⊙樊曉君［陜西師范大學(xué)文學(xué)院， 西安 710062］

《金色筆記》的后現(xiàn)代主義藝術(shù)特征探析

⊙樊曉君［陜西師范大學(xué)文學(xué)院， 西安 710062］

多麗絲·萊辛的創(chuàng)作總體表現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)敘事的熱愛(ài)，然而，《金色筆記》卻是一部從形式到內(nèi)容都很繁復(fù)、難以簡(jiǎn)單界定的作品。本文試通過(guò)對(duì)《金色筆記》在敘事結(jié)構(gòu)空間化、戲仿拼貼、自我指涉以及夢(mèng)與意識(shí)流手法的探析，闡明多麗絲·萊辛對(duì)傳統(tǒng)敘事的突破以及在后現(xiàn)代主義藝術(shù)方面的探索。

《金色筆記》 后現(xiàn)代主義

多麗絲·萊辛自1950年發(fā)表《野草在歌唱》登上文壇，至今已發(fā)表了50多部作品，并于2007年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。在頒獎(jiǎng)演說(shuō)中，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)委員會(huì)主席、瑞典學(xué)院成員皮爾·瓦茨伯格將其作品的總體敘事風(fēng)格界定為“繼承了19世紀(jì)偉大的敘事傳統(tǒng)”，表現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)敘事的熱愛(ài)。而《金色筆記》作為萊辛的代表作，卻在繼承傳統(tǒng)敘事的基礎(chǔ)上，大膽探索創(chuàng)新，采用多種后現(xiàn)代主義方法和技巧進(jìn)行創(chuàng)作，不僅從內(nèi)容上，更是從形式上應(yīng)和了作品“分裂到整合”的主題。本文試通過(guò)對(duì)《金色筆記》后現(xiàn)代主義藝術(shù)特質(zhì)的探析，闡明萊辛在藝術(shù)形式上對(duì)傳統(tǒng)敘事的繼承與超越，對(duì)后現(xiàn)代主義藝術(shù)的嘗試和探索。

敘事結(jié)構(gòu)空間化

在許多現(xiàn)代、后現(xiàn)代小說(shuō)創(chuàng)作中，敘事結(jié)構(gòu)往往呈現(xiàn)出某種空間屬性，并因之成為一種作者所建構(gòu)的藝術(shù)空間以及所由此產(chǎn)生和感知的現(xiàn)實(shí)空間的隱喻形式。在閱讀時(shí)，它要求讀者積極參與，在反復(fù)閱讀作品的基礎(chǔ)上，通過(guò)廣泛尋找聯(lián)結(jié)點(diǎn)，最終從知覺(jué)上完成對(duì)作品結(jié)構(gòu)的把握。在一次記者采訪中萊辛曾說(shuō)：“這是一部結(jié)構(gòu)高度嚴(yán)謹(jǐn)、布局非常認(rèn)真的小說(shuō)。本書(shū)的關(guān)鍵就在于各部分之間的關(guān)系?！雹俣@部結(jié)構(gòu)高度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男≌f(shuō)，在敘事結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)的空間化特征，不僅是對(duì)傳統(tǒng)敘事模式的超越，也是對(duì)后現(xiàn)代主義敘事結(jié)構(gòu)模式的探索。

故事外敘述者在“自由女性”第一部分結(jié)束、“五本筆記”的敘述開(kāi)始時(shí)曾說(shuō)：“安娜似乎機(jī)械地將自己一分為四?！雹诩醋髡咴凇白杂膳浴钡耐鈹⑹碌目蚣芟拢怨适聝?nèi)主人公安娜的名義，從處于并置關(guān)系的黑、紅、黃、藍(lán)四個(gè)內(nèi)敘事層展開(kāi)敘事，最后用“金色筆記”為這四層并列敘事作結(jié)，同時(shí)也對(duì)“自由女性”安娜的結(jié)局加以提示。結(jié)構(gòu)圖如下：

四本不同顏色的筆記獨(dú)立可以形成完整的故事，分別說(shuō)明安娜的政治生活、作家生活、情感生活、現(xiàn)實(shí)生活；“金色筆記”在四本筆記的最后，把四本筆記統(tǒng)一起來(lái)，說(shuō)明安娜從一分為四的分裂狀態(tài)中愈合，逐漸走向和諧統(tǒng)一。這樣五本筆記統(tǒng)一起來(lái)，又形成完整的敘事層，補(bǔ)充說(shuō)明“自由女性”的外敘事層。從內(nèi)敘事層到外敘事層，并在五本筆記的內(nèi)敘事層中，相互之間互相牽連，形成縱橫交錯(cuò)的關(guān)系。甚至在五本筆記的內(nèi)敘事層中，還包含著更多更小一層的敘事層，在這些更小一級(jí)的敘事中，有剪報(bào)粘貼、夢(mèng)境記錄、意識(shí)流記錄等，多種文體、多種敘事模式并用，環(huán)環(huán)相扣，互相闡釋，共同說(shuō)明安娜生活經(jīng)歷的各個(gè)部分，以及安娜從復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活、分裂的精神世界生活，最終建構(gòu)秩序，獲得安寧的過(guò)程。這一作品突破了作者以前常用的線性敘事模式，代之以縱橫交錯(cuò)，錯(cuò)綜復(fù)雜的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)模式，因而具有了鮮明而突出的空間化敘事特征。萊辛猶如工程師建構(gòu)宮殿，在作品中刻意營(yíng)造一種多層次的立體空間。作品從結(jié)構(gòu)上的碎片化、混亂，到最終統(tǒng)一整合，映射出主人公安娜從精神分裂到最終建構(gòu)秩序完成精神統(tǒng)一的過(guò)程，從而從結(jié)構(gòu)上對(duì)應(yīng)和闡釋了作品的主題。

戲仿、拼貼與自我指涉

傳統(tǒng)敘事或主流敘事往往通過(guò)一統(tǒng)化、等級(jí)化的敘事秩序的確立，達(dá)成對(duì)理想、真理、道德、完美人格、崇高價(jià)值的表達(dá)與訴求，而戲仿、拼貼、自我指涉等后現(xiàn)代主義敘事技巧，則以碎片化、悖謬等形式打破敘事秩序，撕裂情節(jié)，顛覆和嘲諷現(xiàn)實(shí)，消解價(jià)值和意義。《金色筆記》的總體敘事宗旨和風(fēng)格是在探索人性的基礎(chǔ)上，探究存在的意義和價(jià)值。而在敘事策略和方法上，作者精心選用戲仿、拼貼、自我指涉等大量后現(xiàn)代主義敘事技巧，并通過(guò)這些后現(xiàn)代主義技巧的隱喻性表達(dá)，應(yīng)和作品所表達(dá)的主題。

戲仿作為一種后現(xiàn)代主義表現(xiàn)手法，被許多作家所采用。萊辛在《金色筆記》中使用戲仿手法，并非進(jìn)行簡(jiǎn)單的滑稽性模仿，而是試圖達(dá)到消解、顛覆被模仿對(duì)象，營(yíng)造混亂和碎片化的效果?！督鹕P記》在“自由女性”部分，敘述了現(xiàn)代女性安娜和摩莉探索自由之路的故事，安娜和摩莉分別是喬伊斯的《芬尼根守靈夜》《尤利西斯》中女主人公的名字?！八{(lán)色筆記”記錄1954年9月15日，安娜即將與邁克爾分手之際的一天的活動(dòng)和思想，是對(duì)《尤利西斯》內(nèi)容上的戲仿；“金色筆記”中，萊辛大段記述安娜的夢(mèng)與無(wú)意識(shí)，“藍(lán)色筆記”中又?jǐn)⑹鲴R克斯太太分析安娜的夢(mèng)，是對(duì)當(dāng)時(shí)流行的弗洛伊德精神分析療法的戲仿；摩莉的兒子湯姆敵視父親，依戀母親，以及自殺瞎眼，則是對(duì)古希臘戲劇《俄狄浦斯》劇情的戲仿。萊辛在作品中大量運(yùn)用這些戲仿手法，以消解傳統(tǒng)的婚姻觀、自由觀，隱喻四分五裂、混亂的現(xiàn)實(shí)世界。

在“自由女性”這一《金色筆記》的外框架敘事層，作者設(shè)置了故事外第三人稱全知敘事者，但聚焦的中心卻是安娜；同時(shí)還通過(guò)故事內(nèi)第三人稱有限視角，觀照安娜的行動(dòng)和內(nèi)心世界，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。之后部分，安娜作為故事內(nèi)敘述者的敘事，則按照情節(jié)發(fā)展的需要，把主人公不同內(nèi)容的生活片段，依次拼貼于自由女性的敘述之中。此外，更有日記、書(shū)信、新聞報(bào)道、簡(jiǎn)報(bào)、書(shū)稿以及對(duì)時(shí)事的記載等多種文體，貌似凌亂的拼貼在五本筆記中。作者以這種拼貼的方式，刻意制造情節(jié)的斷裂和邏輯混亂，使小說(shuō)呈現(xiàn)出一種開(kāi)放性的藝術(shù)文本。讀者只有在反復(fù)閱讀，找到各處聯(lián)結(jié)點(diǎn)，并把內(nèi)、外敘事層完整而嚴(yán)密地結(jié)合統(tǒng)一起來(lái)，才能領(lǐng)略到作者刻意制造的由混亂、分裂而最終完整統(tǒng)一的旨趣和匠心。

自我指涉與“自我揭秘”是元小說(shuō)常用的創(chuàng)作手法。所謂元小說(shuō)，即作者自曝小說(shuō)的虛構(gòu)身份，以及解說(shuō)小說(shuō)創(chuàng)作過(guò)程的小說(shuō)?！八鼮榱藢?duì)虛構(gòu)和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系提出疑問(wèn)，便一貫地把自我意識(shí)的注意力集中在作為人造品的自身的位置上。這種小說(shuō)對(duì)小說(shuō)作品本身加以評(píng)判，它不僅審視記敘體小說(shuō)的基本結(jié)構(gòu)，甚至探索存在于小說(shuō)外部的虛構(gòu)世界的條件?！雹廴R辛在“黑色筆記”中，通過(guò)安娜作為內(nèi)敘事層敘述者的身份，評(píng)價(jià)自己的作品，敘述對(duì)小說(shuō)和藝術(shù)的看法；更在“黃色筆記”中，安娜記錄了編寫(xiě)小說(shuō)《第三者的影子》的過(guò)程、對(duì)寫(xiě)作的認(rèn)識(shí)，等等，這種自我指涉、“自我揭秘”手法的使用，使小說(shuō)具有突出的元小說(shuō)特征。

這些后現(xiàn)代主義敘事技巧的運(yùn)用，使作品呈現(xiàn)出碎片化、混亂感，在消解傳統(tǒng)敘事的嚴(yán)肅、價(jià)值、意義的基礎(chǔ)上，隱喻現(xiàn)實(shí)世界的破碎、荒誕。然而，萊辛并非為了解構(gòu)而解構(gòu)，當(dāng)她在運(yùn)用各種后現(xiàn)代主義敘事手法時(shí)，又通過(guò)隱藏在各部分的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，通過(guò)各條線索，把所有的碎片連起，最終高度完整地統(tǒng)一起來(lái)，完美演繹出作品混亂分裂而最終統(tǒng)一的主題。

夢(mèng)與意識(shí)流手法的使用

夢(mèng)與意識(shí)流手法不僅是意識(shí)流等現(xiàn)代主義作家的常用手法，在后現(xiàn)代主義作家的創(chuàng)作中也屢見(jiàn)不鮮。因?yàn)槿藗冊(cè)趯?xiě)日記的過(guò)程中，思維和意識(shí)不停地流動(dòng)，或回憶過(guò)去，或想象未來(lái)，或虛構(gòu)現(xiàn)實(shí)，因此，日記體裁就成為馳騁意識(shí)流手法的最佳樂(lè)園。小說(shuō)中，萊辛正是通過(guò)安娜記日記的方式，通過(guò)不同顏色的筆記，伴隨著安娜意識(shí)的流動(dòng)，把讀者分別帶到不同時(shí)空。在筆記中，萊辛更是通過(guò)安娜夢(mèng)境和意識(shí)流動(dòng)的大段具體描寫(xiě)，來(lái)說(shuō)明現(xiàn)實(shí)世界的四分五裂，投射主人公精神世界的混亂分裂。

“黑色筆記”中兩次寫(xiě)到安娜的夢(mèng)，一次安娜夢(mèng)到鴿子，于是回憶到在非洲馬雪比旅館附近射殺鴿子的情景；一次是“黑色筆記”最后一部分，安娜記錄夢(mèng)到“要拍攝一部有關(guān)馬雪比旅館的那群人的電視劇”，最后說(shuō)到“而我所‘記得的’也許并不真實(shí)”④，“自從我做了這個(gè)夢(mèng)，我再也記不起瑪麗羅斯是怎樣轉(zhuǎn)動(dòng)她的眼睛的，或保羅是怎樣哈哈大笑的。一切都記不起來(lái)了”⑤。關(guān)于非洲的經(jīng)歷是造成安娜精神分裂的根源，安娜帶著理想主義的信念加入共產(chǎn)黨小組，在現(xiàn)實(shí)中卻對(duì)種族隔離、黨內(nèi)斗爭(zhēng)等無(wú)能為力，從而陷入虛無(wú)迷茫中?！凹t色筆記”中安娜夢(mèng)到一張漂亮的網(wǎng)，后來(lái)成了蘇聯(lián)地圖，繼而擴(kuò)大侵蝕到周?chē)膰?guó)家，世界連成了一片，最終卻還是崩裂成了碎片，由此象征安娜政治理想的破滅?！八{(lán)色筆記”記錄的安娜的夢(mèng)最多，內(nèi)容也五花八門(mén)，關(guān)于缺乏情感的夢(mèng)、關(guān)于非洲生活的夢(mèng)、手中的筆變成槍、安娜變成士兵等，通過(guò)這些夢(mèng)，反映了安娜的精神狀態(tài)?！敖鹕P記”則大段都是安娜的意識(shí)流的記錄，暗示安娜從失去寫(xiě)作能力、精神狀態(tài)的混亂分裂、不清楚現(xiàn)實(shí)與虛幻的差別，到最終整合自己，從失敗、頹廢、失望中重新獲得自我，走向新生的過(guò)程。

萊辛通過(guò)安娜夢(mèng)境與意識(shí)的流動(dòng)，映射現(xiàn)實(shí)世界的四分五裂、混亂與荒誕。然而現(xiàn)實(shí)是無(wú)力改變的，人在理想破滅的失望中，明知無(wú)路可走，還必須像加繆的《西西弗斯的神話》中的“推石者”一樣，為了那個(gè)明知不可實(shí)現(xiàn)的終極目標(biāo)而繼續(xù)前進(jìn)。

《金色筆記》對(duì)傳統(tǒng)敘事的繼承和超越，對(duì)后現(xiàn)代主義敘事模式和寫(xiě)作技巧的探索運(yùn)用，都展示出作者獨(dú)具匠心的創(chuàng)造力和藝術(shù)建構(gòu)力。作品從內(nèi)容到形式上都精心設(shè)計(jì)，布局完美，集中反映了現(xiàn)實(shí)世界的荒誕、混亂、分裂，以及作家對(duì)未來(lái)人類真正和平的向往。《金色筆記》是萊辛文學(xué)創(chuàng)作的里程碑，也是當(dāng)代世界文學(xué)的經(jīng)典作品。

① Roy Newquist.Counterpoint[M].Chicago:Rand Mcnally,1964:418.

②④⑤⑥ [英]多麗絲·萊辛.金色筆記 [M].陳才宇,劉新民譯.南京：譯林出版社，2008:62，559，559，316.

③[美]丹尼爾·霍夫曼.美國(guó)當(dāng)代文學(xué).《世界文學(xué)》編輯部編譯[M].北京:中國(guó)文聯(lián)出版公司,1984:194.

[1][法]蒂費(fèi)納·薩莫瓦約：《互文性研究》，邵煒譯，天津人民出版社2003年版。

[2] 龍迪勇博士論文：《空間敘事學(xué)》，2008年。

[3][美]布斯：《小說(shuō)修辭學(xué)》，華明等譯，北京大學(xué)出版社1987年版。

[4][美]華萊士·馬?。骸懂?dāng)代敘事學(xué)》，伍曉明譯，北京大學(xué)出版社2005年版。

[5][美]J.希利斯·米勒：《解讀敘事》，申丹譯，北京大學(xué)出版社2002年版。

[6] 龍迪勇：《空間形式：現(xiàn)代小說(shuō)的敘事結(jié)構(gòu)》，《思想戰(zhàn)線》2005年第6期。

[7] 申丹、韓加明、王麗亞：《英美小說(shuō)敘事理論研究》，北京大學(xué)出版社2005年10版。

[8] 申丹、王麗亞：《西方敘事學(xué)：經(jīng)典與后經(jīng)典》，北京大學(xué)出版社2010年3月版。

[9][美]詹姆斯·費(fèi)倫、彼得.J.拉比諾維茨主編：《當(dāng)代敘事指南》，申丹等譯，北京大學(xué)出版社2007年9月版。

作 者：樊曉君，陜西師范大學(xué)文學(xué)院2008級(jí)比較文學(xué)與世界文學(xué)研究生。

編 輯：魏思思 E-mail:sxmzxs3@163.com