秦國防 （安陽師范學院美術(shù)學院 河南安陽 455000）

民間美術(shù)是組成各民族美術(shù)傳統(tǒng)的重要因素，豐富多樣藝術(shù)形式也成為我國民間美術(shù)的重要組成部分，現(xiàn)代社會的高速發(fā)展，意識形態(tài)的變化，民族民間文化形態(tài)隨著現(xiàn)代社會生活、知識結(jié)構(gòu)、價值觀念和審美意識的不斷變化而逐漸衰退。教授和傳承民間美術(shù)是當代藝術(shù)院校義不容辭的責任。

民間美術(shù)是一種地域性、民族性、群體性的文化形態(tài)，體現(xiàn)更多的則是非物質(zhì)的內(nèi)容，是普通勞動人民在漫長的歷史過程和日常的民俗中創(chuàng)造、應用并與生活相融的一種美術(shù)形式。

中華民族五千年的燦爛文明都與民間美術(shù)的發(fā)展息息相關(guān)。為一切美術(shù)形式的源泉。中國實行改革開放20余載，現(xiàn)代文明的高度成就令世界各國所矚目。然而，經(jīng)濟的快速發(fā)展并不意味著文化藝術(shù)能完全同步。新的生存方式和文明氛圍，使人們?nèi)找嬖诼殬I(yè)技能、社會地位、生活行為、知識結(jié)構(gòu)、價值觀念和審美意識方面發(fā)生巨變，民族民間文化受到新的威脅，民族民間文化形態(tài)在社會生活中逐漸衰退。中國民間美術(shù)的創(chuàng)造主體，由于自身社會心理的變化而日趨萎縮。鑒于民族文化藝術(shù)面臨逐漸消亡的形勢，國家適時地出臺了搶救非物質(zhì)遺產(chǎn)的政策，不少民間美術(shù)得到及時“搶救”。保護不是目的，必須傳承才能使各民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼續(xù)發(fā)揚光大。

高等藝術(shù)教育承載著民間藝術(shù)的傳承和發(fā)展，但從教育形勢上看，高等藝術(shù)院校美術(shù)教育教育中的民間美術(shù)依然沒有擺脫危機，從高等藝術(shù)教育的課程設計、教學形式、教學大綱、教育體制、教育結(jié)構(gòu)、教育內(nèi)容中民間美術(shù)作為高等美術(shù)教育的組成部分尤其不容樂觀，發(fā)展十分緩慢，從某種意義上已經(jīng)到了“真正的邊緣”。民間美術(shù)是哺育滋養(yǎng)華夏民族文化藝術(shù)的母體藝術(shù)，理應成為高校藝術(shù)教育的重要組成部分。在地方高校建立民間美術(shù)教學體系是對中國美術(shù)教育的補充和完善，有利于促進民間美術(shù)的保護和發(fā)展，有利于促進地方旅游經(jīng)濟的發(fā)展，也是對大學生進行愛國主義教育的有效途徑。探索高等美術(shù)教育中民間美術(shù)的傳承與發(fā)展是高等美術(shù)教育的應有之舉，當?shù)刎S富的民間美術(shù)教學資源為地方高校提供了堅實的辦學基礎(chǔ)，同時可以傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)優(yōu)秀的民族文化。

一、民間美術(shù)的特性

高等藝術(shù)院校要把民間美術(shù)教育工作做好，首先應該了解地域民間美術(shù)的特征?？偟膩碇v，中國民間美術(shù)具有傳承性、民俗性、多元性的特點。

1.傳承性

中國多種多樣的民間美術(shù)形式經(jīng)過了漫長的發(fā)展過程。是數(shù)代藝人經(jīng)過傳承改良完善發(fā)展之今，形成較成熟的面貌展現(xiàn)出來。如木板年畫，取材神話、歷史故事、傳說中的人物，就經(jīng)歷了數(shù)千年的演變發(fā)展，同事也體現(xiàn)了深厚的歷史積淀，使木板年畫充滿了濃郁文化藝術(shù)氣息，逐漸的演變成為民間繪畫的一個分支。也體現(xiàn)了民間的美術(shù)傳承性。木板年畫復雜多樣的表現(xiàn)形式和繁雜的制作工藝也都是經(jīng)過了民間藝人的傳承發(fā)展而來。

2.多元性

中國地大物博，民間美術(shù)更是表現(xiàn)為一種地域性、民族性的文化形態(tài)，地域的多元化使得中國每一個不同的地域形成了自己具有鮮明特點的民間美術(shù)表現(xiàn)形式。如山東濰坊的風箏，河南浚縣的泥咕咕，西北的剪紙藝術(shù)等。同時不同的的地域中的同一種藝術(shù)形式，也根據(jù)自身的歷史發(fā)展特征呈現(xiàn)出具有鮮明特點表現(xiàn)形式。

3.民俗性

民俗性在民間美術(shù)的三個特性中應該說是最為主要的。民俗既是指的民間風俗，是一個民族中眾多民眾集體創(chuàng)造、共同享用和歷經(jīng)傳承的生活文化。只有具有民俗性才能使得這種美術(shù)形式稱之為民間美術(shù)。

二、高等藝術(shù)院校民間美術(shù)的傳承

高等美術(shù)教育中的民間美術(shù)研究，結(jié)合高等美術(shù)教育的體質(zhì)及民間美術(shù)發(fā)展的地域性特征尋求高等藝術(shù)院校的民間美術(shù)教育應結(jié)合各地的實際。積極利用校內(nèi)和地方資源，多方位、多角度探求新的高等美術(shù)教育形式。

1.推進高校民間美術(shù)教育是培養(yǎng)人才的需要。高等美術(shù)教育是培養(yǎng)專門美術(shù)高級人才的基地，民間美術(shù)作為中國博大精深傳統(tǒng)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應該是現(xiàn)代高校美術(shù)教育的重要組成部分，可以培養(yǎng)學生的觀察力、創(chuàng)造力和高雅的審美情趣和高尚的品質(zhì)，造就一代愛祖國、愛人民的高素質(zhì)、復合型的專門人才。

2.探索高等美術(shù)教育教學中民間美術(shù)的課程設置，傳承民間美術(shù)。高校的課程設置是實施美術(shù)教育的具體實施形式，決定了高校培養(yǎng)人才的素質(zhì)和質(zhì)量及教學的實施，合理的課程設置是民間美術(shù)在高等美術(shù)教育中得以有效實施的前提和保證。同時探索多種有效的教學模式，如：公共選修課和講座，進行有效的時間教學，建立各類工作是，提供學生必要的實踐場所，建立校外民間美術(shù)實習基地，聘請民間美術(shù)家擔任實踐指導等，形成了解、熟悉、親近民間美術(shù)的氛圍。

3.成立專門的研究機構(gòu)、科研支持，推進民間美術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新。科研是高校教學的重要組成部分，也是民間美術(shù)得以發(fā)展和創(chuàng)新的有效途徑，高校成立專門的研究機構(gòu)，作為民間美術(shù)的教學和研究基礎(chǔ)，設立專門的民間美術(shù)美術(shù)研究機構(gòu)，是高校推進民間美術(shù)教育的重要途徑，為保護和傳承民間美術(shù)做出積極、有益的探索。

4.民間美術(shù)研究結(jié)合地域特點，促進民間美術(shù)的多元化發(fā)展趨勢。民間美術(shù)大的地域上來說，所指的一般是我們整個中華大地。但我們中華民族的不同地域都有不同的民俗文化，這也必然產(chǎn)生千差萬別地域性，不同地區(qū)根據(jù)地域特色結(jié)合高等美術(shù)教育，形成地區(qū)文化，共同形成了民族美術(shù)的多元化發(fā)展，共性中突出個性。

高等院校美術(shù)教育教學承載著民間美術(shù)的傳承和發(fā)展，通過高等院校美術(shù)教育教學有效的促進民間美術(shù)的傳承和發(fā)展，使民間美術(shù)得以有效的保護，不僅僅是對民間文化的負責，對自己負責，也是對后代負責。保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對于增強民族的自信心、自豪感，增強民族認同感、歸屬感，促進經(jīng)濟、社會、文化的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，構(gòu)建社會主義和諧社會，都將起到積極的促進作用。學生們接觸中國博大精深傳統(tǒng)文化和家鄉(xiāng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅可以使學生對家鄉(xiāng)和祖國深入了解，培養(yǎng)愛國主義精神，了解民間美術(shù)的歷史和現(xiàn)存狀態(tài)，加強了學生們對于傳承保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的積極性。更能使我們的民族精神世代相傳。

另一方面通過民間美術(shù)教育傳承，不僅是一種被長期忽視的民族民間文化資源進入主流教育的過程，一種民族古老生命記憶的延續(xù)，同時，也是一個對民族生存精神和生存智慧及活態(tài)文化存在的認知過程，是一個更具人性發(fā)現(xiàn)和理性精神的民族文化整合過程。

民間美術(shù)立足于本土，反應民俗習慣，具有濃厚的地方性藝術(shù)特色和強大的藝術(shù)生命力，在文化和藝術(shù)上有其深刻的內(nèi)涵，是一種無法被同化或取代的教育資源。因而從這個意義上，該課題對搶救、保護、發(fā)展土家族文化有著重大的作用，同時，有力地促進民族文化的傳承和發(fā)展，有力地促進和推動高等美術(shù)教育體制的改革。

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