傅 珊

（重慶理工大學(xué)體育教學(xué)部，重慶 400054）

理論與方法探索

青少年足球訓(xùn)練應(yīng)加強(qiáng)創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)

傅 珊

（重慶理工大學(xué)體育教學(xué)部，重慶 400054）

青少年是思維發(fā)展的最重要階段。在這一階段他們能否有創(chuàng)造性思維，對他們將來能否成為優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員至關(guān)重要。為了加強(qiáng)對運(yùn)動(dòng)員創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，必須強(qiáng)化運(yùn)動(dòng)員的文化教育、自主意識與創(chuàng)造意識，運(yùn)動(dòng)員必須進(jìn)行訓(xùn)練反思，要進(jìn)行個(gè)性化的訓(xùn)練，尤其要培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員的發(fā)散性思維能力。

青少年；運(yùn)動(dòng)員；足球；創(chuàng)造性思維

巨星梅西，進(jìn)攻時(shí)擅長從罰球區(qū)前右側(cè)往左側(cè)橫帶，按傳統(tǒng)思維是沒有有效性和價(jià)值的，因?yàn)橹新肥敲芗朗貐^(qū)，容易陷入對手的四面圍堵和搶截。但梅西的異動(dòng)思維偏偏反常規(guī)不向邊路突破，每次橫向盤帶后都取得很好的效果，或者擺脫防守后直接射門，或者吸引防守力量傳出極有威協(xié)的助功球，或者與隊(duì)友的短傳配合滲透等多種可選擇的戰(zhàn)術(shù)組合，使對方的防線防不勝防，這就是梅西在足球場上獨(dú)特的創(chuàng)造性思維能力的展現(xiàn)，也體現(xiàn)了他極高的技戰(zhàn)術(shù)素養(yǎng)。

為什么我國的足球環(huán)境培養(yǎng)不出梅西這樣的天才巨星？一是教練不允許一個(gè)人有如此多的控球時(shí)間，其次也不允許向中路人群多的區(qū)域移動(dòng)，既是有個(gè)別膽大的一次冒險(xiǎn)，一旦失敗定會被罵得狗血淋頭，使其永不敢再犯。因此，在青少年足球訓(xùn)練中要高度重視對運(yùn)動(dòng)員創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，才可能培養(yǎng)出自己的球星，中國足球才有希望。

1 對我國培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員創(chuàng)造性思維的剖析

中國足球要想在未來快速進(jìn)步，必須靠大量的后備人才。而從人才的智能要求來講，重要的就是要具有創(chuàng)造性思維，才能夠在足球領(lǐng)域里有所建樹、有所創(chuàng)造。我國青少年足球訓(xùn)練長期陷入一個(gè)誤區(qū)，重視機(jī)械、呆板的技術(shù)動(dòng)作訓(xùn)練，忽略對技術(shù)動(dòng)作的合理和創(chuàng)造性運(yùn)用；重視固定的戰(zhàn)術(shù)組合練習(xí)，忽略對戰(zhàn)術(shù)組合的合理和創(chuàng)造性運(yùn)用。比如，應(yīng)該運(yùn)用隱敝的外腳背傳球而選擇過早暴露意圖的腳弓傳球，被對方搶斷，喪失了進(jìn)攻機(jī)會；比如同伴在遠(yuǎn)端異側(cè)占據(jù)了好的接應(yīng)點(diǎn)，球一旦及時(shí)傳過去便可以形成最大有效性的進(jìn)攻機(jī)會，但是球就是傳不出去，卻選擇了橫傳或者回傳或者盲目盤帶，降低了進(jìn)攻的有效性，未能抓做瞬間即逝的機(jī)會和創(chuàng)造更大的價(jià)值。外界對我國運(yùn)動(dòng)員的普遍評價(jià)是：技戰(zhàn)術(shù)素養(yǎng)差，不用腦子踢球，缺乏創(chuàng)造力和想象力。

創(chuàng)造性思維能力是指產(chǎn)生創(chuàng)新思維成果的能力，它是人的創(chuàng)造力發(fā)展的核心。開發(fā)創(chuàng)造力，本質(zhì)上就是開發(fā)創(chuàng)造性的思維能力。創(chuàng)造性思維是人腦的高級機(jī)能之一。揭示創(chuàng)造性思維的本質(zhì)和特性，涉及腦科學(xué)和思維科學(xué)研究的領(lǐng)域[1]。早期的青少年訓(xùn)練是思維發(fā)展的最重要階段，在這一階段他們能否具有一定的創(chuàng)造性思維，這對他們將來能否成為優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員至關(guān)重要。

我國的足球訓(xùn)練環(huán)境由于受傳統(tǒng)觀念與文化的影響，在教練員和運(yùn)動(dòng)員關(guān)系上、訓(xùn)練方法與運(yùn)動(dòng)員管理上，存在著許多不利于或壓抑運(yùn)動(dòng)員創(chuàng)造性發(fā)展的現(xiàn)象。以訓(xùn)練為例，教練員都很認(rèn)真、很敬業(yè)，又講解又示范，運(yùn)動(dòng)員也流汗了，甚至也堅(jiān)持了大運(yùn)動(dòng)量訓(xùn)練，并且日復(fù)一日年復(fù)一年，除了力量足了、體能好些了、也能帶能傳了，但始終沒有明顯的進(jìn)步，甚至運(yùn)動(dòng)員已有的個(gè)性、靈氣都逐漸泯滅了。我們很難想象一個(gè)平時(shí)訓(xùn)練不用腦子，沒有思想、沒有個(gè)性、沒有創(chuàng)造性的球員能取得什么好成績？在運(yùn)動(dòng)生涯有什么突出成就？從創(chuàng)造心理學(xué)和人才學(xué)的觀點(diǎn)看，創(chuàng)造型運(yùn)動(dòng)員的特征主要有：（1）遠(yuǎn)大的目標(biāo)；（2）行為的獨(dú)立性；（3）意志的堅(jiān)定性；（4）良好的人際關(guān)系；（5）運(yùn)動(dòng)技戰(zhàn)術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性。

要培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員的創(chuàng)新思維能力，教練員與運(yùn)動(dòng)員均要有獨(dú)立性、創(chuàng)造性頭腦。教練員的思維不能剝奪運(yùn)動(dòng)員的思維，運(yùn)動(dòng)員的獨(dú)立性是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)。因此，教練員不論訓(xùn)練中還是在訓(xùn)練外，均要留給運(yùn)動(dòng)員獨(dú)立活動(dòng)和獨(dú)立思考的空間，不要將自己的思想強(qiáng)加給運(yùn)動(dòng)員，使其沒有話語權(quán)。根據(jù)建構(gòu)主義理論，知識是不能強(qiáng)加給運(yùn)動(dòng)員的，只能依靠運(yùn)動(dòng)員發(fā)揮主觀能動(dòng)性積極去建構(gòu)，這就要求教練員要適時(shí)地把訓(xùn)練主動(dòng)權(quán)交給運(yùn)動(dòng)員自已去展現(xiàn)。過去，教練員剝奪運(yùn)動(dòng)員創(chuàng)新思維的表現(xiàn)是把運(yùn)動(dòng)員當(dāng)成接受刺激加以馴化的動(dòng)物，這樣不利于培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員的求異思維能力。有些教練表面上也征求運(yùn)動(dòng)員意見，讓運(yùn)動(dòng)員展開討論，但最后正確的仍是教練員，久而久之運(yùn)動(dòng)員也沒有了興趣和信心。對話是教練員與運(yùn)動(dòng)員之間平等交流訓(xùn)練過程的感受與體會的主要渠道和重要策略，教練員不享有話語霸權(quán)，作為教練員可以不同意運(yùn)動(dòng)員的觀點(diǎn)，但要保護(hù)運(yùn)動(dòng)員說話的權(quán)利。這樣的對話訓(xùn)練才有助于培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員的獨(dú)立個(gè)性和創(chuàng)新精神。我們應(yīng)該適時(shí)鼓勵(lì)運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行求異，提出不同的看法。有時(shí)候運(yùn)動(dòng)員的求異未必有多少道理，但是運(yùn)動(dòng)員大膽求異的過程，不僅加深了對訓(xùn)練內(nèi)容和現(xiàn)代足球的理解，更重要的是養(yǎng)成了他們愛思考、愛分析、不盲從的好習(xí)慣。

2 培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員創(chuàng)造性思維的策略

2.1 強(qiáng)化文化教育

文化教育是培養(yǎng)青少年足球運(yùn)動(dòng)員提高技戰(zhàn)術(shù)素養(yǎng)的基礎(chǔ)，也是培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員創(chuàng)造性思維的必須教育過程。沒有文化的球員領(lǐng)悟能力低。如果無法理解和消化世界先進(jìn)的足球理念，就不可能在訓(xùn)練和比賽中實(shí)踐，何談創(chuàng)造性？歐美足球運(yùn)動(dòng)員的成就是建立在良好的文化教育基礎(chǔ)上的，他們的青少年球員都受到過良好的基礎(chǔ)教育，所以能在先進(jìn)足球理念的指導(dǎo)下迅速成長，在比賽中表現(xiàn)出較高的足球技戰(zhàn)術(shù)素養(yǎng)，同時(shí)又具有創(chuàng)造性思維能力。而中國運(yùn)動(dòng)員缺乏系統(tǒng)的基礎(chǔ)教育因此，強(qiáng)化他們的文化教育是培養(yǎng)技戰(zhàn)術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)造性思維的必修課。

2.2 強(qiáng)化運(yùn)動(dòng)員的自主意識和創(chuàng)造意識

不應(yīng)諱言，教練是運(yùn)動(dòng)員心目中的偶像，歷來都是只可信、只可從，不可疑的。因此，教練員一定要以自己的言行破除運(yùn)動(dòng)員的迷信和依賴，那種以教練的答案為唯一正確答案、不許越雷池一步的“牽牛式”訓(xùn)練方法，嚴(yán)重地壓抑著運(yùn)動(dòng)員求異思維的發(fā)展，束縛著運(yùn)動(dòng)員的創(chuàng)造思維。應(yīng)鼓勵(lì)運(yùn)動(dòng)員提出疑問，并且允許保留自己的意見。教練也可以提出問題和運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行交流、討論、分析、總結(jié)，尊重運(yùn)動(dòng)員的自主意識和創(chuàng)造意識。當(dāng)代運(yùn)動(dòng)員都有一定的競爭欲和表現(xiàn)欲，應(yīng)盡量在日常訓(xùn)練和生活中為運(yùn)動(dòng)員提供培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的機(jī)會和環(huán)境。

2.3 強(qiáng)化運(yùn)動(dòng)員的反思

多思考、多反思、多討論和寫反思日記、寫反思總結(jié)等行為習(xí)慣都是有利于運(yùn)動(dòng)員創(chuàng)造性思維發(fā)展的好形式、好方法。從訓(xùn)練課內(nèi)到課外，如果能形成一個(gè)良好、健康的反思環(huán)境，就會時(shí)時(shí)處處激起運(yùn)動(dòng)員創(chuàng)新的興趣和信心，在豐富多樣的反思活動(dòng)中使運(yùn)動(dòng)員的創(chuàng)造性思維得到發(fā)展。

2.4 強(qiáng)化運(yùn)動(dòng)員個(gè)性化訓(xùn)練

過度強(qiáng)調(diào)整體、和諧，而忽視了運(yùn)動(dòng)員的個(gè)性和創(chuàng)造性；重群體、輕個(gè)體的思想與足球運(yùn)動(dòng)本身強(qiáng)調(diào)人的自然本能的沖動(dòng)、競爭、個(gè)性和強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)欲望是沖突的，從而抑制了個(gè)人在足球比賽中的創(chuàng)造性。這也是幾十年來我國沒有產(chǎn)生過一個(gè)世界級足球明星的重要原因。創(chuàng)新教育與個(gè)性化訓(xùn)練要求充分考慮運(yùn)動(dòng)員的個(gè)體差異，因材施教，有針對性地加強(qiáng)對不同特點(diǎn)、不同性格、不同類型運(yùn)動(dòng)員的訓(xùn)練指導(dǎo)，并創(chuàng)造良好的訓(xùn)練氛圍，引導(dǎo)運(yùn)動(dòng)員積極思考，使每個(gè)運(yùn)動(dòng)員的個(gè)性和創(chuàng)造性健康發(fā)展。

2.5 強(qiáng)化運(yùn)動(dòng)員發(fā)散性思維能力

發(fā)散思維是不依常規(guī)，尋求變異，對給出的材料、信息從不同角度，向不同方向，用不同方法或途徑進(jìn)行分析和解決問題的。它可以通過縱橫發(fā)散，使知識串聯(lián)、綜合溝通，達(dá)到舉一反三，往往沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，主觀因素較濃。發(fā)散思維具有很大的創(chuàng)造性，它可以使人在遇到問題時(shí)使思維迅速而靈活地朝著多個(gè)角度、多個(gè)層次發(fā)散開來，從給定的信息中獲得多個(gè)新穎性的答案。但是，發(fā)散思維的創(chuàng)造性又離不開輻合思維，只有通過思維的輻合才能從對各種答案的分析、比較中選擇出其中一種最佳的答案。所以，培養(yǎng)足球運(yùn)動(dòng)員的創(chuàng)造性思維，這兩種思維都應(yīng)該重視。只是由于運(yùn)動(dòng)員受傳統(tǒng)思維方式的影響和束縛，在運(yùn)用和選擇技戰(zhàn)術(shù)問題時(shí)往往思路狹窄，拓展不開，成為影響創(chuàng)造性思維的首要障礙，降低了技戰(zhàn)術(shù)的有效性。因此，在實(shí)際訓(xùn)練中對發(fā)散思維的訓(xùn)練又應(yīng)該給以特別的重視。

2.6 強(qiáng)化運(yùn)動(dòng)員的事業(yè)心、責(zé)任感

先有遠(yuǎn)大的目標(biāo)再付諸行動(dòng)是優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的成長軌跡。只有對足球運(yùn)動(dòng)懷著強(qiáng)烈的喜愛和好奇，對提高足球水平抱有強(qiáng)烈的責(zé)任感和緊迫心，才會產(chǎn)生創(chuàng)新的內(nèi)在動(dòng)力，才會對當(dāng)代足球的新技術(shù)、新戰(zhàn)術(shù)、新打法、新陣型、新趨勢等進(jìn)行孜孜不倦的探索和研究?？v觀我國當(dāng)前的足球訓(xùn)練大環(huán)境，無論在訓(xùn)練內(nèi)容、訓(xùn)練手段、訓(xùn)練形式、訓(xùn)練結(jié)構(gòu)等方面還有太多的問題，但應(yīng)堅(jiān)持先進(jìn)足球理念，緊緊抓做對運(yùn)動(dòng)員創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，我國的足球訓(xùn)練才有質(zhì)量和價(jià)值，才不事倍功半，中國足球也才有希望。

[1] 朱輝，陳理標(biāo).試析體育對培養(yǎng)人的創(chuàng)造性思維能力的功能[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（3）.

[2] 傅珊.足球訓(xùn)練思維能力的探討[J].廣州體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2001（3）.

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1674-151X（2011）06-040-02

10.3969/j.issn.1674-151x.2011.06.019

投稿日期：2011-01-21

傅珊（1962 ～），副教授。研究方向：足球教學(xué)與訓(xùn)練。