，來(lái)思考我們的太極拳教學(xué)與傳播，從而完善我們的太極拳教學(xué)，豐富太極拳教學(xué)內(nèi)容和文化內(nèi)涵，讓太極拳的這朵武術(shù)之花開(kāi)得更加盛艷。

2 太極拳的中國(guó)文化元素的傳播

我們敬愛(ài)的周恩來(lái)總理曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“太極拳是中國(guó)的一種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，內(nèi)容十分豐富，充滿哲理，與中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)有著血緣關(guān)系。學(xué)練太極拳是一項(xiàng)極好的健身活動(dòng)，可以強(qiáng)身健體，可以防身自衛(wèi)，也可以陶冶情操，是一種美的享受，還可以給人們生活帶來(lái)無(wú)限情趣和幸福，可以延年益壽。”

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)人民性靈智慧和才情氣概的結(jié)晶，也是祖先留給我們的珍貴財(cái)富。太極拳是一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，幾百年來(lái)人們爭(zhēng)相傳授、繼承和發(fā)揚(yáng)。太極拳既是民族體育項(xiàng)目，又屬文化范疇，不但能強(qiáng)身健體，防身自衛(wèi)，還能陶冶情操，給人以美的享受。習(xí)練太極拳是一種雅趣，自助自療的高情感活動(dòng)。太極拳文化既涵蓋中國(guó)傳統(tǒng)文化，又具有濃厚的時(shí)代特征。具有深刻的內(nèi)涵：其表層是太極拳動(dòng)作、招式、套路，物態(tài)化的器械以及具有特殊形式的太極推手、太極對(duì)打等技術(shù)方面的形體文化。太極拳文化的中層包括：太極拳理論，各種太極拳書(shū)籍及音像制品、音樂(lè)、圖片、太極拳傳授形式、方法，競(jìng)賽活動(dòng)的組織、評(píng)分方法以及太極拳等級(jí)教練員、裁判員評(píng)定制度等神韻文化；其最深層則是太極人的武德、觀念、論理和行為規(guī)范的修養(yǎng)等倫理文化。在長(zhǎng)期發(fā)展中人們賦予它濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化色彩，其理論根基堅(jiān)實(shí)，顯現(xiàn)出高貴的文化氣質(zhì)。由于長(zhǎng)期的歷史發(fā)展，在我國(guó)，儒釋道三大主流教派在思想、文化、理論上相互滲透、融合，因而太極拳的理論基礎(chǔ)不僅限于道家思想，而幾乎吸收了全部中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，有著醇厚的傳統(tǒng)文化氣息，彰顯了中國(guó)古典陰陽(yáng)哲學(xué)觀。

由此可見(jiàn)，太極拳已不單單限于學(xué)拳健身，通過(guò)太極拳的學(xué)習(xí)還可以從中領(lǐng)悟中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，領(lǐng)悟中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的奧秘。因而在太極拳的教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該從環(huán)境上去營(yíng)造中國(guó)的文化氛圍，在教學(xué)中貫徹中國(guó)的文化思想，突出在技術(shù)教學(xué)中的過(guò)程中，加強(qiáng)中國(guó)文化理念的傳授，尤其是技法拳理中的中國(guó)文化注解，能讓學(xué)者深刻體悟中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力所在。我們需要打破目前太極拳教學(xué)的普遍現(xiàn)象，杜絕只有技術(shù)而忽略文化的傳授。太極拳是個(gè)很好的平臺(tái)，我們應(yīng)該立足大武術(shù)觀的觀點(diǎn)，加強(qiáng)弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化的傳播，我們要讓所有習(xí)練太極拳的國(guó)際國(guó)內(nèi)朋友，在習(xí)練太極拳技術(shù)，健身養(yǎng)生的同時(shí)，了解中國(guó)文化。

3 太極拳的健康元素的傳播

太極拳為什么好？究竟好在哪里？太極拳又是如何對(duì)我們的身體健康起到促進(jìn)作用的，這些有關(guān)健康的理性知識(shí)在我們進(jìn)行太極拳教學(xué)中都應(yīng)該給予大力傳授的，這樣做的好處是能夠?qū)?duì)人類(lèi)造福的太極拳運(yùn)動(dòng)一代代傳播出去，讓人們清楚地明白太極拳的健康功效和健康機(jī)制，這也是人們能夠堅(jiān)持習(xí)練太極拳的動(dòng)力源泉。

太極拳的好，目前國(guó)內(nèi)外都已經(jīng)有了諸多的研究，我們只需要采用拿來(lái)主義，使用這些研究成果就可以，在太極拳的教學(xué)傳播中，讓所有人明明白白的學(xué)習(xí)太極拳，清清楚楚的知道自己的養(yǎng)生追求之所在。太極拳練習(xí)的心靜用意、動(dòng)靜結(jié)合對(duì)于改善神經(jīng)系統(tǒng)功效卓著。運(yùn)動(dòng)能夠放松身心，但真正能夠高質(zhì)量的達(dá)到放松心志、陶冶情操的全面運(yùn)動(dòng)還是太極拳。太極拳運(yùn)動(dòng)方式?jīng)Q定了太極拳的功效，練習(xí)太極拳時(shí)要求意念、動(dòng)作、呼吸三者密切結(jié)合。在意識(shí)的支配下，意念不動(dòng)，外形寂然不動(dòng)，意念一動(dòng)，引導(dǎo)內(nèi)氣、催動(dòng)肢體，隨之一節(jié)一節(jié)貫串而動(dòng)，一動(dòng)全身各部位都參與運(yùn)動(dòng)，而且是在極松靜、極輕靈的情況下所達(dá)到的；注意力高度集中，從而使神經(jīng)系統(tǒng)受自我意念的控制能力得到提高，能迅速、正確的傳達(dá)和接受各種信息；隨著鍛煉的不斷深入，熟練程度的提高，筋骨、肌肉收放、轉(zhuǎn)換能力的增強(qiáng)，神經(jīng)系統(tǒng)的均衡性、靈活性以及傳遞信息的速度也在提高，正確性也在提高，從而改善了神經(jīng)系統(tǒng)功能。在運(yùn)動(dòng)中，人的大腦一部分指揮系統(tǒng)興奮、集中，而平常工作的那部分則得到了充分休息，打破了疾病的病理、病灶，修復(fù)和改善了高級(jí)神經(jīng)中樞的功能，同時(shí)內(nèi)臟器官的病患也得到修復(fù)和改善，某些局部的病狀也會(huì)逐步減輕和消失。其次太極拳動(dòng)作講求一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，身體各個(gè)肢體節(jié)節(jié)貫串，促進(jìn)了消化功能和體內(nèi)物質(zhì)代謝。太極拳動(dòng)作松柔緩慢，隨著動(dòng)作的引導(dǎo)呼吸功能的改善和神經(jīng)系統(tǒng)對(duì)內(nèi)臟器官的調(diào)節(jié)過(guò)程的改善，膈肌、腹肌的收縮和舒張對(duì)肝臟、胃腸起到了自我“按摩”的作用，使腸、胃、肝、腎隨之發(fā)生了適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了內(nèi)臟器官血液循環(huán)，提高了胃腸的張力、蠕動(dòng)、消化和吸收能力，增強(qiáng)了腎上腺素的分泌功能，改善了體內(nèi)物質(zhì)代謝。因此，常練太極拳可以增進(jìn)食欲，改善胃腸功能，減少便秘，使血液中的膽固醇含量下降，也起到了預(yù)防動(dòng)脈硬化的作用。再次，太極拳非常講求呼吸，要求氣沉丹田，八面支撐，這有助于減輕心臟負(fù)擔(dān)，促進(jìn)血液循環(huán)系統(tǒng)健康。堅(jiān)持練習(xí)太極拳，不僅鍛煉了肌肉、骨骼、關(guān)節(jié)，而且由于意念的作用使精神、肢體全面放松，使經(jīng)絡(luò)通暢、氣血周流，各毛細(xì)血管開(kāi)放，靜脈、淋巴回流加速，從而減輕了心臟的負(fù)擔(dān)。意守丹田、氣沉丹田、丹田內(nèi)轉(zhuǎn)的練習(xí)形成了腹式呼吸，此種呼吸方式的形成，促進(jìn)了血液循環(huán)，加強(qiáng)了心肌的營(yíng)養(yǎng)作用，改善了心臟營(yíng)養(yǎng)的過(guò)程，有助于心臟、血管和淋巴系統(tǒng)的健康，尤其是松腰斂臀加上腹式呼吸時(shí)的內(nèi)臟擠壓，對(duì)人體的生命源泉的腎器起到了很好的按摩作用，激發(fā)人體的活力；同時(shí)由于練拳時(shí)身體重心的降低，增強(qiáng)了腿部血液循環(huán)的功能，也起到了減輕心臟負(fù)擔(dān)的作用。

所以，太極拳健身養(yǎng)生的機(jī)制在太極拳教學(xué)中要適時(shí)地教授給我們的太極拳習(xí)練者，太極拳的技術(shù)只是修煉的過(guò)程，而健康的理念和信念則是我們長(zhǎng)生不老之靈藥。

4 太極拳技術(shù)傳播的方法元素

太極拳的技術(shù)規(guī)范和要求給我們提供一個(gè)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，但要讓太極拳愛(ài)好者，真正的學(xué)會(huì)、掌握好太極拳的真諦，還是需要傳播者，根據(jù)太極拳的技術(shù)要求和學(xué)習(xí)對(duì)象，以及采用適當(dāng)?shù)姆椒ú拍茏龊?。常言道：工欲善其事，必先利其器。好的方法是我們順利完成工作的利器所在。但也要注意的是：好的方法也要用在合適的時(shí)間和適用的人群中，因材施教才是我們根據(jù)習(xí)練太極拳人群靈活運(yùn)用教學(xué)方法的靈魂所在。

4.1 定位教學(xué)法

太極拳從形式上看還是肢體的運(yùn)動(dòng)，但它更講求整體和身心的統(tǒng)一。形體的動(dòng)作是否準(zhǔn)確、同靜止時(shí)的定位和動(dòng)態(tài)時(shí)的路線有緊密的關(guān)聯(lián)，由于太極拳的慢速特點(diǎn)，有別于我們一般的運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)，所以在學(xué)習(xí)太極拳時(shí)很不容易掌握技術(shù)要領(lǐng)。通過(guò)定位，能夠幫助我們找到肢體運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的某一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，明晰在這個(gè)點(diǎn)上，我應(yīng)該如何做，從而使所學(xué)動(dòng)作能夠準(zhǔn)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行拷貝不走樣；定位教學(xué)的另一好處就是能夠加強(qiáng)人們對(duì)動(dòng)作的記憶，改變太極拳動(dòng)作難記憶的困難。定位教學(xué)時(shí)，需要注意的是要根據(jù)習(xí)練太極拳對(duì)象的能力進(jìn)行適當(dāng)時(shí)間的練習(xí)，只有保證有一定的量才能起到定位體驗(yàn)達(dá)到肢體肌肉本體感覺(jué)建立的成效。

4.2 勁力教學(xué)法

勁力是武術(shù)運(yùn)動(dòng)區(qū)別其他運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的典型特點(diǎn)，太極拳同樣講求勁力，所謂勁力就是武術(shù)動(dòng)作中的“力的技巧運(yùn)用”。通過(guò)勁力，能夠幫助我們理解肢體路線的準(zhǔn)確性。從而使太極拳技術(shù)動(dòng)作由靜態(tài)的準(zhǔn)確晉升到動(dòng)態(tài)的準(zhǔn)確，最后在動(dòng)作形式上完成形的塑造。

太極拳的動(dòng)作緩慢勻長(zhǎng)，讓習(xí)練者很難體會(huì)動(dòng)作的本意，通過(guò)勁力教學(xué)法就能解決太極拳教學(xué)中的最大難題。勁力教學(xué)法的好處就在于能夠讓太極拳的習(xí)練者理解動(dòng)作的含義和體現(xiàn)該動(dòng)作的動(dòng)作效果最大化，勁力教學(xué)法注重的是體現(xiàn)在動(dòng)作法的方面，讓學(xué)員在武術(shù)的特色“勁力”引導(dǎo)下，明白自己動(dòng)作的具體路線，肢體的形態(tài)，以及內(nèi)在的用力大小、方向和著力點(diǎn)，尤其是動(dòng)作勁力的發(fā)源地，這是武術(shù)動(dòng)作的關(guān)鍵。

4.3 攻防教學(xué)法

攻防是武術(shù)的本質(zhì)，是武術(shù)動(dòng)作的靈魂。太極拳也非常講究攻防，太極推手就是攻防的經(jīng)典表現(xiàn)形式。攻防教學(xué)法旨在講解動(dòng)作含義，讓學(xué)員明白動(dòng)作，知其所以然。同時(shí)攻防教學(xué)能夠讓學(xué)員對(duì)所學(xué)技術(shù)更加產(chǎn)生興趣，為太極拳的學(xué)習(xí)提供不竭的興趣動(dòng)力。

4.4 阻力教學(xué)法

阻力教學(xué)法是一種輔助的教學(xué)方法，它是教師根據(jù)動(dòng)作的要求給予學(xué)生一個(gè)外力的施加形成學(xué)生做動(dòng)作的阻力，讓學(xué)生按照動(dòng)作給予對(duì)抗，從中體會(huì)正確動(dòng)作的用意，用力，從而理解動(dòng)作要求，達(dá)到太極拳動(dòng)作勁力的至善至美。也可以說(shuō)阻力教學(xué)法是勁力教學(xué)法的補(bǔ)充，是勁力教學(xué)法完善的一個(gè)手段。阻力教學(xué)法在使用中，首先要讓全體學(xué)員明白你的用意，以減少學(xué)員的不知所措帶來(lái)的麻煩；其次，要形成配合，師生對(duì)立的力的大小要基本一致，師為主導(dǎo)，學(xué)生為隨從，從而體會(huì)用力的方向，用力的大小，以及用力的著力部位。再次，需要注意的是以正確的動(dòng)作形態(tài)來(lái)完成對(duì)抗的，靜態(tài)和動(dòng)態(tài)均可以進(jìn)行阻力教學(xué)。

由于太極拳的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)和動(dòng)作記憶難度，使得在技術(shù)傳播過(guò)程中的教學(xué)方法的運(yùn)用顯得非常重要，否則技術(shù)動(dòng)作的錯(cuò)誤，不僅不能帶來(lái)健康的追求，還會(huì)傷及自己的身體健康。

5 太極拳技術(shù)傳播的階段元素

太極拳的學(xué)習(xí)與提高是一個(gè)長(zhǎng)期的、日積月累的漸進(jìn)過(guò)程。因練習(xí)者的基礎(chǔ)、條件、悟性在客觀上存在差異，即便同時(shí)學(xué)習(xí)太極拳的兩個(gè)人，其技術(shù)所達(dá)到的階段卻不盡相同。事實(shí)上，太極拳的運(yùn)動(dòng)技術(shù)階段，并非像臺(tái)階一樣彼此界限分明，而更近似于螺旋式上升的變化情形。

5.1 求形階段

在此階段，由于是初學(xué)，動(dòng)作處于泛化階段，正確動(dòng)作概念尚未建立，做動(dòng)作時(shí)顯得手腳不隨、上下難顧、動(dòng)作笨拙、僵硬不協(xié)調(diào)。這一階段意、氣、形的技術(shù)特點(diǎn)是“重形不重意”“練形不練氣”。如過(guò)早關(guān)注呼吸配合動(dòng)作，容易出現(xiàn)憋氣，對(duì)學(xué)動(dòng)作不利，對(duì)健康也不利。所以，這階段主要應(yīng)注意自然呼吸、心靜體松、力求動(dòng)作路線做標(biāo)準(zhǔn)。

求形階段是必須在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行的學(xué)習(xí)過(guò)程，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，由對(duì)太極拳技術(shù)的渾沌狀態(tài)逐步進(jìn)入了形態(tài)的清晰，注重追求外在的形態(tài)正確。

5.2 明意階段

在這一階段里，注重是對(duì)太極拳的理解：太極拳拳理的文化層面的理解，太極拳拳理的技術(shù)層面的理解，太極拳練習(xí)中的呼吸配合理解。通過(guò)理解，加深我們對(duì)太極拳的認(rèn)識(shí)，提高我們個(gè)體的悟性，達(dá)到個(gè)體養(yǎng)生崇高境界。

這一階段意、氣、形的技術(shù)特點(diǎn)是“以意御氣”“以氣運(yùn)身”“重意不重形”。這時(shí)根據(jù)太極拳的特點(diǎn)要采用腹式逆呼吸，即吸氣時(shí)小腹內(nèi)收，隔肌上升，丹田之氣由小腹上升，胃部自然隆起，胸部自然擴(kuò)張，肺活量加大；呼氣時(shí)小腹外突，隔肌下降，內(nèi)氣下沉至丹田，胃部與胸部自然平復(fù)。套路練習(xí)時(shí)呼吸隨著動(dòng)作的變化進(jìn)行呼與吸，如肢體的展收、勁力的蓄發(fā)、攻防意識(shí)等，此為拳勢(shì)呼吸。拳勢(shì)呼吸的規(guī)律為：起吸落呼、合吸開(kāi)呼、蓄吸發(fā)呼要自然順暢，不能因動(dòng)作而限制呼吸。

5.3 調(diào)息修煉階段

太極拳之所以能夠養(yǎng)生，關(guān)鍵不在于緩慢的運(yùn)動(dòng)形式，而在于呼吸的形式。呼吸對(duì)于我們的健康來(lái)說(shuō)，毋庸置疑地重要。不管你練與不練，呼吸就在那兒；不管你快還是慢，呼吸就在那兒；不管你用什么動(dòng)作展示，呼吸就在那兒，呼吸就是呼吸，她是生命的根本，也是慢速動(dòng)作的源動(dòng)力，更是引起我們身體朝著健康發(fā)展的根本誘因。

我們習(xí)練太極拳的目的之一就是養(yǎng)生，所以在我們完成了求形、明意之后，其次要做的就是不斷修煉、修心，并且是以呼吸為主的修煉，以太極拳的動(dòng)作來(lái)配合自己的呼吸，以達(dá)到內(nèi)外合一，天人合一的崇高境界。

6 結(jié)語(yǔ)

太極拳十分重視“內(nèi)外兼修”，崇尚“無(wú)過(guò)不及”“隨曲就伸”“氣宜直養(yǎng)而無(wú)害”“陰陽(yáng)互濟(jì)”等中庸和諧的文化觀念。我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)該大力傳播太極文化和健康機(jī)理。

太極拳的教學(xué)法是我們傳播太極拳的利器，適時(shí)有度的在不同學(xué)習(xí)階段運(yùn)用不同的教學(xué)方法，對(duì)于我們?cè)诓煌娜巳褐袀鞑ヌ珮O拳能夠起到事半功倍的成效。

我們應(yīng)該以大武術(shù)觀的觀點(diǎn)來(lái)看待太極拳的傳播，讓太極拳運(yùn)動(dòng)更好地為全人類(lèi)服務(wù)。

[1]方秀娟. 應(yīng)用情境教學(xué)法提高職專(zhuān)生對(duì)太極拳學(xué)習(xí)興趣[J]. 科技資訊，2009（34）.

[2]黃艷美.太極拳教學(xué)淺探[J].體育師友，2002（2）.

[3]薛安日. 簡(jiǎn)化太極拳學(xué)問(wèn)不簡(jiǎn) [J]. 中華養(yǎng)生保健，2006（4）.

[4]南 天.打太極拳鍛煉好處多多![J].師道，2006（5）.

[5]吳寶忠.中國(guó)武術(shù)國(guó)際化的文化思考[J].搏擊·武術(shù)科學(xué)，2004（1）.

[6]王 崗.中國(guó)武術(shù)發(fā)展需要“大武術(shù)”認(rèn)同觀[J].搏擊·武術(shù)科學(xué)，2008（6）.

The Spread of TaiJiQuan under the Direction ofquot;Broad Perspective of Wushuquot;

Dai Youxiang
（Wushu School of Shanghai Sport University,Shanghai 200438）

quot;Broad Perspective of Wushuquot;makes the development direction of Wushu,and provides a theoretical support of Tai Ji Quan to spread domestic and overseas.This paper describes 3 points about the spread of Tai Ji Quan.The main thing about spreading is focusing on the culture and mechanism foundation of Tai Ji Quan.Because Tai Ji Quan training stressesquot;Internal and external balancequot;,and respectstraditional Chinese culture,such asquot;Yin and Yangquot;and the things alike.The fitness concept and mechanism of Tai Ji Quan that can meet the need of the modern society and the health of the human beings,so during the process of the communication,we should grab these elements.The teaching methods effective tool to spread Tai Ji Quan.It would achieve multiplier effect if applying multiple teaching skills in the different groupsof people.So，under the direction ofquot;Broad Perspective of Wushuquot;，Tai Chi Quan would serve the human beings better.

TaiJiQuan teaching broad perspective of Wushu

G85

A

1004—5643（2011）12—0006—03

戴有祥（1965～），男，副教授。研究方向：武術(shù)理論與方法。