趙樂 曾吉 蔡仲林

(湖北大學體育學院，湖北 武漢 430062)

我國民族傳統(tǒng)體育流變研究綜述

趙樂 曾吉 蔡仲林

(湖北大學體育學院，湖北 武漢 430062)

文章運用文獻資料法，系統(tǒng)地梳理了我國民族傳統(tǒng)體育研究中的三個關(guān)鍵問題。認為民族傳統(tǒng)體育的概念存在爭議的主要原因在于學者們在“民族”和“傳統(tǒng)”兩個關(guān)鍵概念的闡釋存在著比較大的分歧；民族傳統(tǒng)體育的流變過程從民間自發(fā)零散的群眾組織逐漸成為國家組織的多樣化發(fā)展格局；民族傳統(tǒng)體育的特征呈現(xiàn)出兼容性、開放性發(fā)展趨勢。

民族傳統(tǒng)體育 流變 體育

1 民族傳統(tǒng)體育概念的流變

概念反映事物的本質(zhì)，理解民族傳統(tǒng)體育的概念可以認識和揭示民族傳統(tǒng)體育的本質(zhì)與發(fā)展規(guī)律。目前，民族傳統(tǒng)體育這一概念，在學術(shù)界仍然是一個比較模糊的概念，尚無統(tǒng)一。以下是不同時期學者們對民族傳統(tǒng)體育概念的解釋。

20世紀學者們大多是從歷史的角度來定義民族傳統(tǒng)體育，如熊曉正[1]認為，“民族傳統(tǒng)體育主要指近代體育傳入前我國存在的體育模式，即1840年前，我國各族人民已經(jīng)采用并流傳至今的體育活動內(nèi)容，社會表現(xiàn)方式與價值觀念的總稱?！?989年出版的《體育史》中提到民族傳統(tǒng)體育是指近代以前的體育競技娛樂活動[2]。這個時期的定義可以說還是比較一致的，基本上都是指近代西方體育傳入之前，我國各族人民所進行的體育活動。

隨著民族傳統(tǒng)體育自身的發(fā)展和學者們研究的不斷深入，很多學者對此給出了不同的定義。如龍佩林[3]等指出，“民族傳統(tǒng)體育通常是指作為近代體育前身的一些民族民間傳統(tǒng)的體育及娛樂活動?！焙∶鱗4]等從民族文化的角度研究得出，民族傳統(tǒng)體育是指某民族在各歷史時期流傳下來的，具有民族特色的體育活動；中華民族傳統(tǒng)體育，指的是中華民族的傳統(tǒng)體育。周偉良[5]的觀點是，“中華民族傳統(tǒng)體育是在中國近代之前產(chǎn)生發(fā)展，由中華民族世代實踐，并留傳或影響至今的體育?！睆堖x惠[6]提出民族傳統(tǒng)體育是在中華民族展開的，具有濃厚民族傳統(tǒng)特色的各種體育活動的總稱。王崗[7]等認為，中華民族傳統(tǒng)體育是中華民族在幾千年的歷史發(fā)展中所形成的以漢族為主體的多民族體育，而在中國除漢族體育以外的各少數(shù)民族本土體育，稱為“中國少數(shù)民族體育”。刁振東[8]的觀點是，“民族傳統(tǒng)體育是指一個國家內(nèi)各個民族共有的、能夠反映這個國家民族特點和文化的、廣泛開展的體育活動。我國民族傳統(tǒng)體育特指武術(shù)及與武術(shù)相關(guān)的養(yǎng)生保健體系?！?/p>

從上面的概述中我們可以看到不同學者研究的重點不同，給出的定義所強調(diào)的內(nèi)容也有很大出入。如胡小明則將民族傳統(tǒng)體育與中華民族傳統(tǒng)體育的概念區(qū)分開來，之后就有學者解釋中華民族傳統(tǒng)體育的概念，如周偉良、王崗等。筆者通過查閱文獻發(fā)現(xiàn)，對于中華民族傳統(tǒng)體育的概念學者們的理解和表述基本一致，都認為是中華民族幾千年來流傳下來的，具有民族特色的體育項目的總稱。

對于民族傳統(tǒng)體育概念的爭議就集中在“民族”和“傳統(tǒng)”兩個詞上。首先我們來看看這兩個詞的含義。《辭?！分小懊褡逄刂笟v史上形成的有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟、生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)的人的共同體。民族有兩層含義：一種是國家層面上的共同體，如：中華民族；另一種是自然形成的、歷史的民族，如：漢族、回族。”民族本身的雙重含義使得民族傳統(tǒng)體育中的“民族”是取國家層面的含義還是自然的民族的含義，使得學者們產(chǎn)生了爭論?！皞鹘y(tǒng)是指歷史沿傳下來的思想、文化、道德、風俗、藝術(shù)、制度以及行為方式等”。因為傳統(tǒng)的相對性使得學者們對傳統(tǒng)存在爭議。首先是時間上的爭議，有很多學者把1840年作為分界。但隨著研究的不斷深入，已經(jīng)很少有人在提到1840，取而代之的是“具有民族特色”或者是“歷史流傳”。其次就是地域上的爭論，有些學者認為既然是傳統(tǒng)就應(yīng)該是由中華民族產(chǎn)生的，而有些學者則認為應(yīng)該包括外族傳入的經(jīng)過中華民族改造流傳下來的。所以我們可以看到正是對“民族”和“傳統(tǒng)”理解的不同使得“民族傳統(tǒng)體育”的概念出現(xiàn)了百家爭鳴的現(xiàn)象。

筆者通過對文獻資料分析，在總結(jié)大多數(shù)學者觀點的基礎(chǔ)上認為“民族傳統(tǒng)體育”應(yīng)該是在中華民族歷史上產(chǎn)生或發(fā)展并且流傳下來的具有濃厚的中華民族文化色彩和特征的體育活動的總稱，重點應(yīng)該是具有中華民族文化底蘊，具有中國文化特征，只要是具有這樣的特征的體育活動都應(yīng)該包含在民族傳統(tǒng)體育范圍之內(nèi)。

2 民族傳統(tǒng)體育的起源與發(fā)展

對于民族傳統(tǒng)體育的起源多數(shù)的研究者認為民族傳統(tǒng)體育起源于以下5個方面：(1)勞動生產(chǎn)；(2)古代軍事活動的演變；(3)民族風俗習慣的演變；(4)滿足文體娛樂的需要；(5)紀念祖先或民族英雄[9]；胡小明[10]等學者研究得出傳統(tǒng)體育的起源與宗教活動是密不可分的。但認為民族傳統(tǒng)體育起源于勞動的觀點仍占據(jù)整個學術(shù)界的核心。筆者也比較贊同起源于勞動的觀點。

民族傳統(tǒng)體育形成于奴隸社會，夏朝建立，不僅標志著我國中原地區(qū)從部落狀態(tài)發(fā)展為國家狀態(tài)，也標志著人們共同體從氏族部落發(fā)展為民族。這一時期漢族的傳統(tǒng)體育得到較快的發(fā)展，民族傳統(tǒng)體育也在這一時期正式產(chǎn)生[11]。民族傳統(tǒng)體育在長達幾千年的封建時期得到發(fā)展與完善。經(jīng)歷秦漢三國時期的發(fā)展高潮，兩晉南北朝時期的大融合，隋唐五代的繁榮，和宋元明清的完善[12]。

到了近代，在西方體育的影響下，民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展受到了強烈的沖擊。這一時期民族傳統(tǒng)體育在不斷地重新認識、改造中發(fā)展自己，并且在接受西方近代體育的基礎(chǔ)上，進一步完善自己，推動了武術(shù)進入學校和武術(shù)教法的革新，完成了民族傳統(tǒng)體育在近代的轉(zhuǎn)型[13]。在北洋軍閥和國民黨統(tǒng)治時期政府都對武術(shù)采取支持的態(tài)度。在國民黨統(tǒng)治時期還建立了中央國術(shù)館。1949年新中國的成立標志著中國現(xiàn)代史的開始，民族傳統(tǒng)體育也進入了新的發(fā)展時期，其發(fā)展歷程大致可分為三個階段。挖掘與整理階段：1949年開始政府對民族傳統(tǒng)體育進行了大規(guī)模的整理和發(fā)掘。停滯與恢復階段：從20世紀50年代后期至70年代后期，民族傳統(tǒng)體育不可避免地受到左傾思想的嚴重干擾。普及與提高階段：到了20世紀80年代后期，民族傳統(tǒng)體育經(jīng)歷了數(shù)年的重新崛起后，進入普及與提高階段。從1982年開始，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動大會每4年舉行一次。政府還對一些民族傳統(tǒng)體育項目進行改革和綜合創(chuàng)新；獨具特色的民族傳統(tǒng)體育開始走出國門，走向世界[14]?？偟膩碚f，在黨和國家的關(guān)懷和支持下，民族傳統(tǒng)體育有了長足的發(fā)展，如武術(shù)，被列為體育院系專業(yè)課程，并且成為亞運會正式比賽項目，我們的武術(shù)工作者也在為武術(shù)進入奧運會進行了不斷的努力。

民族傳統(tǒng)體育從遠古時期起源，在勞動生產(chǎn)、軍事戰(zhàn)爭、宗教祭祀、娛樂活動中發(fā)展，民族傳統(tǒng)體育在1840年之前都是在中國文化的熏陶中發(fā)展。1840年現(xiàn)代西方體育的傳入給民族傳統(tǒng)體育帶來了巨大的沖擊，從土洋體育之爭，到中華民國中央國術(shù)館的建立，再到新中國成立后黨和政府對民族傳統(tǒng)體育的重視，成功地挖掘、整理出民族傳統(tǒng)體育977項。我們可以看到我國民族傳統(tǒng)體育從民間自發(fā)零散的群眾組織，逐漸發(fā)展為國家組織的多樣化發(fā)展格局。雖然民族傳統(tǒng)體育得到了政府的大力支持但是其發(fā)展與西方體育仍然有很大差距，這也促使學術(shù)界對民族傳統(tǒng)體育發(fā)展對策進行廣泛的研究。

3 民族傳統(tǒng)體育特征的流變

對于民族傳統(tǒng)體育特征，學者們從不同的角度，采用不同的方法，總結(jié)出了不盡相同的結(jié)論。

吳志平[15]總結(jié)為同近代體育運動相比，具有鮮明的民族特色和自己獨特的民族風格。鐘寧[16]則提煉出以競技性為主，與生產(chǎn)密切結(jié)合，具有明顯的娛樂性和地理傳播性。譚華[17]認為民族傳統(tǒng)體育的基本特征是它們與各自所依存的傳統(tǒng)文化的同質(zhì)性和鮮明的地域性、傳承性。熊志沖[18]指出民族體育的主要特征表現(xiàn)為：活動形式簡單、粗糙，內(nèi)涵鮮明、生動；地域特色濃郁。閉錦源[19]則強調(diào)民族傳統(tǒng)體育的“傳統(tǒng)性、地域性、民俗性、娛樂性和文化交融性”。在趙昌毅[20]看來，“我國的民族傳統(tǒng)體育具有民族性、傳統(tǒng)性、時代性、地域性四大特點之外，還具有在民族節(jié)日中開展的另一特點。”

曾于久[21]強調(diào)民族傳統(tǒng)體育的民族性、延續(xù)性、觀賞性、適應(yīng)性、多樣性、科學性是其本質(zhì)特性。郭鴻[22]通過研究得出民族傳統(tǒng)體育具有實用性、傳統(tǒng)性、地域性、民俗性和兼容性的特點。蘆平生[23]指出民族傳統(tǒng)體育具有娛樂性、競技性、廣適性、地域性、藝術(shù)觀賞性、趣味性。趙秋菊[24]認為民族傳統(tǒng)體育具有民族性與傳統(tǒng)性、教育性與娛樂性、地域性與季節(jié)性、融合性與滲透性。孟峰年[25]提出民族傳統(tǒng)體育具有民族性與地域性、傳統(tǒng)哲學性、交融性、人文特征性、大眾性與普及性。

從上面的文獻我們可以看出學者們的結(jié)論都具有很強的時代特征。我們可以看到吳志平、劉雪松、譚華、熊志沖、方協(xié)邦等學者盡管在20世紀80、90年代雖然從不同的角度對民族傳統(tǒng)體育進行研究，但是他們的結(jié)論都大同小異，都認為民族傳統(tǒng)體育具有民族性、娛樂性、健身性、傳承性、地域性。到了21世紀因為奧林匹克全球化對民族傳統(tǒng)體育帶來了深刻的影響，促使民族傳統(tǒng)體育進行變革以適應(yīng)時代發(fā)展的需要，所以學者們都會強調(diào)一個兼容性或者是融合性，開放性。雖然學者們的結(jié)論都不盡相同，但是他們都反映著民族傳統(tǒng)體育的特征，因為民族傳統(tǒng)體育是不斷發(fā)展的，不同的時代具有不同的特征。這些結(jié)論正是我國民族傳統(tǒng)體育的時代特征，他們從不同角度反映著我國民族傳統(tǒng)體育的流變和發(fā)展。

4 結(jié)語

民族傳統(tǒng)體育有著數(shù)千年的歷史，有著豐富的內(nèi)容，具有近千項的運動項目，在當今中國經(jīng)濟騰飛，奧林匹克體育席卷全球的情況下，民族傳統(tǒng)體育在機遇和挑戰(zhàn)面前，怎樣抓住機遇，克服困難，取得更好的發(fā)展，是我們最需要解決的重大現(xiàn)實課題。民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展還需要我們共同去努力。

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The Review of the Evolving Process of Chinese Traditional Sports

Zhao Le Zeng Ji Cai Zhonglin
(School of Physical Education，Hubei University，Wuhan Hubei430062)

With the method of literature,the paper systematically combs 3 key problems of Chinese national traditional sports studies.From discussing the concept of national traditional sports,the paper finds that the controversy existing in the concept of it is because the different explanation of the two key conceptsquot;nationquot;andquot;traditionquot;;The national tradition sports started its evolvement from scattered folk organizations spontaneously,gradually became the various development patterns having national organizations；the national tradition sports characteristics show its compatible and opening development trend.

national traditional sports evolvement process sport culture

G85

A

1004—5643(2011)04—0103—03

2009年國家社會科學基金項目《我國民族傳統(tǒng)體育邏輯走向與路徑選擇研究》(09BTY06)部分研究成果。

1.趙 樂(1987～)，男，碩士研究生。研究方向：民族傳統(tǒng)體育學。