管慧香 王 寧

(江蘇科技大學(xué)體育學(xué)院，江蘇 鎮(zhèn)江 212003)

淺析高等教育在傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展中的傳承作用

管慧香 王 寧

(江蘇科技大學(xué)體育學(xué)院，江蘇 鎮(zhèn)江 212003)

弘揚(yáng)武術(shù)文化需要依靠教育的滲透，要從娃娃抓起，世代學(xué)習(xí)。因而武術(shù)教育是中華武術(shù)之樹常青的重要保證，是一項(xiàng)全社會關(guān)注的系統(tǒng)工程。隨著我國體育文化的發(fā)展，民族傳統(tǒng)武術(shù)也得到了同步發(fā)展。為了更好地繼承與發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)，文章分析了當(dāng)前傳統(tǒng)武術(shù)文化在高校的發(fā)展現(xiàn)狀，同時提出了幾點(diǎn)加強(qiáng)其在高校發(fā)展的對策與建議。

傳統(tǒng)武術(shù)文化 高校 發(fā)展 建議

1 前言

在中華民族漫長的文化歷史中，被稱為我國民族傳統(tǒng)體育中精粹的“傳統(tǒng)武術(shù)”就是我國歷史發(fā)展演化的文化結(jié)晶之一，更是我國傳統(tǒng)文化中不可多得的非物質(zhì)文化瑰寶。我們知道，武術(shù)長足發(fā)展在我國古時，因?yàn)楣艜r媒體落后，秩序較為混亂，然而武術(shù)除了是一種自衛(wèi)保家的技藝外，也是社會底層人員的謀生出路。由此，中國傳統(tǒng)武術(shù)在幾千年的歷史中沉淀、發(fā)展。從國際上來看，同他國武技相比，中國傳統(tǒng)武術(shù)的存在意義客觀上與他國的武術(shù)是相近的，都是為了在亂世中自立生存。但從訓(xùn)練方法和基本理念中，從內(nèi)涵方面，中國武術(shù)把世界其他武術(shù)技都徹底比了下去。樸素，科學(xué)，不傷身，簡單幾個字就是對中國武術(shù)的一個完全敘述。培養(yǎng)人才、科學(xué)研究和服務(wù)社會，是時代賦予高校的歷史使命。然而，傳承文明更是高校作為教育機(jī)構(gòu)責(zé)無旁貸的責(zé)任。從這一點(diǎn)上講，華夏傳統(tǒng)武術(shù)走入高校校園，以高校作為傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的主陣地是必然之勢。因此，高校教育應(yīng)在傳承傳統(tǒng)武術(shù)文化中占有重要地位。

2 傳統(tǒng)武術(shù)文化在高校的發(fā)展的現(xiàn)狀分析及發(fā)展的有利之處

2.1 傳統(tǒng)武術(shù)文化

武術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，是一項(xiàng)內(nèi)涵豐富，多元化的具有獨(dú)立體系的運(yùn)動項(xiàng)目，它是古人綿亙了數(shù)千年傳下來的結(jié)晶。武術(shù)原本稱為“練功夫”，也稱為“打拳”，隨著時代的發(fā)展?jié)u漸地叫作“國術(shù)”、“武術(shù)”。

傳統(tǒng)文化是以華夏民族作為創(chuàng)造體，在中國這塊土地上形成和發(fā)展起來的，世代傳承并影響著整個社會歷史的、宏大的古典文化體系。傳統(tǒng)武術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化不可或缺的組成部分和獨(dú)特表現(xiàn)形式，在其發(fā)展過程中，不僅跟中國的傳統(tǒng)哲學(xué)、政治倫理、文化藝術(shù)、醫(yī)學(xué)理論、社會習(xí)俗等互相聯(lián)系，相互作用，共同構(gòu)成中國文化整體；更是以其哲理性、技擊性、健身性、娛樂性的特征構(gòu)成整個中國文化的基本特征。

2.2 當(dāng)前傳統(tǒng)武術(shù)文化在高校的發(fā)展

2.2.1 學(xué)校武術(shù)專業(yè)師資缺乏、教材的陳舊、安排的課時不足等各方面的因素制約學(xué)生們的興趣與積極性

中華傳統(tǒng)武術(shù)是我國人民5000多年奮斗的智慧結(jié)晶，是集健身、技擊、娛樂、教育等為一體的大文化體系。這個體系具有歷史延續(xù)性強(qiáng)、內(nèi)容豐富、地域廣泛、功能多樣等特點(diǎn)，是我國傳統(tǒng)文化的精華。

然而，在現(xiàn)代日新月異的大環(huán)境下，人們的傳統(tǒng)意識正趨于淡薄。因此，人們一般都不重視傳統(tǒng)，更不用說理解與發(fā)展傳統(tǒng)了。在對待傳統(tǒng)武術(shù)方面，往往看不到武術(shù)具有各式拳種與套路、內(nèi)容豐富多彩以及樸素、科學(xué)的特點(diǎn)。

普通高校不太重視傳統(tǒng)武術(shù)，引進(jìn)的武術(shù)專長教師比較少。在教學(xué)上，非武術(shù)教師與專業(yè)武術(shù)教師相比，有一定的差距和不同,尤其是教學(xué)方法與重視程度，從很大程度上都挫傷了同學(xué)的積極性與興趣。學(xué)校在武術(shù)教學(xué)的課時安排上還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，只是為了完成教學(xué)任務(wù)，沒有合理設(shè)置教學(xué)內(nèi)容。這些造成武術(shù)教與學(xué)的不良循環(huán)。因此，目前傳統(tǒng)武術(shù)文化的高校體育課向?qū)W生推廣還相當(dāng)有限的。

2.2.2 學(xué)生對傳統(tǒng)武術(shù)缺乏認(rèn)識且興趣較低

“武術(shù)源于中國，屬于世界。”在拳種眾多的武術(shù)大家庭中，以太極拳為代表的一些拳法已經(jīng)走出國門，邁入世界，而大多數(shù)學(xué)生對本民族的傳統(tǒng)武術(shù)文化了解較少，甚至不了解。另外，學(xué)生本身也沒有去了解傳統(tǒng)武術(shù)文化的意識，加之老師在教學(xué)中的一些忽略導(dǎo)致學(xué)生對傳統(tǒng)武術(shù)文化的興趣不濃厚。傳統(tǒng)武術(shù)就像一門藝術(shù)，時刻貫穿在我們生活中，需要我們?nèi)バ蕾p，去認(rèn)識，并從生活實(shí)踐中來品味。

2.2.3 高校教育對傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承不夠全面

傳統(tǒng)武術(shù)文化在幾千年的中華歷史長河中自然地融匯了儒、道、墨等家的思想和易學(xué)、哲學(xué)、中醫(yī)學(xué)、倫理學(xué)、兵學(xué)、美學(xué)、氣功等多種傳統(tǒng)文化思想和文化觀念，它注重內(nèi)外兼修，講究整體觀、陰陽變化觀、形神論、氣論、動靜說、剛?cè)嵴f等，逐步形成了獨(dú)具民族風(fēng)貌的傳統(tǒng)武術(shù)文化體系[1]，其中又有技術(shù)體系、理論體系與價值體系之分。由此可見，中華傳統(tǒng)武術(shù)的博大精深?，F(xiàn)代競技武術(shù)和武術(shù)理論兩極分化發(fā)展較快，而當(dāng)前學(xué)校教育對武術(shù)教育傳承卻只是傳授幾套武術(shù)套路，教法簡單乏味，沒有明確的、健全的機(jī)制。另外，傳統(tǒng)文化在教育中沒有明確的方向，學(xué)生只能通過小說、電影感知其神奇的一面，而現(xiàn)實(shí)中他們認(rèn)為武術(shù)是花架子，不了解傳統(tǒng)武術(shù)文化的根源，不知為什么學(xué)，學(xué)有何用。

2.2.4 高校的武術(shù)社團(tuán)在學(xué)生中沒有足夠的影響力，難以起到推動和促進(jìn)校內(nèi)傳統(tǒng)武術(shù)文化發(fā)展的作用。

如今，大部分高?；径加袑W(xué)生武術(shù)社團(tuán)，這些社團(tuán)有的在學(xué)生中沒什么影響力，開展活動的數(shù)量少、形式簡單；有的缺乏專業(yè)老師指導(dǎo)；有的專業(yè)老師因種種原因很少參與指導(dǎo)；有的限于財力、場地、器材等客觀條件限制；有的社團(tuán)一味地為迎合學(xué)生興趣而只開展健身操、跆拳道、瑜伽等時尚感強(qiáng)的活動。因此，高校武術(shù)社團(tuán)在一定程度上沒有能夠起到促進(jìn)和發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)文化的作用。

2.2.5 外來文化對傳統(tǒng)武術(shù)文化的沖擊

隨著世界的多極化，我國的大門從各個方面對外逐步開放，對應(yīng)的國外的各種文化也隨之而來。外來文化的強(qiáng)勢力量導(dǎo)致了我國的有些青少年認(rèn)為中國傳統(tǒng)武術(shù)就是現(xiàn)代的競技武術(shù)、中國傳統(tǒng)武術(shù)已被現(xiàn)代競技武術(shù)所替代、傳統(tǒng)武術(shù)是過時的，這些想法扭曲了我國青少年對中華傳統(tǒng)武術(shù)文化的理解，更多的青少年被外國文化中的技擊吸引。在我國的高校中韓國的跆拳道、日本的空手道、歐洲的柔術(shù)等技擊項(xiàng)目則更受歡迎，青少年對我國的傳統(tǒng)武術(shù)文化學(xué)習(xí)反而變得淡薄起來，傳統(tǒng)武術(shù)文化的價值觀念受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)，對傳統(tǒng)武術(shù)文化發(fā)展產(chǎn)生著巨大的沖擊。

3 傳統(tǒng)武術(shù)文化在高校發(fā)展的對策與建議

3.1 加強(qiáng)高校對傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)的重視，提高教師的專業(yè)水平

傳統(tǒng)武術(shù)文化引進(jìn)普通高校教學(xué)是一項(xiàng)開創(chuàng)性的工作，要使傳統(tǒng)武術(shù)文化能夠不斷延續(xù)發(fā)展下去，就離不開學(xué)校的高度重視與專業(yè)師資隊伍的建設(shè)。高校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該加強(qiáng)對傳統(tǒng)武術(shù)社團(tuán)、體育課的重視，適當(dāng)?shù)膭潛芑顒咏?jīng)費(fèi)來開展相關(guān)活動。傳承傳統(tǒng)武術(shù)文化，教師是關(guān)鍵，當(dāng)前大多教師不了解民族傳統(tǒng)武術(shù)的基本技能、方法，就不能起到以點(diǎn)帶面的作用，更談不上成為學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的領(lǐng)路人。此外，由國家發(fā)起的全國性的傳統(tǒng)武術(shù)文化觀摩交流會為數(shù)不多，多為地方性傳統(tǒng)武術(shù)文化交流會，且規(guī)模小，影響范圍不大，對傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展也起不到很大的推動作用。[2]因此，要通過舉辦各種觀摩課或集中授課培訓(xùn)方式，提高體育教師的認(rèn)識，真正做到把我國文化瑰寶——傳統(tǒng)武術(shù)文化繼承并發(fā)揚(yáng)下去。

3.2 對武術(shù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行改革，創(chuàng)編適合的新教材

傳統(tǒng)武術(shù)源遠(yuǎn)流長，有眾多門派，內(nèi)容相當(dāng)豐富多彩，把傳統(tǒng)拳術(shù)中的太極拳、八卦掌等最能代表文化和技術(shù)的作為教材內(nèi)容，我們應(yīng)堅持簡單易學(xué)的原則，構(gòu)建合理、科學(xué)的適合學(xué)生個性心理發(fā)展的教學(xué)體系，并從多學(xué)科的角度對傳統(tǒng)武術(shù)文化進(jìn)行系統(tǒng)深刻的研究。針對傳統(tǒng)武術(shù)，多方位、多層面地對其所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵進(jìn)行科學(xué)的理性探索，挖掘傳統(tǒng)武術(shù)文化的本質(zhì)特征、價值功能及其發(fā)展規(guī)律。確保學(xué)生能對教材中武術(shù)基本技術(shù)有一定了解的前提下，整合出符合當(dāng)代大學(xué)生實(shí)際、兼具時代氣息的武術(shù)教學(xué)內(nèi)容，以便提高學(xué)生的積極性。

3.3 提高學(xué)生對傳統(tǒng)武術(shù)文化的思想認(rèn)識

思想是行動的指南，只有思想上有足夠的認(rèn)識，才會有積極的行動予以配合。傳統(tǒng)武術(shù)要解決思想源頭問題，必須從學(xué)生入手，因?yàn)閷W(xué)生是我們知識傳承的主力軍。通過高校的教育，可以讓學(xué)生認(rèn)識到文化產(chǎn)業(yè)作為21世紀(jì)的朝陽產(chǎn)業(yè)，是未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)之一，還可以鼓勵學(xué)生多動腦、多動手，齊心協(xié)力把傳統(tǒng)武術(shù)文化繼承發(fā)展下去。同時，通過中國傳統(tǒng)武術(shù)的特殊教育功能將極富教育價值的武術(shù)精神傳承下去。

3.4 建立健全武術(shù)文化教學(xué)體系

任何一種文化的繼承和發(fā)展，都離不開教育。傳統(tǒng)武術(shù)文化要真正走向世界，就要把武術(shù)納入完善的正規(guī)教育體系。我國雖已從20世紀(jì)60年代開始，就把武術(shù)列入中、小學(xué)體育教學(xué)大綱，但實(shí)踐并不成功，武術(shù)教育很不健全。究其原因，主要是武術(shù)在學(xué)校體育的地位很低，武術(shù)師資嚴(yán)重不足。為了扭轉(zhuǎn)這種落后狀態(tài)。首先，要確立武術(shù)在高校體育教育中應(yīng)有的地位，把武術(shù)教育作為培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展大學(xué)生的重要推動力。其次，應(yīng)該改革武術(shù)教育教學(xué)體系，探討新的教學(xué)方式方法，把優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化融入到武術(shù)教學(xué)體系中，建立健全的武術(shù)文化教育模式。

3.5 充分發(fā)揮高校的武術(shù)社團(tuán)作用，加強(qiáng)傳統(tǒng)武術(shù)文化的抗沖擊能力

社團(tuán)是活躍在高等學(xué)校學(xué)生中的重要群體。武術(shù)社團(tuán)作為一個供學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的場所，應(yīng)該起到宣傳傳統(tǒng)武術(shù)文化的作用。高校應(yīng)為武術(shù)類社團(tuán)活動提供必要支持，開放并興建活動更多的體育場館。通過武術(shù)社團(tuán)傳承傳統(tǒng)武術(shù)文化，能夠充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。

[1]許 可.中國傳統(tǒng)武術(shù)文化教育傳承研究[D].西南師范大學(xué)，2005(4).

[2]段廷進(jìn).新世紀(jì)傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展新論[J].搏擊·武術(shù)科學(xué)，2007(4).

[3]王少軍.論傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀與對策[J].安徽師范大學(xué)學(xué)報2001(2)：183-184.

On the Inheritance Role of Higher Education in Traditional Wushu Development

Guan Huixiang Wang Ning
(P.E.School of Jiangsu University of Science and Technology,Zhenjiang Jiangsu 212003)

Promoting Wushu culture relies on the penetration of education,to start with children,learning from generation to generation.Chinese Wushu education is an important guarantee of keeping Wushu as an evergreen tree,and is a whole system works with social concern.With China's cultural development,national traditional Wushu have also been developed simultaneously.In order to get a better inheritance and development of traditional Wushu,this article analyzes the current development of Wushu culture in colleges,and proposes some suggestions and feasible strategies for promoting Wushu culture development in colleges.

traditional Chinese Wushu culture colleges development suggestions

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1004—5643(2011)04—0034—02

1.管慧香(1979～)，女，碩士，講師。研究方向：民族傳統(tǒng)體育。