⊙王智莉 梅 婕［河北北方學(xué)院外國語學(xué)院， 河北 張家口 075000］

狼性的滅亡
——杰克·倫敦《海狼》中海狼·拉森的性格解讀

⊙王智莉 梅 婕［河北北方學(xué)院外國語學(xué)院， 河北 張家口 075000］

本文從《海狼》中主人公海狼·拉森的性格分析入手，解釋了什么是狼性，分析了造成海狼·拉森狼性性格的原因及其對自然、人類社會的影響，從而得出結(jié)論：狼性的暴力行為與生存法則在文明社會是行不通的，其唯一結(jié)局就是死亡?，F(xiàn)代社會，我們應(yīng)該努力實現(xiàn)人與自然，人與人之間的和諧相處。

狼性 弱肉強(qiáng)食 優(yōu)勝劣汰

杰克·倫敦于1904年發(fā)表的長篇小說《海狼》，通過第一人稱“我”（漢弗萊·凡·衛(wèi)登）的所見所聞，主要描寫了在一艘名為“魔鬼號”的海船上人與人、人與自然之間為了生存而展開的生死斗爭。

小說中，作者通過各種手法將各個人物形象塑造得淋漓盡致，其中他們共同的特點就是身上都散發(fā)著一種粗野蠻橫的狼性。最具代表的人物要屬船長拉森。他不但擁有一個狼的名字——海狼·拉森，而且還具有狼的特性：強(qiáng)悍的身體、敏銳的眼睛、聰敏的頭腦和兇狠殘暴的內(nèi)心。本論文從海狼·拉森狼性形成的原因及其影響角度進(jìn)行分析，來探討野蠻、殘忍的狼性在現(xiàn)代文明社會中是否可行。

一、狼性的含義

狼是一種充滿狼性的動物，它們粗野、殘暴、狡猾，同時也聰明、勇敢、強(qiáng)大。這是狼留給我們的一般印象。而在杰克·倫敦筆下，狼是強(qiáng)者的化身，是人類原始沖動的象征。這種野性是人從祖先那里傳承下來的人類的原始本能，只是隱藏于文明的面紗之下罷了。當(dāng)外界環(huán)境變得惡劣，危及到人生命時，人和動物一樣都有強(qiáng)烈的求生欲望，這時人求生的原始本能就會被激發(fā)出來，開始變得野蠻、暴力、心狠手辣?！逗＠恰返闹魅斯砩象w現(xiàn)的野性，其實就是狼性。他的狼性是建立在超人哲學(xué)之上的，他有著強(qiáng)健的體魄、高度的智商、強(qiáng)大的意志，他兇殘、自私、暴虐、專橫，是一個不折不扣的利己主義和個人主義者，在他看來，船上所有人都不值一提，都是他的掌上玩物，他的生存哲學(xué)就是“弱肉強(qiáng)食”“優(yōu)勝劣汰”。

二、狼性形成的原因

1．自然因素 拉森從小就生活在大海之上，靠海而活——主要通過捕獵海豹來謀生。隨著資本主義工業(yè)的不斷發(fā)展，自然環(huán)境遭受到嚴(yán)重的污染和破壞，他覺得自己賴以生存的空間正變得越來越小，他認(rèn)為在有限的空間里，必須要消滅其他人，才能維持自己的生命。正如拉森自己所說：“生命是一種酵素……它吞噬別的生命用來維持自己的生命?！雹偎J(rèn)為“在能容納一個生命的地方，上帝撒下數(shù)以千計的生命。因此，弱肉強(qiáng)食，直到留下的是最強(qiáng)大、最貪食的生命”。因此，隨著自然環(huán)境的惡化，拉森變成一只“狼”。在他眼里，所有的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則都變得一文不值，只有強(qiáng)弱間的較量和動物的生存準(zhǔn)則。

他不但自己成為了一匹“狼”，還要把別人也變成一只“狼”。學(xué)者衛(wèi)登，本是文明社會的強(qiáng)者，然而，當(dāng)他來到“魔鬼號”后，他在文明社會的一切優(yōu)勢被剝奪了，立即變成了弱者，拉森強(qiáng)迫他留在船上，干著最低賤的粗活，遭受著屈辱和挨打。在這樣的環(huán)境下，一種求生的原始本能在衛(wèi)登體內(nèi)騷動起來，他開始學(xué)會以其人之道還治其人之身，文明人身上的狼性意識開始復(fù)蘇、張揚(yáng)。

2．社會因素 19世紀(jì)末20世紀(jì)初，美國經(jīng)濟(jì)空前發(fā)展，美國在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都發(fā)生了翻天覆地的變化。

①政治因素 內(nèi)戰(zhàn)后的美國，在對外政策方面，拋棄傳統(tǒng)的孤立主義，開始實行霸權(quán)主義，瘋狂地向全世界進(jìn)行殖民擴(kuò)張。

杰克·倫敦塑造的人物形象拉森即是這種思想的突出代表。他就是海上霸王，在大海上施行著他的霸權(quán)主義。他依靠強(qiáng)權(quán)和暴力統(tǒng)治著整個“魔鬼號”，對船上每個人他都握有生殺予奪的大權(quán)。他唯我獨尊、目空一切，從不把他統(tǒng)治的這些人放在眼里。在這里，他奉行的原則即“強(qiáng)者為王，敗者為寇”。在這里，沒有法律可循，沒有道德可依，拳頭才是最有說服力的。若有人稍加違背他的意愿，他就一頓拳打腳踢、嚴(yán)刑拷打。

②經(jīng)濟(jì)因素 19世紀(jì)末，美國經(jīng)濟(jì)得到前所未有的發(fā)展，從一個對歐洲經(jīng)濟(jì)依附的農(nóng)業(yè)國，轉(zhuǎn)變成工業(yè)發(fā)展最迅速的國家。然而，美國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并沒有給全國人民帶來幸福，財富高度集中在少數(shù)人手中，而多數(shù)人成為了無產(chǎn)階級，生活更加困苦和艱難。伴隨美國的城市化進(jìn)程，大量人口從農(nóng)村流動到城市，城市勞動力劇增，越來越多的工人失業(yè)了……就這樣，貧富分化現(xiàn)象日益加劇。

然而，19世紀(jì)后期的美國出現(xiàn)了淘金熱，財富的多寡在美國成為能否進(jìn)入上流社會的唯一標(biāo)準(zhǔn)，金錢成為人們競相追逐的目標(biāo)。在這樣的社會氛圍下，人人都懷有發(fā)財夢，人人都為了財富而甘愿賣命。

拉森所統(tǒng)治的船員們就是這樣，他們很難找到工作，但是他們也想暴富，想擁有金錢和地位，于是他們就跟隨拉森進(jìn)行了一系列冒險活動：搶劫，走私，甚至不惜破壞他們賴以生存的環(huán)境——自然來捕殺海豹。他們希望通過這些冒險活動變得富有，出人頭地。為了生存，為了得到報酬，這些船員甘愿忍受著拉森的暴力統(tǒng)治。拉森對他們進(jìn)行著殘酷的剝削，讓他們干著繁重的工作，他們卻只能得到極少的報酬，有時甚至什么也得不到。

③文化因素 美國社會經(jīng)濟(jì)的巨大變化也對思想文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，這時期出現(xiàn)了各種主義和學(xué)派。如馬克思、恩格斯的科學(xué)社會主義、斯賓塞的社會達(dá)爾文主義、尼采的“超人”哲學(xué)等等。

小說中的拉森就生活在這個時期。他出生貧賤，幼時便上船謀生，遭受著非人的虐待和壓迫，因此他開始崇尚尼采的“超人”哲學(xué)，他也想做一名“超人”，試圖從資本主義社會的底層崛起。后來，他當(dāng)上了一船之長，自詡為“超人”，在船上奉行“弱肉強(qiáng)食”的超人原則，依靠超于常人的力量，聰明的頭腦實行著滅絕人性的統(tǒng)治。另外，他也深受斯賓塞的社會達(dá)爾文主義學(xué)說影響，他試圖從進(jìn)化論的角度解釋他對人生的看法：“生活是一片混沌。是酵母，是霉菌，可以存活一分鐘，一小時，一年或者一百年，但終究有一天會走到生命的盡頭。大酵母吃小酵母才能維持生命，弱肉強(qiáng)食才能積蓄力量。運(yùn)氣好的吃得多，活的更長久，就這么簡單?！?/p>

三、狼性的影響

人類是由動物長期進(jìn)化而來的，從這一點上我們可以說人類與動物一樣都是來源于野蠻世界，然而，經(jīng)過數(shù)千年的演化，人類已經(jīng)不同于動物。因此，如果生活在文明社會的人仍按照野獸的生存方式生活，他必然會給自然、給人類社會帶來極其消極的影響，最終會給自己造成傷害。

1．狼性對自然的影響 人類作為一個生物物種是自然界的一部分，自然是人類賴以生存的重要環(huán)境。如果沒有自然，人類就沒有可以呼吸的空氣，沒有可以用來引用的水資源，最后只有走上滅絕的道路。所以，人與自然是相互依存的。然而，人類為了更好的生存和發(fā)展，總是在不斷改變著自然。這就要求我們在改造和利用自然的過程中，應(yīng)遵從自然規(guī)律，與自然和諧相處。

然而，拉森身上具有一種否定一切的思想，他否定傳統(tǒng)道德、蔑視上帝、無視法律，當(dāng)然也不把什么自然規(guī)律放在眼里。他只聽令于自己，按自己的權(quán)力意志行事。他以強(qiáng)者自居，想要征服一切，包括自然。由于對財富的強(qiáng)烈渴求，他帶領(lǐng)著船員，在海上進(jìn)行著破壞自然的行為——大肆地捕獲海豹。此時，拉森就像一匹領(lǐng)頭狼正帶著他的狼群在大自然中瘋狂地捕食。

這種否定一切、試圖征服一切的狼性意識必然會導(dǎo)致人類對自然規(guī)律的視若無睹和對自然的過度掠奪。這種凌駕于自然之上，與自然規(guī)律相背離的行為必然會破壞自然界內(nèi)部的平衡，從而人類也必將受到自然的懲罰。正如恩格斯所說：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進(jìn)行報復(fù)。每一次勝利，起初確實取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是往后和再往后卻發(fā)生完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把最初的結(jié)果又消除了。”拉森破壞了他賴以生存的環(huán)境，最終會自食其果。這也是他最后以失敗告終、痛苦死去的原因所在。

2．狼性對人類社會的影響 為了鞏固他在船上的專制統(tǒng)治，拉森以極其殘暴的手段來奴役船上每一個人。他常常會毫無任何理由地向船員興師問罪、拳打腳踢；他甚至為了宣泄心中不快，把船員丟進(jìn)海里戲耍。弱者成了任人宰割的小羊，被征服者遭受著痛苦與毀滅。長此以往，兩極分化不斷加劇，社會矛盾更加激烈，最終勢必會影響整個社會的穩(wěn)定與發(fā)展。

小說中，狼性不僅表現(xiàn)在暴力行為上，還體現(xiàn)在狼性的生存法則上。在船上，誰身上的狼性表現(xiàn)得越突出，誰就能生存下來，成為勝利者，否則就要被無情地吞噬掉。人們?yōu)榱艘患核嚼麜煌５鼗ハ鄰P殺，每個人都想毀滅他人，使自己成為勝利者，種種殘忍的行為會不斷出現(xiàn)。此時，人與人的關(guān)系不只是一種壓迫與被壓迫、統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系，更是一種為了生存而進(jìn)行的你死我活的斗爭。

小說《海狼》就是當(dāng)時美國社會生活的一面鏡子。由于政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面社會因素的影響，當(dāng)時，弱肉強(qiáng)食的超人哲學(xué)以及優(yōu)勝劣汰的狼性生存法則在美國占有很大市場。然而這種以蹂躪弱者、毀滅他人來實現(xiàn)自我價值的野蠻方式有悖于人類的傳統(tǒng)道德，會給社會、給人類帶來許多消極影響，必將走向滅亡。正如小說中拉森最后走向死亡，這是不可避免的結(jié)果?，F(xiàn)代社會，我們應(yīng)該努力實現(xiàn)人與自然、人與人之間的和諧相處，這才是長遠(yuǎn)性發(fā)展，才是有益于人類自身發(fā)展的最佳選擇。

① 杰克·倫敦：《海狼》，李晨譯，長江文藝出版社2010年3月第2版，第49頁。下文有關(guān)該小說引文均出自此書，不再另注。

[1]蘭守亭.獸性意識的張揚(yáng)者——杰克·倫敦[J].上海師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2003，（02）：3.

[2]中央馬列編譯局.馬克思恩格斯選集[M].上海：人民出版社，1995.

作 者：王智莉、梅 婕，均系河北北方學(xué)院外國語學(xué)院助教。

編 輯：水 涓 E-mail:shuijuanby@sina.com