張小慧 高 瑜（寶雞文理學(xué)院美術(shù)系 陜西 寶雞 721000）

民間剪紙是中國古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，它歷史悠久，風(fēng)格獨特，深受人們的喜愛。剪紙的出現(xiàn)最早可追溯到西漢時期，但從商代開始就有人用金銀箔、皮革或絲織品進(jìn)行接空刻花制作裝飾品。到公元105年，蔡倫改進(jìn)和推廣前人的經(jīng)驗開始大量造紙，這種鏤花形式因找到了更易普及的材料從而誕生了剪紙藝術(shù)，它歷經(jīng)唐代、宋代、明代，清代得到進(jìn)一步發(fā)展，距今已有兩千多年的歷史。剪紙的直接意義是為了裝點老百姓的生活環(huán)境，滿足廣大民眾的審美要求，漸漸被人們賦予了辟邪納福、祥瑞吉利、祈禱平安等一些愿望，從多種多樣的剪紙作品中體現(xiàn)出了廣大勞動人民熱愛生活，向往和平、安康、吉祥的一種精神追求。雖然剪紙藝術(shù)發(fā)自于民間，且大多出自鄉(xiāng)村，但藝人們的銳意創(chuàng)新，使剪紙出現(xiàn)了繁榮昌盛的景象，創(chuàng)造出現(xiàn)代人所喜聞樂見并符合現(xiàn)代人審美趣味的作品，受到了廣大民眾的歡迎，使得大批美術(shù)工作者和學(xué)者也介入了剪紙藝術(shù)的研究和創(chuàng)作工作。

民間剪紙藝術(shù)所表現(xiàn)的題材內(nèi)容豐富多樣，主要有辟邪納福、祥瑞吉利、風(fēng)俗民情、神話傳說、歷史故事、小說戲文、時事幽默、百戲娛樂、風(fēng)景花卉、瑞禽祥獸、書法等，可謂洋洋大觀，它既反映現(xiàn)實生活中群眾喜聞樂見的事物，也表現(xiàn)自己對美好生活的向往，體現(xiàn)出勞動人民那種樸實、純真的思想感情。民間剪紙藝術(shù)在題材的選擇處理、構(gòu)圖形式、造型、色彩等諸多方面與其他繪畫藝術(shù)有著顯著的區(qū)別，形成了自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格。同時，它作為中國本源哲學(xué)的體現(xiàn)，在表現(xiàn)形式上有著全面、美化、吉祥的特征，并用自己特定的表現(xiàn)語言，傳達(dá)出傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和本質(zhì)。

一、題材

民間剪紙藝術(shù)的題材內(nèi)容內(nèi)涵深廣，比如：《年年有魚》《五福臨門》《招魂娃娃》《喜上眉梢》《招才進(jìn)寶》等等，寓意祥瑞吉利、辟邪。也有表現(xiàn)戲曲人物和傳說故事的作品，如《梁山伯與祝英臺》《白蛇傳》《紅樓夢》《八仙過海》《老鼠嫁女》等等，這些剪紙作品在表現(xiàn)手法上都大膽地采用了夸張變形的方法。作為民間藝術(shù)作品，為了裝飾生活環(huán)境，所以在造型構(gòu)圖、色彩上必須合乎鄉(xiāng)村民眾的審美心理，講究形象、構(gòu)圖、色彩等各種審美的要素。

二、造型

由于剪紙的材料紙張和工具刀剪，限定了剪紙造型的平面化，投影化和刀剪味，所以在造型上人們并不注重科學(xué)的透視、比例等方面如實地去刻畫，他們習(xí)慣于根據(jù)自己的觀察、想象去創(chuàng)造形象。比如剪紙中的《抓髻娃娃》《招魂娃娃》、剪紙牛以及庫淑蘭的剪花娘子等等，無論是正面還是側(cè)面，必將其雙手雙足、雙耳雙眼一齊展現(xiàn)在畫面上；剪紙牛、獅子等變形夸張后，頭和身子的大小比例幾乎一樣。再如《娃娃坐蓮》中一對戲蓮的水鴨頂起一朵盛開的蓮花，蓮花及水鴨就占去畫面的三分之二，一對金雞和蓮花面對一個坐在蓮花上的娃娃，這朵蓮花比娃娃還要大三倍，以寓意新婚夫婦生活美滿、白頭偕老、蓮花孕子、人丁興旺。這種大膽的取舍夸張，使作品形象突出，主題鮮明，而且看上去也很舒服。

三、構(gòu)圖

由于剪紙作品是在紙上剪出或刻出的，因此必須采取鏤空的辦法，正是由于鏤空所形成的線線相連與線線相斷的方法，使剪紙在構(gòu)圖上，力求飽滿完整，大膽取舍，極富裝飾趣味。比如《招才進(jìn)寶》中，一個裝滿了金銀財寶的大聚寶盆，向上分枝長葉，變成了金光閃閃的搖錢樹，盆上立著兩位天官，被枝葉、財寶緊緊包圍，作品飽滿而充實，有一種熱鬧的氣氛。雖然剪紙力求簡潔，在造型中不斷做減法，減到不能再減為止，但剪出來的作品，整體畫面豐富、構(gòu)圖飽滿、寓意深刻，符合大眾的審美需求。剪紙在構(gòu)圖上還多采用對稱式及均衡式，如結(jié)婚時，窗戶上貼的《蝶戀花》，欞花等都是完全對稱的，而辟邪除毒的《艾虎薄葫蘆》中又是上下均衡式的。對稱與均衡的應(yīng)用，使畫面增強了裝飾性，突出了主題，強化了中心地位，也是廣大群眾所喜聞樂見的一種表現(xiàn)形式。民間剪紙由于材料和工具的限制，所以畫面構(gòu)圖不講縱深空間，只講平面構(gòu)成，以形象的組合、線條和表現(xiàn)手法及色彩造成豐富、飽滿的畫面，增強裝飾美感。

四、表現(xiàn)手法

民間剪紙藝術(shù)還有一個特點就是利用象征、寓意、諧意等手法表達(dá)人們的愿望。象征、寓意是借助某些動物、植物、器物的有關(guān)屬性、特征及其活動引申含有祈福禳災(zāi)、長壽多子之意。象征、寓意剪紙顯得比較隱晦、委曲或牽強，有時則具有較強的區(qū)域性而事出有典，比如：鴛鴦或龍鳳象征夫妻，蟠桃象征祝壽，牡丹寓意富貴，龜、鶴、松柏寓意獻(xiàn)壽，石榴、葫蘆寓意多子多孫，帶有各種特征的娃娃圖案又分別寓意招魂、送病、去災(zāi)、防澇和辟邪等等，這些難以表達(dá)的含意，民間藝人們通過象征、寓意的手段，借用具體可感的形體、符號、表達(dá)出要表達(dá)的希望與寄托。而諧意法也是民間藝人表達(dá)不具物質(zhì)形體和無法描寫的對象的一種方法，它是利用形象的相似，數(shù)目的巧合，讀音的諧同等象征塑造對象，以某些動物、植物、器物讀音的諧音，喻吉祥富貴、長壽多子者如雞諧吉、羊諧祥，扇諧善，魚諧余，蓉諧榮等等；以數(shù)字巧合與文字諧音的組合象征塑造對象，如五只蝙蝠象征五福，三只羊象征三陽，一百個壽字象征百壽等。在民間剪紙創(chuàng)作中，藝人又巧妙地運用象征、寓意的組合，生成祥瑞吉利的概念，如蓮花與鯉魚象征連年有余，芙蓉與牡丹象征榮華富貴，喜鵲與梅花象征喜上眉梢等等。這些表現(xiàn)手法充分表達(dá)了人們的一種美好愿望，使大眾樂于接受，也使剪紙成為我們中華民族民間藝術(shù)中一種特殊的藝術(shù)種類。

五、色彩

民間剪紙藝術(shù)的色彩也很有特色，比較單純、明快。由于中國傳統(tǒng)美術(shù)及民俗美術(shù)色彩深受中國禮教，信仰和習(xí)俗的影響，具有較強的觀念性，剪紙的色彩尤甚。剪紙的基本色彩是紅色，它用于節(jié)慶、禮儀的環(huán)境布置，器物裝飾等，具有喜慶、吉利的含義。在視覺感受上，紅色也易于喚起人們熱烈興奮和激動的情緒。在剪紙中，還有粉、綠、橙、紫等色，這些色彩也常用于一定節(jié)慶，禮儀場合的布置和裝飾。但它們與紅色配合放在次要位置，起到與紅色陪襯和呼應(yīng)的作用。民間剪紙的某些色彩還有特殊的含義，專用于相應(yīng)性質(zhì)的節(jié)令或禮儀活動。同時，這些活動則禁忌用其他的色彩。如黃色具有尊貴、神圣以及神秘的意義，專用于神佛性質(zhì)的含有宗教意義的對象和環(huán)境。而青色、藍(lán)色和白色多用于喪葬活動，具有哀悼和傷感的意義。民間剪紙的色彩單純而明快，具有鮮明的藝術(shù)特色，這也對民間剪紙藝術(shù)風(fēng)格的形成起著重要作用。

總之，民間剪紙藝術(shù)和其它藝術(shù)一樣有著自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格。由于剪紙的材料和工具決定了剪紙平面化、鏤空化、線線相連、線線相斷的藝術(shù)風(fēng)格，而且在造型、構(gòu)圖、色彩等方面都形成了一定的程式。利用特定的形象象征特定的概念，運用現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合的表現(xiàn)手法，從自然事物中提煉、加工、創(chuàng)造出樸實、古拙、富有民間特色的形象，也簡單明快地體現(xiàn)出了民間剪紙獨特的藝術(shù)風(fēng)格。隨著時代的發(fā)展，社會的進(jìn)步，民間剪紙藝術(shù)也將融匯現(xiàn)代文化，與現(xiàn)代藝術(shù)共同發(fā)展。

[1]呂勝中.《中國民間剪紙》.湖南美術(shù)出版社，1994.

[2]宋如新.《陜西民間剪紙釋要》.陜西人民教育出版社，1998.