⊙李明明［燕山大學(xué)外語學(xué)院， 河北 秦皇島 066004］

作 者：李明明，碩士，燕山大學(xué)外語學(xué)院助教，主要研究方向：英美文學(xué)、教學(xué)法。

E.L.多可托羅（1931—）是一位聲名卓著的美國(guó)當(dāng)代作家?！哆M(jìn)軍》是多可托羅最新的長(zhǎng)篇小說，發(fā)表于2005年,曾獲2005年美國(guó)國(guó)家書評(píng)獎(jiǎng)最佳小說獎(jiǎng)，2006年美國(guó)筆會(huì)?？思{小說獎(jiǎng)，入圍普利策獎(jiǎng)和美國(guó)國(guó)家圖書獎(jiǎng)，曾被譽(yù)為多可托羅創(chuàng)作史上的巔峰之作。《進(jìn)軍》以1865年南北戰(zhàn)爭(zhēng)中著名的“向海洋進(jìn)軍”這一歷史事件為基礎(chǔ)，生動(dòng)地講述了謝爾曼將軍率領(lǐng)九萬北方軍進(jìn)軍佐治亞州，焚燒亞特蘭大，進(jìn)而進(jìn)軍南卡羅萊納州和北卡羅萊納州，戰(zhàn)勝南方軍的抵抗，并最終獲得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的故事。

美國(guó)20世紀(jì)80年代以來大約出版了十七本關(guān)于多可托羅的專著。有2002年Harold Bloom編輯出版的《E.L多可托羅》，莫里斯撰寫的《與多可托羅對(duì)話》，同時(shí)也有很多文章和博士論文出現(xiàn)，多數(shù)是分析多可托羅作品中的后現(xiàn)代特點(diǎn)、存在主義內(nèi)容、歷史性和猶太性的關(guān)系。國(guó)內(nèi)近幾年研究多可托羅的比較多。對(duì)于《進(jìn)軍》這部作品，2007年人民文學(xué)出版社出版了鄒海侖《大進(jìn)軍》的漢譯本，穆白為此寫過書評(píng)《一場(chǎng)重塑的戰(zhàn)爭(zhēng)》，對(duì)小說進(jìn)行了簡(jiǎn)要的評(píng)論。

多可托羅是美國(guó)當(dāng)代最重要的小說家之一，小說《進(jìn)軍》獲獎(jiǎng)也很多，但由于該作品甚新，至今為止，國(guó)內(nèi)對(duì)該小說的分析研究較少。本文旨在運(yùn)用新歷史主義理論來探討小說體現(xiàn)的多重主題。通過對(duì)小說的分析，本文試圖揭示作者如何通過對(duì)歷史的重構(gòu)，重新書寫美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)，拆解傳統(tǒng)的主流歷史觀。

一、文本的歷史意義

文學(xué)文本不是自足獨(dú)立的符號(hào)體系。文本屬于特定的歷史，它植根于一定的社會(huì)制度之中并受其制約。文學(xué)文本從根本上來說不可能獨(dú)立于社會(huì)政治權(quán)力之外，脫離于紛擾的塵世之外。新歷史主義批評(píng)主張將文本置于與其同時(shí)代的社會(huì)慣例、意識(shí)形態(tài)的歷史語境中。文學(xué)文本都是特定的歷史文化，社會(huì)政治體制或者階級(jí)立場(chǎng)的產(chǎn)物。

《進(jìn)軍》動(dòng)筆于2003年，正值美軍開進(jìn)伊拉克，進(jìn)行第二次伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。而多可托羅在《進(jìn)軍》中所表達(dá)的一個(gè)重要主題就是戰(zhàn)爭(zhēng)。在書中，多可托羅對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫有多條線索：不僅有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面和戰(zhàn)爭(zhēng)過程的詳細(xì)描寫——謝爾曼將軍率領(lǐng)浩浩蕩蕩的9萬北方軍進(jìn)軍佐治亞州，焚燒亞特蘭大，進(jìn)軍卡羅萊納，獲得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利；而且還集中描寫了幾個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)片段來凸顯戰(zhàn)爭(zhēng)的非理性。陸軍上校薩特略斯是一名外科軍醫(yī)，技術(shù)純熟，但卻被科技異化，成為戰(zhàn)爭(zhēng)中的醫(yī)學(xué)機(jī)器，沒有感情，沒有愛情，是一個(gè)完全失去了人性樂趣的機(jī)械人。在薩特略斯的醫(yī)院中，有一位腦部受傷的病人埃爾比。薩特略斯和埃爾比之間有這樣一段對(duì)話：

“你叫我什么？”

“埃爾比，那是你的名字?！?/p>

“那是我的名字？”

“是的。”

“我的名字是什么？”

“埃爾比·西蒙斯。你忘記了嗎？”①

可以很有趣地發(fā)現(xiàn)，薩特略斯和埃爾比的對(duì)話是一個(gè)悖論式的矛盾。作為后現(xiàn)代主義不確定性的一個(gè)重要特征，悖論式矛盾使每一句話都沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)，后一句話推翻前一句話，后一個(gè)行動(dòng)否定前一個(gè)行動(dòng)，形成一種不可名狀的自我消解狀態(tài)。兩人的對(duì)話恰似兩個(gè)失憶的人，對(duì)歷史無意遺失，有意遺忘。

多可托羅在查考內(nèi)戰(zhàn)的資料和士兵的日記時(shí)，曾經(jīng)驚訝地發(fā)現(xiàn)從當(dāng)時(shí)到現(xiàn)在，生活沒有多大的改變，那個(gè)時(shí)代的感覺還是清晰可見，唯一不同的只是家具和科技而已。生活沒有發(fā)生改變，不僅是戰(zhàn)爭(zhēng)和科學(xué)控制的社會(huì)人的價(jià)值問題，現(xiàn)代社會(huì)中存在的種族偏見和女性社會(huì)地位問題在《進(jìn)軍》中也清晰可見。種植園園主夫人馬蒂（Mattie）是一個(gè)很能干的女人，她精于計(jì)算，知道如何保證家庭運(yùn)轉(zhuǎn)，但是她卻不懂外面的世界，認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是“暫時(shí)的事情，僅僅是一個(gè)插曲，不會(huì)帶來太大的后果”。②面對(duì)自己的丈夫和黑人奴隸南希的婚外情，她選擇容忍。但是當(dāng)面對(duì)丈夫和南希的女兒珀?duì)枙r(shí)，馬蒂卻“確實(shí)想向這個(gè)漂亮的孩子下手……她想讓自己的生活容易一點(diǎn)”。③凱文，一名黑人攝影師助手，最大愿望是戰(zhàn)后駕駛自己的馬車環(huán)游全國(guó)并夢(mèng)想著拍攝下他看到的所有美麗的事情。但是在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束時(shí)，他卻失明了。失明象征著身處黑暗，進(jìn)而可以延伸到失去話語權(quán)。楊仁敬曾指出多可托羅仍忠實(shí)于歐美文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，注意文學(xué)與社會(huì)，文學(xué)與歷史的聯(lián)系。不可否認(rèn)他吸取了許多現(xiàn)代派的表現(xiàn)手法，但他反對(duì)割斷歷史，反對(duì)否認(rèn)傳統(tǒng)，堅(jiān)持文學(xué)創(chuàng)作不能離開生活。在白人占主流的美國(guó)社會(huì)中，為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，非裔美國(guó)人也正面臨重重困境。文學(xué)創(chuàng)作中的種族歧視和性別歧視不正也是現(xiàn)實(shí)生活的縮影嗎？

正如多可托羅在2005年接受國(guó)家公共廣播采訪時(shí)說到的那樣：“We see that in Iraq today;that invasion created a reaction that we had not anticipated and which has been enormous.And we don’t seem to be able to handle it.”通過《進(jìn)軍》中對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)的描寫，多可托羅凸顯了伊戰(zhàn)期間美國(guó)“文學(xué)文本周圍的社會(huì)存在和文學(xué)文本中的社會(huì)存在”④。

二、歷史的文本重現(xiàn)

新歷史主義在發(fā)展過程中吸收批評(píng)了?？隆皵鄬印焙汀安町悺钡臍v史觀，認(rèn)為歷史話語“具有語言的特性”。相對(duì)于文學(xué)文本，歷史文本借助于語言文字，通過理解和連綴一系列素材產(chǎn)生全新的敘述話語結(jié)構(gòu)。語言是歷史的產(chǎn)物，傳統(tǒng)的“歷史”變成了“歷史敘述”。歷史敘述是屬于小說敘述的范疇。人們所看到的歷史，只是以文本形式存在的歷史。因此歷史事實(shí)與文學(xué)文本再現(xiàn)不再是主動(dòng)與被動(dòng)、客體與主體的關(guān)系。新歷史主義把過去所謂單線大寫的歷史（History）分解成眾多復(fù)線小寫的歷史（history），又將“非敘述、非再現(xiàn)”的歷史（history），拆解成一個(gè)個(gè)由敘述人講述的故事（histories）。宏大的集體史從而轉(zhuǎn)為細(xì)碎的個(gè)人史，獨(dú)自高歌演變?yōu)椤氨娐曅鷩W”。

1865年南北戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)美國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)產(chǎn)生了重大影響，是眾多歷史文學(xué)文本競(jìng)相描述的對(duì)象，其中不乏“宏大敘述”。多可托羅則另辟蹊徑，摒棄傳統(tǒng)的歷史觀，更關(guān)注戰(zhàn)爭(zhēng)中的平常生活，不再刻意表現(xiàn)，甚至故意弱化南北戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)重大歷史事件，表述的主題更多是現(xiàn)代和后現(xiàn)代情緒。在《進(jìn)軍》中，不同階層的人物都有描寫，上至總統(tǒng)，下至平民百姓。林肯總統(tǒng)，這樣一個(gè)偉大的國(guó)家領(lǐng)袖，竟然對(duì)“婚姻到了無法容忍的程度”。⑤謝爾曼將軍，歷史上著名的“戰(zhàn)爭(zhēng)惡魔”，在十四歲的孩子珀?duì)柕难劾铮皼]有一點(diǎn)軍人的樣子——看上去，外衣上滿是塵土，扣子都沒有系好……一頂破舊的帽子……嘴里還塞著沒吸完的煙蒂……”⑥并且他還有著常人的喜怒哀樂。面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后的戰(zhàn)場(chǎng)他可以發(fā)出哈姆雷特式的感嘆；得知敵方將領(lǐng)兒子陣亡的消息后他還可以痛哭流涕，感同身受。而兩個(gè)具有莎士比亞喜劇色彩的悲劇人物威爾和阿里，為保住性命喬裝混入聯(lián)邦軍隊(duì)。后來，在偷馬時(shí)，威爾不幸中彈死去。阿里讓威爾穿著制服拍了遺照，并堅(jiān)持送他回家。黑白混血女孩珀?duì)枺≒earl）的父親是白人種植園主，母親是黑人奴隸。在戰(zhàn)爭(zhēng)之前的種植園里，珀?duì)柺鼙M欺侮，她同父異母的兩個(gè)哥哥，種植園主的兒子們，“像野獸一樣對(duì)自己的同父異母的妹妹垂涎三尺”，但是最終珀?duì)栠€是寬恕了自己的生父，竭力救出了同父異母的哥哥。小說最后，珀?duì)枌⒆约赫洳氐膬擅督饚胖械囊幻顿?zèng)給了白人哥哥，另一枚給失明的黑人攝影師助手凱文買馬，然后和斯蒂芬一步步走向了充滿自由和新生的未來。阿里、威爾和珀?duì)柖际翘摌?gòu)的人物，在正史中不可能出現(xiàn)他們的名字，但是在多可托羅筆下，正是這一連串的“小歷史”粉碎了“宏大敘事”，還歷史以真面目。

通過對(duì)歷史的重塑，多可托羅讓我們以一種全新的眼光審視進(jìn)軍這段歷史?！哆M(jìn)軍》將歷史人物、歷史事實(shí)和虛構(gòu)情節(jié)融為一體，使真實(shí)和虛幻的分界變得模糊，打破了“中心”和“邊緣”的分界，發(fā)出了邊緣群體的反抗聲音。通過對(duì)文本的分析，我們也看到該小說反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，聚焦人類在惡劣條件下的生存狀態(tài)，對(duì)人性進(jìn)行關(guān)注，并希望通過重寫歷史的方式來對(duì)美國(guó)社會(huì)和文化危機(jī)做出深刻反思?？梢哉f多可托羅是一個(gè)極度關(guān)注歷史和政治的作家，是一個(gè)極負(fù)社會(huì)責(zé)任感的作家。

①②③⑤⑥ 引自E.L.多可托羅：《進(jìn)軍》，蘭登書屋2005年版，第274頁(yè)，第108頁(yè)，第112頁(yè)，第334頁(yè)，第74頁(yè)。

④ Greenblat：Renaisance Self——fashioning，Chicago：The U-iversity of Chicago press，1980，p6.

[1] 林莉.美國(guó)歷史的文學(xué)解讀——評(píng)E.L.多可托羅的長(zhǎng)篇小說《進(jìn)軍》[J].當(dāng)代外國(guó)文學(xué)，2007（1）:33-34.

[2] 盛寧.人文困惑與反思[M].北京：三聯(lián)書店，1997.

[3] 王岳川.后殖民主義與新歷史主義文論[M].濟(jì)南：山東教育出版社，1999.

[4] 楊仁敬.關(guān)注歷史和政治的美國(guó)后現(xiàn)代派作家E.L.多可托羅[J].外國(guó)文學(xué)，2001（5）.