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        魅力湘西 美之融合—淺析京派作家沈從文筆下“湘西世界”的獨(dú)特魅力

        2011-08-15 00:43:30唐歆瑜
        劍南文學(xué) 2011年3期
        關(guān)鍵詞:京派湘西沈從文

        ● 唐歆瑜

        魅力湘西 美之融合—淺析京派作家沈從文筆下“湘西世界”的獨(dú)特魅力

        ● 唐歆瑜

        作為京派代表作家的沈從文,他筆下的“湘西世界”極為明顯的體現(xiàn)了京派作家作品的特質(zhì),呈現(xiàn)出鄉(xiāng)村中國的文學(xué)形態(tài)。故鄉(xiāng)那如詩如畫,充滿傳奇性的地域色彩,賦予他創(chuàng)作的靈感。憑借他的“湘西世界”的作品,沈從文對中國現(xiàn)代文學(xué)的豐富性和多樣性作出獨(dú)特的貢獻(xiàn)。

        京派作家有一個(gè)顯著的特色,那就是注重自然生命之流注,善于對氣氛的精心營造,對平凡人生命運(yùn)的關(guān)注。京派作家把表現(xiàn)美作為文學(xué)的最高追求,而最基本的核心就是表現(xiàn)純樸、原始的人性美、人情美。京派理論家李長之曾經(jīng)認(rèn)為:“文學(xué)只應(yīng)求永恒不變之美”,不必“描寫現(xiàn)實(shí)”。① “文學(xué)只應(yīng)求永恒不變之美”確實(shí)成為京派作家共同的心聲和自覺地實(shí)踐。在京派作家看來,樸野的鄉(xiāng)村真正保留著原始、美好的人性。所以在他們筆端流出的很多篇幅都是謳歌純樸、原始、美好的人性,因而更加向往和懷念較多地保存著古樸民風(fēng)的內(nèi)地農(nóng)村,尤其像湘西一帶留存著不少原始風(fēng)俗習(xí)性的農(nóng)村。于是在京派小說流派的筆下出現(xiàn)了許多反映鄉(xiāng)村特色生活和發(fā)現(xiàn)平民世界的小說,“除了沈從文的湘西世界、還有廢名的黃梅故鄉(xiāng)和京西城郊世界、盧焚的河南果園城世界、蕭乾的北京城根的籬下世界等等”。②林微

        因曾將京派小說的創(chuàng)作特征歸納為“趨向農(nóng)村或少受教育分子或勞動者的生活描寫”而“誠實(shí)的重要還在于題材的新鮮,結(jié)構(gòu)的完整,文字的流麗之上”。③對城市文明、病態(tài)都市的批判和對于純樸鄉(xiāng)村的生活贊美是他們的價(jià)值取向。喜歡描寫少受現(xiàn)代文明侵襲的鄉(xiāng)村田園生活和幽靜的農(nóng)村,向往一種人與人之間真情、友愛、純樸、天真的關(guān)系。而作為京派領(lǐng)銜作家的沈從文,把京派作家的這個(gè)特色發(fā)揮到了極致。他豎起“美在生命”的大旗,公開標(biāo)榜自己“我是個(gè)對一切無信仰,卻只信仰‘生命’”。他把生命賦予極端重要的地位。他說:“我只想造希臘小廟,這神廟供奉的是‘人性’。而他的作品在真正意義上實(shí)踐了他的愿望:“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’,一種優(yōu)美,健康,自然,而又不悖乎人性的人生形式?!?④

        在19世紀(jì)中國的二三十年代文壇,已經(jīng)出現(xiàn)從社會科學(xué)的角度和運(yùn)用階級分析的方法來反映中國城市和農(nóng)村變化的文學(xué)作品。如左翼文藝創(chuàng)作就側(cè)重于社會分析,充滿著階級的批判。讓讀者清楚了解中國的現(xiàn)狀極其發(fā)展的根源。但沈從文則獨(dú)樹一幟為世人建造了一個(gè)現(xiàn)代版的“世外桃源”----充滿神奇和無窮魅力的“湘西世界”。正是沈從文秉持表現(xiàn)人性美的文學(xué)理念,他的創(chuàng)作偏離了30年代文壇的主流,當(dāng)左翼文學(xué)激進(jìn)的政治口號和工業(yè)文明急劇地沖擊著傳統(tǒng)文明的堤岸時(shí),而他卻把目光聚焦在“湘西世界”那片神奇的土地上,把“湘西世界“作為自己的精神棲居地和藝術(shù)歸宿地,展現(xiàn)出湘西美麗的風(fēng)采。他的“湘西世界”既有對鄉(xiāng)村自然風(fēng)景、當(dāng)?shù)孛袼缀蜕贁?shù)民族地區(qū)的人情人性之美的寫照,更有作者對人生的感悟的反思。

        文學(xué)必須深深植根于社會人生的深厚土壤中,才會枝葉繁茂,具有旺盛的生命力。而沈從文的“湘西世界”正是扎根于湘西這塊神奇的土地上。因?yàn)樵谙嫖飨盗械淖髌分写蠖鄬懙氖窍嫖黠L(fēng)物,向讀者展示迷人的地域風(fēng)采:這里有春天采蕨撿箘子的歡樂描述,秋天摘八月瓜喜悅之情的流露,秋夜明火捕魚的迷人的場景刻畫,冬日趕山打獵場面的再現(xiàn),街頭單刀獨(dú)斗,巖洞“山鬼”游宿的記錄。不僅有《龍珠》、《雨后》那種對生命的原始活力的贊美,也有《月下小景》、《媚金,豹子與那羊》那類古老風(fēng)俗傳說在想象中的再現(xiàn),更有《邊城》、《會明》、《虎雛》那種西南地區(qū)純樸民性的詩意展現(xiàn)。這里還有青春生命的律動,牧歌田園的蕩漾。

        沈從文在他的湘西世界中,表現(xiàn)的是偏處一隅的湘西動人的風(fēng)景,主張“人與自然的契合”。以湘西生活為題材的作品,主要是通過對湘西人原始,自然的生命形式贊頌人性美。正是這種“鄉(xiāng)下人”的眼光和身份認(rèn)同,以及那種對故土的深深眷念之情,促使他用一種“鄉(xiāng)下人”的生命體驗(yàn)和文化立場,完全跳出了左翼作家那種激進(jìn)的革命文學(xué),從政治和階級分析的角度切入農(nóng)村的落后與不足,更不像海派文人那樣從商業(yè)化的角度來表現(xiàn)城市物質(zhì)的進(jìn)步和生活的多樣和豐富,而是通過地域的、民族的文化態(tài)度展現(xiàn)其故鄉(xiāng)的人物、風(fēng)俗。讀沈從文的湘西世界的小說,總能給人一種迷戀和沉醉的感覺,因?yàn)樗P下的湘西世界,帶有崇高而樸實(shí)和寧靜清新的意境之美,你可以感受到美的情趣。

        的確,在沈從文的筆下,你看到的是普通勞動者、下層百姓諸如農(nóng)民、士兵、獵手、漁夫、水手、土娼等,他們是那么淳厚、真情、熱情、善良、重情守義,盡管自己生活水平不高但卻極為慷慨好客,粗獷中透露出誠實(shí)可愛。青年男女的愛情作為美好人性的集中體現(xiàn),在沈從文的筆下得到如詩如畫般的展現(xiàn):青年男女,星夜幽會,山間情歌對唱,借歌聲以敘相思之情。沈從文筆下就不乏《詩經(jīng)》中那種男歡女娛的歌聲和《九歌》中動人的人神相戀的傳奇故事?!洱堉臁分械凝堉炀哂心昵嗝裁篮透呱械拿赖拢瑓s為贏不到姑娘的芳心而苦惱,最終用動人的歌聲得到美麗的姑娘;《神巫之愛》中的少年神巫,長得英俊年少,光彩照人,拒絕了一切多情的女子,卻鐘情于美麗動人的啞姑娘;《媚金.豹子.與那羊》雖然是男女殉情,但卻表現(xiàn)了媚金和豹子對愛情的忠誠。即使是辰河上的妓女也都重情守義。這正是沈從文所要著力贊美的苗族人民,他們純樸、善良,追求的是一諾千金的真正的愛情。這類是一曲曲苗族人民追求愛情幸福的贊歌。

        《月下小景》中那對為追求自由愛情而雙雙殉情的情侶表現(xiàn)出的美好情操;《會明》中那個(gè)做了十多年伙夫的兵士,對革命使命的忠誠,珍惜保存那面護(hù)國軍旗,不正是下層勞動者出身的士兵的性格本色使然么?《邊城》中的老船工古道熱腸、忠于職守,船總順順的慷慨解難,公正無私。還有天真純情的少女,如《三三》中的三三,《邊城》中的翠翠,《長河》中的夭夭,《阿黑小史》中的阿黑。因?yàn)檫@一切都遠(yuǎn)離都市的虛偽,只有愛情的純真,人性的善良和真情。都是自然人性的顯現(xiàn)。他們生活在湘西的青山秀水中,遠(yuǎn)離山外塵世的喧囂,誠實(shí)無邪,人生滄桑磨不去的是淳樸和善良,沈從文筆下的這些湘西人大多是純樸、善良,識大體、顧禮義,也正是作家理想化的自然人性。沈從文從傳統(tǒng)文化的角度來探尋和再現(xiàn)了湘西鄉(xiāng)村生活方式,以及湘西苗族人的靈魂。

        沈從文筆下夢幻神奇的“湘西世界”所表現(xiàn)出來的具有一種純真的親情和友情。生活在這片自由、安詳、快樂、寧靜和沒有都市紛擾的土地上的人們,人人平等,重情輕利,每人都有善良美好的心靈,以誠待人,沒有相互算計(jì)和以強(qiáng)凌弱,而是相互謙讓,在這平淡的生活中,卻流淌著濃濃的情與愛。船夫與翠翠祖孫之間、三三和母親之間,那種綿密的人倫親情;船總順順與老馬兵,相互間促膝閑聊、扶貧濟(jì)困,暖暖的鄰里之情;少女夭夭和老水手成了忘年交,有著純潔無邪的友情,等等。這些純真、質(zhì)樸的情與愛,完全超脫了世俗的功利性,有著真實(shí)飽滿的情感和詩意的人生。

        作家嘔心瀝血 之作《邊城》更是作家理想中的社會形態(tài):在“邊城”——茶峒,這里風(fēng)光如畫、民風(fēng)淳樸,生活是那樣寧靜、安逸。隨《邊城》的故事展開,我們仿佛又回到了陶淵明“桃花源”的理想境地,我們看到的是古道熱腸的老船夫五十年如一日的不辭辛勞與善良、充滿純真與活潑的翠翠、那純潔透明的少女情懷、是附近左鄰右鄉(xiāng)那些鄉(xiāng)親們的和氣、友好、誠實(shí)、善良、熱情、勇氣和義氣。那里發(fā)生的一切的確如同世外桃源般的美麗與悠遠(yuǎn),給讀者留下的是一種寄托和向往。沈從文把《邊城》看成是一座供奉著人性的“希臘小廟”,在那里鄉(xiāng)情民俗、人事命運(yùn)、普通民眾是那樣完美和諧,渾然一體,充滿著詩情畫意。

        在沈從文先生筆下,世外桃源般的生活和湘西那美麗自然的風(fēng)景也令人神往激起無窮的遐想,你看那湘西邊陲的秀麗風(fēng)光——清澈見底的河流,碧綠常翠連天的高山,綿遠(yuǎn)千里的沅水河中飛馳的木船,依水傍岸風(fēng)格獨(dú)特的吊腳樓,這一切無不動人情懷。世代生息繁衍在這里的湘西土著人們,生活在一種寧靜、安詳、和諧的環(huán)境中,如詩如畫,美不勝收。

        從他的作品可以看出具有濃郁的湘西地域風(fēng)采,彌漫著湘西濃厚的鄉(xiāng)土氣息,“充滿原始而神秘的恐怖,交織野蠻與優(yōu)美”⑤沈從文通過描寫湘西人民生活形態(tài)和對湘西民俗風(fēng)情的顯示,反映了處于原始社會或半原始社會時(shí)期的湘西人民的生活圖景,流露出濃郁的鄉(xiāng)土氣息,勾畫出一幅幅至純至美的湘西民俗風(fēng)情畫。沈從文將自己的生命完全融入了這片土地。他的作品向人們奉獻(xiàn)他對故土眷戀的情懷,向人們講述發(fā)生在身邊一個(gè)又一個(gè)神秘明麗而又揪心的傳奇故事,在這中間,自然與人類、現(xiàn)實(shí)與歷史、生活與生命、必然與偶然、哲理與情愫交織在一起,滲透著楚文化的精神和風(fēng)采,都是人們百讀不厭,感人至深的傳世之作。

        沈從文的“湘西世界”無疑是在用童心和將憶及逝去的美“在與現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行對照后,對平凡和普通人生投入極大的關(guān)注,從理想的角度來書寫他心目中的神奇“湘西世界”。但“沈從文筆下的 湘西,也只能是現(xiàn)代知識者沈從文眼中審美想象中的湘西,作為這個(gè)現(xiàn)代人的審美理想的感性顯現(xiàn)的湘西”。⑥雖然“湘西世界”令人神往,但她并非現(xiàn)實(shí)世界的場景,只是作者理想中的文學(xué)世界,但無論怎樣“湘西神話”將與沈從文的作品永遠(yuǎn)流傳,在中國的文壇上熠熠生輝!

        【作者單位:桂林市廣播電視大學(xué)】

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