⊙張 艷［南開大學(xué)文學(xué)院， 天津 300071］

元代女詩(shī)人鄭允端詩(shī)歌創(chuàng)作簡(jiǎn)論

⊙張 艷［南開大學(xué)文學(xué)院， 天津 300071］

鄭允端是元代存詩(shī)最多的女詩(shī)人，著有《肅雍集》，存詩(shī)150首。其作詩(shī)不滿“纖艷萎靡，流連光景”，主張“鏟除舊習(xí)，脫棄凡近”。她的詩(shī)歌以古體見長(zhǎng)。從其詩(shī)中可看出受陶淵明、杜甫詩(shī)歌的影響，絕句清新自然，意境雋秀。

鄭允端 《肅雍集》 詩(shī)歌

鄭允端（1327—1356），字正淑,祖籍鄞縣（今屬浙江），遷居吳郡（江蘇蘇州）。出身貴胄，是南宋丞相鄭清之的五世孫女，父兄以經(jīng)學(xué)教授諸生，著名吳下。鄭允端幼承家學(xué)，資質(zhì)秀慧，尤善詩(shī)歌，后嫁給同郡儒雅之士施伯仁。至正十六年（1356），張士誠(chéng)入平江，鄭允端的家為亂兵所破，她也因歷經(jīng)驚恐跌宕，郁郁致病而卒。宗族之士謚曰“貞懿”，后人稱之為“女中之賢智者”。其生平見《肅雍集》敘傳?！秴侵腥宋镏尽肪戆恕ⅰ对?shī)選》初集、《元詩(shī)紀(jì)事》卷三十六，均有傳略。①

一、鄭允端詩(shī)歌述評(píng)

胡文凱《歷代婦女著作考》中著錄元代女詩(shī)人共十六人。鄭允端是元代女性詩(shī)人之中存詩(shī)最多的一人?！端膸?kù)全書存目叢書》集部第二十三冊(cè)收有鄭允端詩(shī)稿《肅雍集》一卷。鄭允端在《肅雍集》前的《題詞》中說：“近世婦人女子作詩(shī)，無感發(fā)懲創(chuàng)之義，率皆嘲詠風(fēng)月，纖艷萎靡，流連光景而已。余故鏟除舊習(xí)，脫棄凡近，作為歌詩(shī)，緘諸篋笥，以俟宗工斤正。今抱病彌年，垂亡有日，懼淹沒而無聞，用寫別楮，藏于家塾，以示子孫?！薄睹C雍集自序》首開女性自序文集的風(fēng)氣,鄭氏之前,女性文集均為他人所序,其后,女性自序其文則蔚然成風(fēng)?！睹C雍集自序》為女性文學(xué)批評(píng)增添一新體式。鄭氏在此序中提倡“感發(fā)懲創(chuàng)之義”而力批“嘲詠風(fēng)月,陶寫情思,纖艷委靡,流連光景”的文學(xué)作品也頗值得人玩味。②

《四庫(kù)全書提要》：“集首有敘傳，紀(jì)其始末。集為允端沒后，伯仁輯其遺稿而成，錢塘錢惟善，青城杜寅，為作前后序。明嘉靖中其五世孫仁始刻之……潘是仁宋元詩(shī)作春慵軒集。潘云：允端古風(fēng)有晉魏風(fēng)致，魏學(xué)禮彤管新編序云：鄭氏正淑，超絕群倫，獨(dú)造玄響，才情胥正，揮戈悲泉，引以華年，已冠流輩，何其盛哉!玉鏡陽(yáng)秋云：鄭詩(shī)高素雋永，古體尤勝，五言如羅敷曲、紀(jì)夢(mèng)、聽琴諸作，七言如山水障歌，皆格韻超勝，居然作者。昔濟(jì)尼云：謝夫人有林下之風(fēng)，顧家婦乃閨房之秀，以擬孫鄭二媛，淑殆猶顧，鄭乃如謝云?！雹矍宕櫵昧ⅰ对?shī)選》初集，選入鄭允端詩(shī)42首。《元人小集十二種》（清金侃手抄）計(jì)有鄭允端《肅雍集》一卷④。

清仇兆鰲《杜少陵集詳注》選錄諸家詠杜之目，其中就有鄭允端一首《杜少陵春游曲》，并指出是閨秀學(xué)杜者，褒獎(jiǎng)之意不以言表?？滴醭櫵昧⒕帯对?shī)選》選其42首，也隱含著對(duì)其詩(shī)的好惡的篩選。乾隆朝紀(jì)昀主持編寫《四庫(kù)全書》，館臣以為“其詩(shī)詞意淺弱，失沾落韻者，不一而足”，多有貶義?！抖鸥ρ芯繉W(xué)刊》(1994.3）《元代學(xué)杜女詩(shī)人鄭允端》的作者曾亞蘭遵仇兆鰲說，高度評(píng)價(jià)其詩(shī)“高朗閑雅、幽秀清麗”，評(píng)價(jià)她“在思想內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格上，均有所得，透露出杜詩(shī)風(fēng)骨之遺韻”。楊鐮著《元詩(shī)史》提及其《秋夜三五七言》“風(fēng)乍起，月初陰。樹頭梧葉響，階下草蟲吟。何處高樓吹短笛，誰(shuí)家急杵搗清砧”是仿李白風(fēng)格?！吨型?duì)月有感》中對(duì)社會(huì)命運(yùn)的憂慮充滿遠(yuǎn)見，認(rèn)為《四庫(kù)全書》的“失粘落韻”的觀點(diǎn)值得進(jìn)一步推敲。楊鐮認(rèn)為“元代的婦女詩(shī)沒有十分出色者，而且主要集中在江浙……與孫淑相比，鄭允端的詩(shī)對(duì)她所處的時(shí)代尚有一定程度的反映”⑤。

二、鄭詩(shī)與陶淵明、杜甫詩(shī)歌的淵源聯(lián)系

《四庫(kù)全書存目叢書》所收《肅雍集》詩(shī)歌共150首。計(jì)長(zhǎng)篇6首，古詩(shī)19首，近體34首，絕句88首，雜言3首?！对?shī)選》初集（三）所選鄭詩(shī)42首，其中古體詩(shī)8首，律詩(shī)7首，絕句26首，雜言詩(shī)1首⑥?，F(xiàn)根據(jù)本人視野所及，就鄭詩(shī)與陶淵明、杜甫詩(shī)歌的淵源略述如下：

首先，我們從詩(shī)中可看出鄭允端受陶淵明較大的影響。

古體詩(shī)《陶令歸來圖》“我愛陶彭澤，放浪形骸外。食貧自晏如，游宦不足貴。五弦不撫琴，有酒竟成醉。賦辭歸去來，此中有深意”，表達(dá)了對(duì)陶淵明人格精神的敬慕。

“人生天地內(nèi)，翕歘如轉(zhuǎn)蓬。有材不早用，老去悲途窮”（《效古》），和陶淵明的《雜詩(shī)》（其一）“盛年不重來，一日難再晨”，“及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人”意旨有相近之處。“幽人薄世味，耕牧山之陰。自抱村野姿，常懷畎畝心。行行南山歌，落落《梁甫吟》。掛書牛上角，揮瓦中金。飽飯黃昏后，力田春云深。四體勤樹藝，三生悟浮沈。巢父世高尚，德公人所欽。伊人去已遠(yuǎn)，高風(fēng)邈難尋。撫卷空嘆息，俯仰成古今?！保ā额}耕牧圖》）語(yǔ)言質(zhì)樸無華，恬淡自然，尚慕高潔隱士。使我們不能不想起陶淵明的“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”。

“我本海上仙，偶為俗念牽。誤落塵網(wǎng)中，一去二十年。近得麻姑書，問訊何時(shí)還。臨風(fēng)空踟躕，矯首三神山”（《寫懷》），又何其相似陶淵明的“少無適俗韻，性本愛丘山，誤落塵網(wǎng)中，一去三十年，羈鳥戀舊林，池魚思故淵……”

律詩(shī)《豆腐》：“種豆南山下，霜風(fēng)老莢鮮。磨礱流玉乳，蒸煮結(jié)清泉。色比土酥凈，香逾石髓堅(jiān)。味之有余美，五食勿與傳?！苯^句《桃源》“：秦季干戈起，中原幾變遷。誰(shuí)知避世者，自有一山川?！薄读?xí)隱》（一）“：少無適俗韻，塵世厭相關(guān)。原隨龐家老，歸臥鹿門山?！保ǘ鞍堃阎獙W(xué)，阿鳳能展書。兩子足慰意，營(yíng)營(yíng)將何如?！薄毒湃铡贰埃好亢尢张頋?，無錢買濁醪。相看籬下菊，何似永今朝?！薄毒腹?jié)小像》“：一點(diǎn)心存典午家，自書甲子紀(jì)年華。休官便好賦歸去，扶杖西風(fēng)看菊花?！碧幪幙梢妼?duì)陶淵明詩(shī)歌語(yǔ)言的引用或化用。

讀其雜言詩(shī)《自擬挽歌辭》：“有生必有死，晝夜理之常?？冀K與命促，奚用較短長(zhǎng)……一朝與世辭，魂氣隨風(fēng)揚(yáng)?？菪瓮履荆呦蚩仗?。良人撫我哭，嬌兒啼我傍。“”千秋萬(wàn)歲后，消化同渺茫。但恨在世時(shí)，立善名弗彰。名茍可垂后，愈久愈芬芳”。我們?cè)倏刺諟Y明的《挽歌詩(shī)三首》：（其一）“有生必有死，早終非命促。昨暮同為人，今旦在鬼錄。魂氣散何之？枯形寄空木。嬌兒索父啼，良友撫我哭。得失不復(fù)知，是非安能覺！千秋萬(wàn)歲后，誰(shuí)知榮與辱。但恨在世時(shí)，飲酒不得足?！保ㄆ涠骸拔粼跓o酒飲，今但湛空觴。春醪生浮蟻，何時(shí)更能嘗。肴案盈我前，親舊哭我傍。欲語(yǔ)口無音，欲視眼無光。昔在高堂寢，今宿荒草鄉(xiāng)。一朝出門去，歸來夜未央?！保ㄆ淙埃夯牟莺蚊Ｃ?，白楊亦蕭蕭。嚴(yán)霜九月中，送我出遠(yuǎn)郊。四面無人居，高墳正嶣峣。馬為仰天鳴，風(fēng)為自蕭條。幽室一已閉，千年不復(fù)朝。千年不復(fù)朝，賢達(dá)無奈何！向來相送人，各自還其家。親戚或馀悲，他人亦已歌。死去何所道，托體同山阿?！睂?duì)比品讀兩人的《自擬挽歌辭》，可看出鄭允端在語(yǔ)言風(fēng)格上與陶淵明的淵源聯(lián)系。二人在主旨意蘊(yùn)上的相似與相異亦不言自明。

其次，鄭詩(shī)還有明顯的學(xué)杜傾向，思想內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格多與杜甫相近。此方面，曾亞蘭之文章論述較詳。曾亞蘭說：“鄭允端的詩(shī)‘鏟除舊習(xí)，脫棄凡近’步趨杜甫，而她成為元代‘閨秀之學(xué)杜者’。除了與受元代尊杜學(xué)杜詩(shī)風(fēng)之影響外，還與受宋代閨秀學(xué)杜者之影響有關(guān)?！敝赋鲟嵲识耸芾钋逭?、朱淑真熟讀杜詩(shī)之影響，從中亦可看出鄭的不凡胸襟。⑦近體詩(shī)如《中庭對(duì)月有感》：“中庭夜氣涼于水，坐看青天轉(zhuǎn)玉盤。萬(wàn)里清光明海宇，十年殺氣暗長(zhǎng)安。閨人只憶丹心苦，戰(zhàn)鬼偏憐白骨寒。我欲排云叫閶闔，瓊樓玉宇路漫漫?！?/p>

楊鐮評(píng)這首詩(shī)可能是寫于她出嫁之前。祈求國(guó)家安定，社會(huì)清明。曾亞蘭指出此詩(shī)寫戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷現(xiàn)實(shí)?！叭f(wàn)里清光明海宇，十年殺氣暗長(zhǎng)安”得杜甫詩(shī)“萬(wàn)里共清輝”（《月圓》）、“十年殺氣盛，六合人煙稀”（《北風(fēng)》）、“峻炯?xì)夂?，少海族旗黃”（《壯游》）氣韻。又“戰(zhàn)鬼偏憐白骨寒”模自杜詩(shī)“戰(zhàn)地骸骨白”（《驅(qū)豎子摘蒼耳》），此詩(shī)表現(xiàn)鄭允端國(guó)疾民瘓之憂，反映戰(zhàn)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，亦頗得杜詩(shī)風(fēng)骨⑧。評(píng)價(jià)甚當(dāng)。《丙申二月一日聞仲兄死于兵》《思妹》《送內(nèi)弟從軍帥》多少受杜甫影響，反映那一時(shí)期江南戰(zhàn)亂的現(xiàn)實(shí)⑨。

古體《詠鏡》：“皎皎奩中鏡，相隨越幾年。清光何所如，明月懸中天。我昔十五余，顏色如花鮮。對(duì)之理晨妝，涂抹斗嬋娟。邇來年頗長(zhǎng)，貧病相憂煎。形容漸老丑，無復(fù)施朱鉛。今朝鏡亦昏，塵垢蝕連錢。相看自黯淡，焉能分媸妍。人生有盛衰，物情隨變遷。世間類如此，何用增慨然?！币部煽闯銎鋵?duì)戰(zhàn)亂時(shí)局的敏感與不安。對(duì)人生苦短，命運(yùn)盛衰無常的感嘆，較多透露出遁世遠(yuǎn)俗，歸隱守寧之心。詩(shī)人多以病稱，來日不多，哀嘆之余又夾雜對(duì)儒家忠義的敬仰。這也是生逢亂世略有追求的文人矛盾心理的典型縮影。絕句《杜少陵春游曲》《瘦馬》等詩(shī)中的杜詩(shī)淵源亦清晰可見，或風(fēng)格相近，或直接化用杜甫詩(shī)句。

當(dāng)然，所處時(shí)代不同，境遇不同，即使同一題材的詩(shī)作，其境界、涵義亦有所不同。如《擬寄衣曲》“男兒遠(yuǎn)向交河道，鐵馬金戈事征討。邊頭八月霜風(fēng)寒，欲寄戎衣須趁早。息桿清砧搗夜深，玉纖銅斗熨帖平。裁縫制就衣襖裙，千針萬(wàn)線始得成。封裹重重寄邊使，為語(yǔ)夫君奮忠義。好將功業(yè)立邊睡，要使聲名垂史記?！编嵲识俗鳛樵┲耍耸讛M古之作，描繪了一幅男子戍邊在外，家中女子秋夜辛勤搗練、千針萬(wàn)線趕制棉衣的忙碌畫面，展現(xiàn)的是女子大力支持、鼓勵(lì)丈夫建功立業(yè)的風(fēng)尚。與杜甫《搗衣》“亦知戍不返，秋至拭清砧。已近苦寒月，況延長(zhǎng)別心。寧辭搗衣倦，一寄塞垣深。用盡閨中力，君聽空外音”中所蘊(yùn)含的感時(shí)傷亂、幽怨苦情、控訴戰(zhàn)爭(zhēng)、向往和平的主旨相對(duì)比，又可看出二人的區(qū)別。

三、鄭允端詩(shī)歌絕句的內(nèi)容和風(fēng)格

《肅雍集》中絕句共88首，內(nèi)容較廣泛，涉及詠物、題畫、親情、美人、服飾、節(jié)日、春秋之景、日常生活等等。其中詠梅、蘭、筍、蓮、桃、橘等花、植物類的達(dá)20首左右。寫梅、桃尤多。如《梅》《白梅》《紅梅》《墨梅》二首，寫桃的有《種桃》《桃花》《東鄰道院桃花》，另外還有《徐熙杏花》《葡萄》《梧桐》等寫物詠懷之作。意境靈秀，清新自然，蘊(yùn)含詩(shī)人超凡脫俗的志趣?！氨阆驂﹃帞岜烫Γ粚⒁浦步?。落花他日隨流去，恐惹凡人取次來?！保ā斗N桃》）“并石疏花瘦，臨風(fēng)細(xì)葉長(zhǎng)。靈均清夢(mèng)遠(yuǎn)，遺佩滿沅湘?！保ā短m》）從這些詩(shī)句中可看出她對(duì)保持高潔人格的堅(jiān)執(zhí)，對(duì)理想前賢的追慕。

她的絕句也不乏清理雋永詩(shī)風(fēng)，如《庭槐》：“風(fēng)轉(zhuǎn)庭槐拂檻開，綠陰如染凈無埃。婦人不作功名夢(mèng)，閑看南柯蟻往來?！薄秾④姵霁C圖》：“八月霜風(fēng)野草枯，將軍較獵過灤都。短衣疋馬非吾事，坐對(duì)晴空看畫圖?！薄锻戮R雞》：“庭院春陰 薄寒，山禽飛下玉闌干。胸中錦繡無人識(shí)，問向東風(fēng)自吐看?！币曇伴_闊，立意超群，很難看出這是出自一個(gè)閨閣女子之手。

另外一些詠物描景佳作精致靈秀，令人不言自愛。如《水竹居》：“修竹不受暑，清泉似可人。閑居少鄰并，終日自相親?！薄端畽憽罚骸敖思倚〗Y(jié)廬，軒窗瀟灑勝幽居。憑欄忽聽鳴榔響，知有小船來賣魚?！贝送猓嵲识说慕^句也經(jīng)?；玫涔?、前人詩(shī)句，或與歷史事件、歷史人物相聯(lián)系，很少單純地繪景或感嘆，如“渭水河邊數(shù)尺線，釣竿斜把白頭魚。一從呂望登庸去，更有何人載后車”（《柳陰垂釣便面》）；“細(xì)雨春寒江上時(shí)，小桃欹對(duì)出疏籬。從教一簇開無主，終不留題崔護(hù)詩(shī)”（《桃花》）；“池塘生春草，澄江凈如練。好句不須多，令人常健羨?！保ā犊上病罚?；“昔年張繼題詩(shī)處，正是楓橋夜泊時(shí)。月落烏啼霜又下，鐘聲漁火板橋低”（《寄題楓橋寒山寺》）。

當(dāng)然，作為一個(gè)有著細(xì)膩敏銳的觀察力和感受力的女子，鄭允端也有《念舊》“憶昔娉婷十五余，勻紅傳白斗西施。如今老去慵妝洗，正是梨花遇雨時(shí)”，《哀李處女》“當(dāng)年不嫁惜娉婷，今日相看試淚痕。燕子不來春自老，一庭風(fēng)雨又黃昏”等感嘆年華流逝、青春不再的哀傷之作以及《四體美人》《紅指甲》《傷春》《落花》《游絲》《無題》等閨閣之作，但是我們從其詩(shī)中感受最多的是她超脫于個(gè)人之外的歷史沉思、對(duì)時(shí)局的關(guān)注、對(duì)人生的憂思以及對(duì)功名和隱逸的向慕。無論風(fēng)格還是內(nèi)容都與一般的閨怨相思之作大相迥異。這也正是其詩(shī)作不同于“纖艷萎靡，流連光景”之女子詩(shī)風(fēng)的體現(xiàn)，與其“鏟除舊習(xí)，脫棄凡近”的詩(shī)歌主張相印證。

元人崇尚宗唐得古（即古體宗漢魏兩晉、近體宗唐）成為潮流和風(fēng)氣⑩?？v觀鄭允端的詩(shī)風(fēng)及其詩(shī)歌主張，說她是女性詩(shī)宗唐得古的佼佼者，一點(diǎn)兒也不為過。宋有李清照“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”的豪言壯語(yǔ)，元有鄭允端超越于閨門之外的氣骨和高雅。“藉甚文丞相，精忠古所難。舍生歸北闕，效死只南冠。血化三年碧，心存一寸丹，偶攜詩(shī)卷在，把玩為悲酸”，其感慨“血化三年碧，心存一寸丹”（《讀文山丹心集》）的愛國(guó)熱情；“種花莫種官路旁，嫁女莫嫁諸侯王。種花官路人將取，嫁女王侯不久長(zhǎng)。花落色衰情變更，離鸞破鏡終分張。不如嫁與田舍郎，白首相看不下堂”（《吳人嫁女辭》）的清醒警世的婚姻觀；“閨人只憶丹心苦，戰(zhàn)鬼偏憐白骨寒”（《中庭對(duì)月有感》）的時(shí)代憂思。代表了元代婦女覺醒的強(qiáng)音，是鄭允端這個(gè)大家閨秀脫俗思想的折射，也是鄭詩(shī)在元詩(shī)史上的價(jià)值。她不僅是屈指可數(shù)的女性詩(shī)人之一，更是代表元代覺悟女性的聲音。

①⑤ 楊鐮：《元詩(shī)史》，人民文學(xué)出版社2003年版。

② 莫立民：《中國(guó)古代女性的文學(xué)批評(píng)》，《天府新論》2009年第3期。

③ 胡文凱：《歷代婦女著作考》，上海古籍出版社2008年版，第77—75頁(yè)。

④ 洪德、李軍：《元代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2002年版。

⑥ 顧嗣立：《元詩(shī)選》，中華書局1984年版。

⑦⑧ 曾亞蘭：《元代學(xué)杜女詩(shī)人鄭允端》，《杜甫研究學(xué)刊》1994年第3期。

⑨ 李超：《元代女詩(shī)人孫淑與鄭允端之比較》，《江西科技師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2010年第4期。

⑩ 鄧紹基：《元代文學(xué)史》，人民文學(xué)出版社1991版，第341頁(yè)。

作 者：張艷，南開大學(xué)文學(xué)院博士，講師，研究方向：元代文學(xué)。

編 輯：古衛(wèi)紅 E-mail：guweihong007@sina.com