⊙阮素芳［牡丹江師范學(xué)院， 黑龍江 牡丹江 157012］

朱敦儒南渡時(shí)期詞風(fēng)格嬗變探論

⊙阮素芳［牡丹江師范學(xué)院， 黑龍江 牡丹江 157012］

朱敦儒是北宋蘇軾與世長(zhǎng)辭到南宋辛棄疾在文壇上嶄露頭角之間的一位非常值得研究的詞人。青少年時(shí)期詞以其“婉麗、疏朗”的風(fēng)格特征為主，但至“靖康之變”后，朱敦儒詞發(fā)生了較大的變化，由南渡以來(lái)的悲哀、凄苦、憤激、感愴，繼而轉(zhuǎn)變?yōu)榉湃螘邕_(dá)、閑適恬淡，反映出其思想的變化過(guò)程。

嬗變 憤激 恬淡

任何作家，都無(wú)可逃遁地要受到他所處時(shí)代的熏陶和制約，自覺(jué)或不自覺(jué)地在自己的作品中打上鮮明的時(shí)代烙印，并在時(shí)代中彰顯自己的風(fēng)格。青壯年時(shí)期的朱敦儒因宋王朝對(duì)待士人的優(yōu)渥及家境的富裕，他的前期詩(shī)詞也因之呈現(xiàn)出婉麗、疏朗的風(fēng)格。但當(dāng)宋氏王朝發(fā)生“乾坤忽震蕩，土宇遂分裂”①巨大變化時(shí)，朱敦儒“當(dāng)年挾彈五陵間，行處萬(wàn)人看”般的生活瞬間崩塌，他成了千百萬(wàn)難民中的一員，甚至連生命也得不到保障。社會(huì)的驟然變化，也必然會(huì)波及到朱敦儒的創(chuàng)作，其詞風(fēng)漸以慨嘆世事、悲苦憂愁為主調(diào)。如《采桑子》：

扁舟去做江南客，旅雁孤云。萬(wàn)里煙塵，回首中原淚滿巾。碧山相應(yīng)汀州冷，楓葉蘆根。日落波平，愁損辭鄉(xiāng)去國(guó)人。

這是作者流離江南所做，詞中早期的疏狂放浪的情懷早已消盡，取而代之的是亡國(guó)之痛的哀吟和輾轉(zhuǎn)漂泊的悲苦。南飛的“旅雁”，漂泊的“孤云”，西下的落日，靜寂的江波，凝聚成一組以思鄉(xiāng)為主體的意向群，表達(dá)了戰(zhàn)亂時(shí)代漂泊逃難者的心聲。再如《風(fēng)流子》:

吳越東風(fēng)起，江南路，芳草綠爭(zhēng)春。倚危樓縱目，秀簾出卷，扇邊寒減，竹外花明。看西湖畫傳輕泛水，茜幄穩(wěn)臨津。嬉游伴侶，兩兩攜手，醉回別逋，歌遏南云。游客愁如海，江山異，舉目暗覺(jué)傷神?？障牍蕡@池閣，卷地?zé)焿m。但且恁痛飲狂歌，欲把恨懷開(kāi)解，轉(zhuǎn)更消魂。只是皺眉探知，冷過(guò)黃昏。

這是詞人初到臨安時(shí)的作品。是描繪一幅“芳草綠爭(zhēng)春”的西湖游樂(lè)圖，但朱敦儒并不能在湖光山色和“嬉游伴侶，兩兩攜手，醉回別逋，歌遏南云”的歌舞聲中陶醉，因?yàn)椤敖疆悺薄ⅰ翱统钊绾！?。他不能忘記“故園池閣，卷地?zé)焿m”，詞中既有對(duì)亡國(guó)眷戀的痛苦之情流瀉，更有對(duì)宋氏王朝的投降主義行為的有力鞭撻。朱敦儒倉(cāng)皇逃離洛陽(yáng),背井離鄉(xiāng),流落天涯,他對(duì)故鄉(xiāng)的懷念更是自不待言，如《卜算子》：

旅雁向南飛，風(fēng)雨出失群。饑渴辛勤兩翼垂，獨(dú)下寒汀立。鷗鷺苦難親，繳憂相逼。云海茫茫無(wú)處歸，誰(shuí)聽(tīng)哀鳴急。

這首詞用“旅雁”、“鷗鷺”為意象，以失群孤雁自喻，細(xì)致刻畫了南去逃難的艱辛。南飛失群之旅雁，饑渴無(wú)助，獨(dú)立寒汀，這不就是南奔逃難的詞人寫照嗎？而戰(zhàn)亂之中，舉目無(wú)親，四顧茫茫，而且“鷗鷺苦難親，繳憂相逼”，危機(jī)四伏，生命在任何時(shí)候都可能一瞬之間歸于塵土。在生命朝不保夕的動(dòng)亂時(shí)期，“誰(shuí)聽(tīng)哀鳴”？朱敦儒在詞中所表現(xiàn)出來(lái)的悲傷，不僅僅是他個(gè)人身世之感的抒發(fā)，其中蘊(yùn)藏著更為沉重的黍離之悲。畢竟，造成他生活悲劇的根本原因是國(guó)家的殘破，金甌的缺失，因而，對(duì)個(gè)人往昔美好生活的懷念，也必然包含著對(duì)過(guò)去和平統(tǒng)一的懷念。

特定的時(shí)代，悲涼之霧，遍布華林，大廈將傾，非一木可支。在一片悲傷情緒的哀鳴中，朱敦儒并非一味沉淪其中，而是拿起手中的筆，寫下了一些滿懷悲憤，壯闊蒼涼的詞，以此來(lái)表明自己欲為國(guó)效命，挽狂瀾于既倒的豪情壯志。這類作品數(shù)量雖然不多，但無(wú)疑更能體現(xiàn)出他的個(gè)性，如《暮山溪·和人〈冬至〉韻》“迤邐暖乾坤，仗君王雄風(fēng)英氣。吾曹老矣，端是有心人。追劍履，辭黃綺，珍重蕭生意”，表達(dá)出詞人不甘心沉湎于傷時(shí)悲亡的情緒之中，想要為復(fù)國(guó)大業(yè)貢獻(xiàn)一分力量的心態(tài)。然而，他把實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)的希望寄托在“雄風(fēng)英氣”的高宗身上，這就注定了他“不甘無(wú)所作為”而又“不能有所作為”的悲劇結(jié)局?！端堃鳌じ惺隆房梢暈樗麍?bào)國(guó)無(wú)門，請(qǐng)纓無(wú)路，壯志難酬，懷才不遇的苦悶心情的典型代表，其詞曰：

放船千里凌波去，略為吳山留顧。云屯水府，濤隨神女，九江東注。北客翩然，壯心偏感，年華將暮。念伊嵩舊隱，巢由敵友，南柯夢(mèng)，遽如許。回首妖氛未掃，問(wèn)人間英雄何處？奇謀報(bào)國(guó)，可憐無(wú)用，塵昏白羽。鐵鎖橫江，錦帆沖浪，孫郎良苦。但愁敲桂棹，悲吟梁父，淚流如雨。

這首詞上闋感嘆往日和友人縱游山水的歡樂(lè)生活夢(mèng)一般的消逝了，自己將近年老，卻漂泊他鄉(xiāng)不能北歸。下闋“鐵鎖橫江”三句，借三國(guó)的孫吳被晉軍擊破，吳主投降的事件，來(lái)比喻南宋朝廷一味的逃跑、投降的可恥的局面。以沉痛的感情，指斥了實(shí)行投降主義的南宋朝廷，唱出了愛(ài)國(guó)主義的慷慨悲歌。這絕對(duì)不是“貧士失職而志不平”②的哀鳴，而是報(bào)國(guó)愿望無(wú)從實(shí)現(xiàn)的深沉憤慨。

除上述那些通過(guò)自己的身世之感來(lái)曲折地反映亡國(guó)之痛外，朱敦儒還有一部分詞作則主要是通過(guò)感喟國(guó)事來(lái)直接抒發(fā)自己的黍離之悲。如他的名作《相見(jiàn)歡》：

金陵城上西樓，倚清秋。萬(wàn)里夕陽(yáng)垂地大江流。中原亂，簪纓散，幾時(shí)收。試倩悲風(fēng)吹淚過(guò)揚(yáng)州。

金陵作為東吳、東晉、宋、齊、梁、陳六朝的國(guó)都，它曾是何等的壯麗輝煌和繁榮昌盛。作為王朝盛衰興亡的見(jiàn)證，這里曾演出過(guò)多少威武雄壯的歷史?。≡谝粋€(gè)秋日的傍晚，詞人登上金陵城門的西樓，舉目則有山河之異，凝思難禁亡國(guó)之痛，不覺(jué)黯然神傷，熱淚縱橫。讀罷全詞，一個(gè)“憂時(shí)傷亂，忠憤之致”③、慷慨悲歌的抒情主人公形象就凸現(xiàn)在面前，這在當(dāng)時(shí)的詞壇當(dāng)屬可圈可點(diǎn)之作。陳廷焯批此詞曰：“二帝蒙塵，偏安難渡，茍有人心者，未有不拔劍斫地也?！边€在《云韶集》中評(píng)此詞曰：“希真詞最清淡，筆力雄大，氣韻蒼涼。南渡后詞如朱敦儒《相見(jiàn)歡》云：‘中原亂，簪纓散，幾時(shí)收。試倩悲風(fēng)吹淚過(guò)揚(yáng)州。’……此類皆慷慨激烈，發(fā)欲上指，然足以使懦夫有立志?！逼鋵?shí)，這種以沉痛的家國(guó)之感為內(nèi)涵的凄婉悲傷的流露，絕非是朱敦儒的獨(dú)自吟唱，而是一片和聲，是時(shí)代的主旋律。向子湮《秦樓月》“芳菲歇，故國(guó)目段傷心淚”。趙佶《燕山亭》“天遙地遠(yuǎn)，萬(wàn)水千山，知他故宮何處！”李清照也在《打馬圖序》中寫道：“今年冬十月朔，聞淮上警報(bào)，江、浙之人自東走西，自南走北。居山林者謀入城市，居城市者謀入山林，旁午絡(luò)繹，莫卜所之?！雹?/p>

可見(jiàn)，詞人通過(guò)這些情感的抒發(fā)，傳達(dá)出強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，成功地塑造了一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的憂患之士的藝術(shù)形象。其詞與前期相比，因賦予濃重的時(shí)代感而更顯得厚重、豐滿。

朱敦儒的悲涼豪放之詞，實(shí)際上是朱敦儒身上隱藏著的“達(dá)則兼濟(jì)天下”的儒家思想的外泄，紹興二十五年（1155），朱敦儒再度出仕，雖前后僅十八天，使朱敦儒背上了“晚節(jié)不終”的官司。仕途的失敗，使得朱敦儒身上所具有的儒家積極入世的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的政治理想遭到了徹底的毀滅，人格和尊嚴(yán)也受到了極大的傷害?！霸噷⑻煜抡?，萬(wàn)象總分明”的大志像肥皂泡一樣破滅了，朱敦儒徹底走上了歸隱江湖、不問(wèn)世事的道路。厲鶚《宋詩(shī)紀(jì)事》卷四十四引《澄懷錄》中陸游云：“朱希真居嘉禾，與朋儕詣之，聞笛聲自煙波間起，頃之，棹小舟而至，則與俱歸。室中懸琴、筑、阮咸之類，檐間有珍禽，皆目所未睹。室中籃、缶，貯果實(shí)脯醢，客至，挑取以奉客?！雹菟碾[居實(shí)質(zhì)上是對(duì)周圍惡劣環(huán)境的無(wú)力反抗，是無(wú)可奈何的選擇，也是別無(wú)選擇的選擇。反映在作品中，便是以歌詠人生如夢(mèng)、及時(shí)行樂(lè)和隨愿自適、養(yǎng)生長(zhǎng)壽為主要內(nèi)容，其詞風(fēng)也由南渡以來(lái)的悲哀、凄苦、憤激、感愴轉(zhuǎn)變?yōu)榉湃螘邕_(dá)，閑適恬淡。如《卜算子·詠梅》一詞,云：

谷澗一枝梅，免被園林鎖。路遠(yuǎn)山深不怕寒,似共春相躲。幽思有誰(shuí)知，托契都難可。獨(dú)自風(fēng)流獨(dú)自香,明月來(lái)尋我。

詞人以梅喻己,以“路遠(yuǎn)山深不怕寒,似共春相躲”來(lái)展現(xiàn)梅的遺世獨(dú)立，描繪作者懷抱幽思無(wú)人理解的苦悶，展露了其高蹈遺世的隱士情懷。在以后的歸隱生活中，他時(shí)常流露出強(qiáng)烈的悔恨之情，如《西江月》：

元是西都散漢，江南今日衰翁。從來(lái)顛怪更心風(fēng)，做盡百般無(wú)用。屈指八旬將至，回頭萬(wàn)世皆空。云間鴻雁草間蟲，共我一般做夢(mèng)。

這是朱敦儒對(duì)自己的一生所作的極其消極的總結(jié)，他認(rèn)為自己的種種努力和追求不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)，“百般無(wú)用”、“萬(wàn)事皆空”，無(wú)論是像云間鴻雁高翔遠(yuǎn)游，還是像草里秋蟲鼓翅蓬蒿，到頭來(lái)都是一樣的結(jié)局?；厥鬃哌^(guò)的人生之路，既沒(méi)有功成名就，又沒(méi)有在人生的末年堅(jiān)守住隱士的高潔情操，人生落寞之情溢于言表。

朱敦儒晚期的隱逸詞，貌似豁達(dá)，暗含深意，如：《減字木蘭花》：

閑人行李，羽扇芒鞋塵世外。一疊溪山，也解分風(fēng)送客帆。時(shí)平易醉，無(wú)復(fù)驚心并濺淚。長(zhǎng)揖莫言，回棹桃花插滿船。

在朱氏塑造隱士形象的詞作中,最為后人稱道者當(dāng)屬《好事近·漁父詞》六首。其一云:

搖首出紅塵,醒醉更無(wú)時(shí)節(jié)。活計(jì)綠蓑青笠,慣披霜沖雪。晚來(lái)風(fēng)定釣絲閑,上下是新月。千里水天一色,看孤鴻明滅。

其三云:

漁父長(zhǎng)身來(lái),只共釣竿相識(shí)。隨意轉(zhuǎn)船回棹,似飛空無(wú)跡。蘆花開(kāi)落任浮生,長(zhǎng)醉是良策。昨夜一江風(fēng)雨,都不曾聽(tīng)得。

詞中的漁父穿蓑戴笠,披霜沖雪,與釣竿為友,與小舟為伴,看孤鴻明滅,任蘆花飄落,可謂已擺脫了紅塵俗世的束縛,自由自在,瀟灑自得。作者并不以打魚為生,此處所寫的也不是他的真實(shí)生活,漁父身上既寄托著詞人高潔的生活理想又是自我形象的化身。梁?jiǎn)⒊^這些詞“飄飄有出塵想,讀之令人意境遠(yuǎn)，可稱朱氏之知音”⑥。“閑”是詞人最為推崇的生活態(tài)度,這在其作品中隨處可見(jiàn)，如《相見(jiàn)歡》：

深秋庭院初涼，近重陽(yáng)?；h畔一枝金菊霧微黃。鱸膾韻，橙齏品，酒新香。我是升平閑客醉何妨？

然“閑”并非懶,并非無(wú)所事事，是將人世的紛紛擾擾拋擲于九霄云外,求得一分心靈深處的寧?kù)o和淡泊，這完全是一個(gè)純粹的隱士的形象。

綜上，早年的朱敦儒之詞風(fēng)與中晚年之詞風(fēng)已大不相同，不僅僅是因?yàn)樗罘绞降淖兓?更重要的是其心態(tài)的轉(zhuǎn)變。經(jīng)歷中年的離亂而至晚年的詞人已經(jīng)飽經(jīng)滄桑,不再年少輕狂,而是隨緣任運(yùn),平淡自然，使得朱氏晚年詞作中的自我形象更稱得上是真正的隱士。他已經(jīng)走到了人生的盡頭，具備了一個(gè)老人具有的靜穆性情和安詳?shù)膽B(tài)度，心靈與老莊的思想相依偎，具有了閑適放曠的心態(tài)。他隨俗作樂(lè)，看穿了世事，遠(yuǎn)離了是非矛盾，無(wú)拘無(wú)束，真正跳出了充滿紛爭(zhēng)的滾滾“紅塵”。以一種皈依的心情，從山水煙云、樹(shù)木花草中得到了寧?kù)o安詳，在日常生活平靜愜意的光景中咀嚼著人生。這種優(yōu)裕閑逸的隱居生活，雖然“不是仙”卻饒有風(fēng)味，這一時(shí)期的詞是誕生“有神仙風(fēng)致”的《樵歌》詞的絕好的土壤，也更印證了其詞風(fēng)的嬗變過(guò)程。

① 語(yǔ)出張?jiān)伞督ㄑ赘惺隆贰?/p>

② 語(yǔ)出宋玉《九辯·悲秋賦》。

③ 語(yǔ)出宋玉《九辯·悲秋賦》。

④ 王學(xué)初校注：《李清照集》，人民文學(xué)出版社1979年版。

⑤ （清）厲鶚：《宋詩(shī)紀(jì)事》，上海古籍出版社1983年版。

⑥ 梁?jiǎn)⒊骸讹嫳以~評(píng)》，中華書局1986年版。

此文為牡丹江師范學(xué)院課題《朱敦儒詞風(fēng)嬗變研究》階段性成果

作 者：阮素芳，牡丹江師范學(xué)院文學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師，研究方向：古典文學(xué)及高等教育教學(xué)改革。

編 輯：趙紅玉 E-mail：zhaohongyu69@126.com