張 耀 （徐州經(jīng)濟開發(fā)區(qū)中學(xué) 江蘇徐州 221004）

新課改理念下加強民族音樂教育的幾點想法

張 耀 （徐州經(jīng)濟開發(fā)區(qū)中學(xué) 江蘇徐州 221004）

在新課改理念下，如何加強民族音樂教育？筆者認為應(yīng)做好以下幾點：一、應(yīng)加強業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，完善知識體系，提升自身的民族音樂文化底蘊；二、立足教材，發(fā)掘、梳理其中的民族精神元素，從全局的高度把握教材、吃透教材；三、從受教育者出發(fā)，以激趣為入手，革新學(xué)法，更好地完成課堂教學(xué)的三維目標；四、從環(huán)境育人入手，開辟第二課堂，有效地滲透民族音樂教育。

民族音樂；教材；梳理；激趣；滲透

所謂民族音樂，就是指各民族用自己的表達方式表現(xiàn)其思想感情的音樂，它包括民間音樂（即傳統(tǒng)音樂）和具有民族風(fēng)格的創(chuàng)作音樂（即新民樂）兩部分。民族音樂蘊含著一個民族的靈魂，音樂即歷史。中國的民族音樂具有悠久的歷史，曾在周代和唐代創(chuàng)造了居于世界巔峰的音樂文化，它是中華民族的無價之寶。

隨著我國新課程改革的啟動，弘揚民族音樂已成為基本理念之一。課標寫道“應(yīng)將我國各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作為音樂課重要的教學(xué)內(nèi)容……反映近現(xiàn)代和當(dāng)代中國社會生活的優(yōu)秀民族音樂作品中，同樣應(yīng)納入音樂課的教學(xué)中?！边@為我們弘揚民族音樂提供了有效的依據(jù)和參考，但由于應(yīng)試教育的壓力和外來文化的入侵等原因，導(dǎo)致我們的學(xué)生對民族音樂興趣不大，甚至排斥民族音樂，課堂教學(xué)往往達不到預(yù)期效果。在現(xiàn)階段如何貫徹課改精神，更好地弘揚民族音樂是我們一線教師應(yīng)該認真思考的問題。筆者結(jié)合自己的實踐，淺談一下自己在這方面的一些想法和做法：

一、作為施教者，應(yīng)加強業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，完善知識體系，提升自身的民族音樂文化底蘊

由于我們絕大部分教師都是師范院校畢業(yè)，課程設(shè)置都是以西方音樂理論作為學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的，在學(xué)校里沒有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)民族音樂的相關(guān)知識和相關(guān)技能、技巧，接觸到的基本上都是一些皮毛；而作為民族音樂教育的主要施教者，我們不僅要向?qū)W生傳授民族音樂知識，更要讓學(xué)生產(chǎn)生文化認同感和民族自豪感，從而達到育人的目的。這就要求我們必需具備三種素養(yǎng)，即基本素養(yǎng)、民族音樂素養(yǎng)和民族音樂教育素養(yǎng)?；舅仞B(yǎng)包括教師通用的科學(xué)文化知識，如教育學(xué)、心理學(xué)等知識；民族音樂素養(yǎng)主要指具備傳統(tǒng)音樂，如民歌、曲藝、舞蹈等相關(guān)的知識和技能；民族音樂教育素養(yǎng)主要是指音樂老師在實施民族音樂教育過程中的組織、策劃和教學(xué)等能力。這三點是加強中小學(xué)民族音樂教育的基礎(chǔ)，如果讓民族音樂真正“走近學(xué)生”“走進學(xué)生”，這三種素養(yǎng)，缺一不可。這就要求我們廣大的音樂教師首先要審視自己，然后再查漏補缺，針對自己的不足之處，通過閱讀、觀摩、請教、學(xué)習(xí)、培訓(xùn)等手段，來提升自身的民族音樂文化底蘊，只有這樣在實施教學(xué)時才能得心應(yīng)手、應(yīng)付自如。

二、從施教手段來說，我們應(yīng)立足教材，發(fā)掘、梳理其中的民族性元素，從全局的高度把握教材、吃透教材

音樂教材是進行音樂教育的載體和保證，是音樂課教學(xué)中最重要的資源，同時也是教師進行教學(xué)的依據(jù)和學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的主要文本。因此，吃透教材和熟練地駕馭教材是音樂教師的基本職能。筆者對現(xiàn)行的人教版初中音樂教材進行了梳理和歸納，發(fā)現(xiàn)民族音樂方面不僅內(nèi)容和形式都非常豐富，并具有以下特點：

1.民族音樂的多樣性

教材不僅介紹了漢民族音樂，如江蘇、陜北、陜西、山東等民歌及絲竹、打擊樂；還介紹了少數(shù)民族音樂文化中風(fēng)格鮮明的歌曲、樂曲等。其中涉及到蒙古、哈薩克、藏族、維吾爾、苗族、傣族、彝族等少數(shù)民族的音樂作品。教材在形式安排上也較為多樣，有器樂曲，有聲樂曲；有原生態(tài)的音樂，也有創(chuàng)作的樂曲；有年代久遠的作品，也有新創(chuàng)作的優(yōu)秀作品。讓學(xué)生從多角度去接觸民族音樂，全方位地了解民族音樂的風(fēng)采，感受民族音樂的博大精深。

2.民族音樂的經(jīng)典性

教材不但收集了《流水》《楚商》《秦王破破樂》《十面埋伏》《姑蘇行》等經(jīng)典的民族音樂作品，還介紹了京劇、越劇、豫劇、黃梅戲、評彈等經(jīng)典的藝術(shù)形式與著名的唱段，如《鋤美案（選段）》、《天仙配（選段）》《誰說女子享清閑》《重整山河待后生》等。學(xué)生通過對這些經(jīng)典作品的欣賞體驗，對各民族的音樂風(fēng)格和文化價值隨之會產(chǎn)生更深一步的理解。

3.民族音樂與文化的關(guān)聯(lián)性

教材強調(diào)音樂學(xué)科的人文屬性，具有鮮明的時代感與民族性，通過對相關(guān)民族的歷史、地理、有地方特色的民歌及器樂作品的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了學(xué)生寬廣的藝術(shù)胸懷，潛移默化地提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。例如，在學(xué)習(xí)八下第二單元《梨園擷英》時，除了介紹京劇的西皮、二黃，還可涉及到臉譜、行當(dāng)、表演手段等。把民族音樂的學(xué)習(xí)置身于民族文化背景中，拓展文化的內(nèi)涵與外延，從而使學(xué)生獲得比較全面的文化素養(yǎng)。

通過對教材以上的梳理、分析，使教師對教學(xué)和全面了解民族音樂打下了堅實的基礎(chǔ)。

三、從受教育者出發(fā)，以激趣為入手，革新學(xué)法，更好地完成課堂教學(xué)的三維目標

古人云：“知之者不如好知者，好知者不如樂知者?！迸d趣是學(xué)習(xí)音樂的基本動力，尤其是在沒有考試、升學(xué)壓力的情況下，更是如此。如何使學(xué)生對民族音樂產(chǎn)生興趣？首先是音樂經(jīng)驗的獲得，可以通過“聽賞——體驗——興趣”這一流程來操作。例如，我在講到中國民歌這一課時。我先說出了學(xué)生比較喜歡的歌手，如騰格爾、宋祖英、刀郎、韓紅等，一下子吸引了學(xué)生們的注意力，并紛紛要求聽他們的歌。于是，我播放了《蒙古人》《大地飛歌》《懷念戰(zhàn)友》《青藏高原》等歌曲，緊接著講授本堂課的知識點：蒙古民歌、苗族民歌、新疆民歌、西藏民歌等，問題也就迎刃而解了。這堂課我以學(xué)生的興趣入手，通過聽賞——體驗——講授，產(chǎn)生了興趣遷移，既完成了三維目標，又有效地弘揚了民族音樂，真是一舉兩得。

其次，通過“器樂進課堂”“流行音樂進課堂”，完善課堂民族音樂教學(xué)手段。可以選擇一些物美價廉、便于普及的樂器，如豎笛、口笛、葫蘆絲等，結(jié)合民族音樂的相關(guān)內(nèi)容進行教學(xué)。既符合課改精神，又鍛煉了學(xué)生的動手、動口能力，加深了他們對祖國音樂文化的理解。關(guān)于“流行音樂進課堂”已不是什么新鮮的事物，關(guān)鍵是要找到它與民族音樂的契合點。我認為當(dāng)下流行的“中國風(fēng)”就是一個很好的切入點。如，在教授校本課程“中國風(fēng)”內(nèi)容時，我從學(xué)生較感興趣的“流行音樂”入手，先播放了幾首歌曲片斷，如《One night in Beijing》《Susan說》《蜀繡》《青花瓷》等。然后提出問題：“中國風(fēng)”音樂有何特點？欣賞過幾段相關(guān)的樂曲后，學(xué)生興致很高，通過充分研討、交流，既培養(yǎng)了學(xué)生的團體協(xié)作精神，又滲透了民族精神教育；既增強了解決問題的自信心，又大大增強了民族自尊心和自豪感。這節(jié)課不僅使學(xué)生獲得了一種較高層次的藝術(shù)體驗，也是對民族民間音樂文化價值的一種較為深刻的體驗，這勝過幾節(jié)課的單純說教，而且讓學(xué)生受益終身。

四、從環(huán)境育人入手，開辟第二課堂，有效地滲透民族音樂教育

在音樂教育中可以充分發(fā)揮學(xué)校廣播系統(tǒng)的作用，利用課余時間播放以民族音樂為主題的音樂；學(xué)校的宣傳櫥窗、黑板報可以分期介紹中國民族音樂的系列知識；也可以在網(wǎng)上展開民族音樂大討論；組建興趣小組、開設(shè)講座、舉辦歌詠比賽等，使高雅的音樂在校園流行，讓民族音樂在學(xué)生心中起著一種潛移默化的作用。

弘揚民族音樂，是我們每位音樂教師的神圣職責(zé)，我們要做的太多，但只要我們在學(xué)生的心靈播撒民族文化的種子，相信不久的將來，它一定會生根、發(fā)芽、結(jié)果，使我國的民族音樂永遠屹立在世界音樂之林。