李明蔚

中國傳統(tǒng)儒家經(jīng)典《大學》開篇首句即言：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！笨梢姡赖滦摒B(yǎng)在中國古代大學教育中的地位和意義。同樣，在新的歷史時期和社會條件下，作為祖國建設和民族昌盛一支重要生力軍的大學生，其道德修養(yǎng)之重要也更是不言而喻。在大學生思想品德教育方面，高校教育工作者除了建立健全規(guī)章制度來約束和規(guī)范其日常行為外，更應當審時度勢，整合和利用更多的資源，為其道德品行的自我生長提供更多土壤和氣候。

一、優(yōu)化紙質(zhì)資源，為道德修養(yǎng)著色

紙質(zhì)資源，是相對網(wǎng)絡媒體及音像資源而言，泛指通過“白紙黑字”的形式而存在的一切資源，如報紙、雜志、書籍、信函、公文等。書籍，作為一種最重要的紙質(zhì)資源，是人類文化的寶藏，是人類進步的階梯，也是大學生獲取知識、修養(yǎng)道德的重要渠道。然而，“鼴鼠飲河，不過滿腹”，一個人，面對著汗牛充棟的書籍，常常猶如一個孩童面對著沙灘上美麗的貝殼而不知該撿拾哪個一樣而不知所措，那么，教育工作者可從以下兩方面為其進行資源優(yōu)化：

（一）“回歸經(jīng)典”工程。人生有涯而知識無涯，面對著浩如煙海的書籍，面對著生命的短暫與飄忽，大學生在閱讀方面不應“饑不擇食”，而應具備選擇的智慧，不應僅僅局限于“躍讀”和“悅讀”，而應潛下心來“精讀”和“讀經(jīng)”。應幫助大學生“回歸經(jīng)典”，梳理出能夠影響大學生一生走向的若干部哲學、文學、社會學等方面的經(jīng)典，通過開展“一本書主義”、“對話大師”、“人類智慧尋根”等活動，讓他們遠離喧囂與浮躁，沉浸于至善、至美、至智之中，其道德修養(yǎng)便有了根基，道德之樹才會更加枝繁葉茂，人生之花才會更加絢爛多姿，人生之果才會更加豐碩無比。

（二）“主題性閱讀”活動。每個學年，學校在大學生道德修養(yǎng)方面都應確定一個主題，推薦一些有利于他們成長的書籍。如，大一新生入學之后，常常出現(xiàn)高等教育不適應綜合征，或失落，或空虛，或迷茫，為此，在這個學期開學之前，學校就應優(yōu)化圖書資源，向?qū)W生開列或推薦一些勵志的書籍目錄。同時，還應結合著社會發(fā)展形勢，適時開展一些主題性閱讀活動。如，以“慶祝建國60年”為主題，組織開展一系列讀書征文活動。主題閱讀、選擇閱讀、有序閱讀，眾多的紙質(zhì)資源才會更加優(yōu)化整合，才會變成學生道德修養(yǎng)和人格養(yǎng)成的能源。

二、整合網(wǎng)絡資源，為其道德修養(yǎng)添彩

據(jù)《中華讀書報》2008年1月23日所載《2008年中國互聯(lián)網(wǎng)呈五大走向》，國內(nèi)權威機構DCCI互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)中心調(diào)查顯示，2007年，中國互聯(lián)網(wǎng)人均月訪問網(wǎng)站時長達716分鐘，（合11.9小時）。以此推算，我國網(wǎng)民平均每周上網(wǎng)時間為3小時，平均每天上網(wǎng)時間為36分鐘，月平均訪問網(wǎng)站總時長達13044億分鐘。從中會感覺到，網(wǎng)絡對今天大學生成長和道德修養(yǎng)的影響之大、范圍之廣、程度之深也是前所未有的。取其精華，棄其糟粕，對網(wǎng)絡資源的擇取，可有以下方法：

（一）佳片有約。可發(fā)揮網(wǎng)絡資源的優(yōu)勢，將一些經(jīng)典電影下載下來，每周固定一個時間通過多媒體形式進行播放。因為，電影，尤其是優(yōu)秀的電影，不僅是視覺藝術，更是對人類存在意義與價值的拷問與反思，是民族精神和時代精神的升華和體現(xiàn)，通過對優(yōu)秀電影的欣賞，大學生會體驗到道德的戰(zhàn)栗。歷屆奧斯卡獲獎影片，很多都是大學生道德提升的“饕餮盛宴”。 如第67屆奧斯卡金像獎影片《阿甘正傳》，主人公阿甘雖然天生弱智，卻一樣取得成功，因為他幾乎代表了這個社會所缺少的所有的美德：誠實守信，做事認真，勇敢無畏，同時，從他身上也體現(xiàn)出中國“木訥近于仁”“仁者無敵”的道德原色，為大學生如何做一個“本色英雄”提供了一個范本。國內(nèi)的如《開天辟地》《巍巍昆侖》《太行山上》《血戰(zhàn)臺兒莊》等弘揚主旋律的影片為大學生展示了一副副中華民族自強不息、浴血奮戰(zhàn)、可歌可泣而又波瀾壯闊的歷史畫卷?？梢哉f，一部優(yōu)秀的電影，就是一道精致的道德大餐，靠這種大餐而滋補出來的靈魂將是崇高而閎大的。

（二）精彩欄目集成。電視，是當前人們了解社會的一個重要渠道，其中不乏一些非常富有教育意義的欄目，將它們搜集整理下來進行播放，也不失為大學生道德修養(yǎng)的一個重要窗口。如，中央電視臺的“東方時空·東方之子”欄目講述了當代中國一些平凡而又不甘平庸的人為了自己的事業(yè)而孜孜以求的故事?！暗赖掠^察”欄目反映了世間的冷暖及道德的力量，等等。這些優(yōu)秀電視欄目對大學生責任意識的形成、成功素養(yǎng)的培植、現(xiàn)代人格的構建都將會產(chǎn)生重要的影響。

三、挖掘人際資源，為其道德修養(yǎng)引航

人在世界中存在意味著人與生活世界的一體性。這種一體性一方面指人生活在與他人的交互關系中，另一方面指人在生活世界中的生活并不僅是一種能力展現(xiàn)過程，而是一個善惡選擇的過程。高校，有著廣泛的人際關系，如果對這些人際資源加以挖掘和整合，用他者的話語表達與行為軌跡去昭示和引領著大學生的人生航向，這將是一個重要的道德形塑過程。如以下兩種方法。

（一）數(shù)風流人物。利用高校的影響和地位，將區(qū)域內(nèi)的對社會做出過重要貢獻的知名人士組成一個“英雄譜”，或有計劃地邀請他們來校與大學生面對面，或有組織地去他們生活或工作的地方進行深度訪談。榜樣的力量是無窮的，他們的道德魅力也是豐富多彩的，通過對這些知名人物的交流，學生的世界觀、人生觀、價值觀肯定會發(fā)生很大的變化。

（二）校友點將錄。學校中已經(jīng)畢業(yè)的校友也是學生道德成長的重要標尺，他們?nèi)〉玫妮x煌業(yè)績或?qū)υ谛４髮W生的未來走向會產(chǎn)生更大的激勵作用。為此，學校應聯(lián)系本院系畢業(yè)并成為社會中堅或單位骨干的校友，編制成冊，或邀請他們返校做報告，或聘請他們?yōu)樾Ｍ廨o導員，或通過電子郵件或博客的形式與在校大學生建立長期的通訊聯(lián)系，這種“傳、幫、帶”作用無論對校風的形成與維系，還是對大學生的健康成長，都將會產(chǎn)生影響。

四、利用實踐資源，為其道德修養(yǎng)助力

大學生道德修養(yǎng)的提高，還需要豐富的實踐資源，離開了踐履的土壤，一切道德都將會縮癟為蒼白的規(guī)訓和空洞的說教。大學生道德修養(yǎng)的根基應植于實踐之中，植于活生生而又豐富多彩的公共生活之內(nèi)，心系天下，走進大眾、關注民生、關心民瘼，才會被道德的力量震撼。高校在社會實踐方面有著得天獨厚的優(yōu)勢，如，“三下鄉(xiāng)”活動，“走進社區(qū)、愛心助殘”活動，等等，讓他們真真切切地觀察到原生態(tài)世界的參差錯落，體驗到偉大與渺小、崇高與卑微、短暫與永恒的價值與分量。其道德修養(yǎng)便會在“化育天下”的參與過程中得到進一步的提升。

富潤屋，德潤身。道德修養(yǎng)是大學生從長計議、長足發(fā)展的“軟實力”。不論是紙質(zhì)資源、網(wǎng)絡資源、人際資源、實踐資源，還是其他任何形式的資源，若想變成大學生綿綿不斷的生長源，都需要持之以恒的“修”與“養(yǎng)”?！吨芤住氛J為：“富有之謂大業(yè)、日新之謂大德，生生之謂易?！蔽┯小叭招隆保拍堋俺Ｐ隆焙汀伴L新”，也惟有“常新”和“長新”，才能形成高舉遠慕的心態(tài)，深思明辨的理性，體會真切的情感，執(zhí)著專注的意志，灑脫通達的境界，闡幽發(fā)微而示之人所未見，率先垂范而示之人所未行，大學生之“大”才會充塞于天地之間。

［1］聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會編著，華東師范大學比較教育研究所譯.學會生存［M］.北京：教育科學出版社，1996.

［2］［意大利］維柯著，張小勇譯.維柯論人文教育［M］.桂林：廣西教育出版社，2005.

［3］田正平，肖朗.中國古代教育經(jīng)典解讀［M］.上海：上海教育出版社，2005.