文/高貫發(fā)

習(xí)武的終極目標(biāo)

文/高貫發(fā)

習(xí)武究竟為了什么？這個看似簡單的問題，人們卻難以給出最佳的答案。仁者見仁，智者見智，不同的習(xí)武人群對習(xí)武的目標(biāo)有著不同的見解。有的人認(rèn)為習(xí)武可以防身，有的人認(rèn)為習(xí)武是為了健身，還有的人認(rèn)為習(xí)武的目標(biāo)是修身。

對于習(xí)武目標(biāo)的界定，在不同的年代，因習(xí)武者不同的年齡、性別、職業(yè)、社會背景、經(jīng)濟(jì)概況、習(xí)俗等因素而有所不同。因此，我們聽到習(xí)武人群對于習(xí)武目標(biāo)的不同回答就不足為奇了。

習(xí)武可以滿足人們的不同需求，這正可以反映出武術(shù)博大精深的一面，映射出習(xí)武目的的多元性、層次性。

其實，我們細(xì)心觀察那些真正長期、熱愛習(xí)武的人群時會發(fā)現(xiàn)，他們習(xí)武的目標(biāo)是追求一種修養(yǎng)，一種道德的修養(yǎng)、武德的教化。

古人云：“文以評心，武以觀德?！蔽涞碌男摒B(yǎng)極為重要，武德的高低反映出習(xí)武水平以及達(dá)到的境界的高低。反過來說，習(xí)武是一個修養(yǎng)、教化的過程，無論你的武學(xué)修為達(dá)到何種境界，這個過程都是對自己的不斷完善。

武術(shù)以文化內(nèi)涵豐富而負(fù)盛名，如何再現(xiàn)武術(shù)文化是當(dāng)今習(xí)武之人所關(guān)注的。武術(shù)文化實質(zhì)上是通過習(xí)武者的感受與體驗展現(xiàn)出來的，對武術(shù)動作、武術(shù)內(nèi)涵的體驗，使人們迷戀于、折服于、陶冶于武術(shù)文化之中，更成為習(xí)武者一生的追求。

道家的無為與內(nèi)外兼修、儒家的入世情懷、易家的身形兼?zhèn)?，都滲透到武術(shù)文化之中，我們在掌握了武術(shù)外在的物質(zhì)層面（技術(shù)）后，會渴望精神層面的滿足以達(dá)到武術(shù)的上乘境界、不斷追求武術(shù)的真諦。武術(shù)修為是達(dá)到武術(shù)上乘境界的途徑。

現(xiàn)如今，競技武術(shù)似乎更側(cè)重于比賽成績，追求“高、難、美、新”的技術(shù)趨勢。其實，這種習(xí)武的追求也是一種修養(yǎng)的培養(yǎng)，這種潛移默化將會影響習(xí)武者的一生，頑強拼搏、自強不息、勇于挑戰(zhàn)，將會成為習(xí)武者未來立足社會的資本。精神的熏陶、文化的素養(yǎng)，是技術(shù)背后的一種終身修養(yǎng)。

雖然，人們習(xí)武的目標(biāo)是多元的，習(xí)武者達(dá)到的武術(shù)水平也是有層次的，但是習(xí)武的過程就是一個不斷提高修養(yǎng)的過程，習(xí)武的終極目標(biāo)是修養(yǎng)，是對人生真諦的感悟。