何會(huì)云

張家口歷來(lái)就是多民族的聚居區(qū)、多文化的融合區(qū)。各民族在張家口城市發(fā)展的歷程中都留下了獨(dú)特的印記，共同構(gòu)成了張家口多姿多彩的文化。回族人民濃墨重彩所書寫的伊斯蘭文化，是其中不可或缺的一個(gè)篇章。

伊斯蘭教是世界三大宗教之一，7世紀(jì)初興起于阿拉伯半島，由麥加人穆罕默德所興傳。“伊斯蘭”一詞是阿拉伯語(yǔ)的音譯，意為“順從”、“和平”，指順服宇宙獨(dú)一的最高主宰——安拉及其旨意。信仰伊斯蘭教的人被稱為穆斯林。唐、元兩朝伊斯蘭教已傳入我市并初步發(fā)展。明代，特別是明成祖朱棣掃北期間，回族大量遷入，我市伊斯蘭教有了快速發(fā)展。建于1403年的宣化南清真寺是我市有記載的第一座清真寺，之后又有涿鹿東關(guān)清真寺建于明成化年間。清朝是我市伊斯蘭教快速發(fā)展的又一重要時(shí)期，各縣區(qū)幾乎都建有清真寺，如建于康熙年間的張家口市西關(guān)清真寺、上堡清真寺、宣化北大寺等。民國(guó)初年，伊斯蘭教的發(fā)展進(jìn)入穩(wěn)定期，穆斯林多居住在清真寺周圍，形成了以清真寺為中心的穆斯林居住區(qū)。在中國(guó)，回、維吾爾等10個(gè)民族信仰伊斯蘭教，有穆斯林約2100萬(wàn)。河北穆斯林達(dá)60多萬(wàn)。張家口地區(qū)穆斯林大約有5萬(wàn)人。

伊斯蘭教的經(jīng)典有《古蘭經(jīng)》《圣訓(xùn)》。其基本教義是五功，即念、禮、齋、課、朝；以及六信，即信安拉、信天使、信經(jīng)典、信使者、信末日、信前定?，F(xiàn)以張家口穆斯林的宗教生活為例來(lái)說(shuō)明。

念就是誦念《古蘭經(jīng)》。張家口市的清真寺，多開辦有阿語(yǔ)經(jīng)學(xué)班，所以許多穆斯林都會(huì)用阿語(yǔ)誦讀經(jīng)書、尤其是其重要章節(jié)。不會(huì)阿語(yǔ)的穆斯林，也至少會(huì)用漢語(yǔ)音譯背誦“清真言”和“作證言”。

禮就是每天五次沐浴禮拜，每七天一聚禮，逢開齋節(jié)、古爾邦節(jié)舉行會(huì)禮。以張家口市新華街清真寺為例，每天來(lái)禮拜的大約30人，星期五主麻聚禮約100人，開齋節(jié)、古爾邦節(jié)大會(huì)禮約500 人。禮拜讓人敬畏真主，是潔身凈心健體的好途徑，也是穆斯林長(zhǎng)壽的秘訣之一。

齋就是封齋、把齋，要求凡成年而理智健全的穆斯林男女（男12歲以上，女9歲以上），必須在伊斯蘭教歷每年的九月（萊麥丹月）履行齋戒功課。齋戒的方法是，每天黎明破曉之前進(jìn)用封齋飯，誠(chéng)心立意，并從拂曉至黃昏，禁止飲食、房事、輸液，同時(shí)杜絕一切非禮的意念和不宜的行為，直到日落后方能開齋。齋戒的目的是使人憐憫疾苦、修身養(yǎng)性、鍛煉意志；培育人的惻隱心、憐憫心、自律力和愛心；鼓勵(lì)人們扶困濟(jì)貧，慷慨解囊。該月是最吉祥的月份，穆斯林封齋、禮拜，并向窮人施舍，以求真主襄助。一個(gè)月后見新月第一天就是開齋節(jié)，穆斯林慶?；顒?dòng)達(dá)到高潮。

課即天課，就是把自己一年正常開支后剩余錢財(cái)?shù)?.5%分給窮人，這是必須完成的義務(wù)。穆斯林通過(guò)繳納天課使心靈和財(cái)產(chǎn)得到凈化，也是伊斯蘭教行善互助、扶弱濟(jì)困的美德之體現(xiàn)。張家口市的清真寺在每年開齋節(jié)會(huì)禮時(shí)，都要組織“開齋捐”，在寺院子里放捐款箱，穆斯林群眾自愿捐獻(xiàn)。以新華街清真寺為例，近三年的數(shù)額七、八千元，前些年五、六千元，清真寺分文不留，全部分配給穆斯林特困家庭：一般的二、三百，多的五百、極困難的八百。這項(xiàng)做法，在新華街寺已延續(xù)二十多年。

朝指朝覲，《古蘭經(jīng)》提倡凡理智健全、身體健康、財(cái)力許可的成年穆斯林男女終生應(yīng)去沙特麥加克爾白（天房）朝覲一次。朝覲是全世界穆斯林一年一度的大聚會(huì)，是無(wú)與倫比的人文奇觀。每年幾百萬(wàn)不同民族、不同膚色、不同語(yǔ)言、不同國(guó)籍的穆斯林從世界各地來(lái)到麥加圣地朝覲，他們懷著同樣的心情、穿著統(tǒng)一的服裝、念著統(tǒng)一的應(yīng)召詞、在同一個(gè)時(shí)間、同一個(gè)地點(diǎn)做著一樣的功課，充分體現(xiàn)了伊斯蘭的平等、博愛和團(tuán)結(jié)精神，顯示了伊斯蘭作為國(guó)際性宗教所特有的感召。張家口市的朝覲人數(shù)，2008年4人，2009年2人，2010年17人，人數(shù)的增長(zhǎng)說(shuō)明我市穆斯林經(jīng)濟(jì)能力的提高、生活水平的改善。

除了“五功”，中國(guó)穆斯林還崇尚“五典”，就是孝順父母，夫妻互愛，長(zhǎng)幼互敬，兄弟和睦，朋友忠信。它是中國(guó)伊斯蘭教學(xué)者根據(jù)《古蘭經(jīng)》和“圣訓(xùn)”，吸收儒家思想而概括出的獨(dú)具中國(guó)特色的五條義務(wù)。

清真寺作為伊斯蘭教文化的載體，其豐富的內(nèi)涵，使它具有很高的歷史研究?jī)r(jià)值；作為古代建筑的典范，其優(yōu)美的造型，巧妙的結(jié)構(gòu)，使它具有很高的科學(xué)研究?jī)r(jià)值；作為建筑藝術(shù)的風(fēng)格，大量獨(dú)特木雕、磚雕、石雕裝飾構(gòu)件的使用，使其富有很高的藝術(shù)鑒賞價(jià)值。每一座清真寺都有著豐富的文化內(nèi)涵，其建筑風(fēng)格和形制是隨著宗教職能的多樣化而發(fā)展的。從建筑外觀上看，布局對(duì)稱嚴(yán)謹(jǐn)，有明顯的中軸線，富麗堂皇，宏偉氣派。從建筑形制看，庭院數(shù)進(jìn)，寬敞明亮，大門、大殿、配殿、邦克樓都是大木起脊，屬于中國(guó)宮殿式建筑。從大殿內(nèi)的裝飾來(lái)看，則采用了中西合璧、豐富多彩的裝飾藝術(shù)，將精細(xì)的阿拉伯裝飾藝術(shù)風(fēng)格與中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾融會(huì)貫通，是中外文化相互交流與融合的產(chǎn)物，突出了伊斯蘭教的宗教內(nèi)涵，形成了獨(dú)具特色的清真寺文化。

清真飲食是中國(guó)飲食業(yè)的一道亮麗風(fēng)景。因?yàn)榛刈迦丝谳^多，所以清真飲食服務(wù)業(yè)在張家口占有重要地位，包括飯館，糕點(diǎn)鋪，早點(diǎn)攤及沿街?jǐn)傌湹?，既豐富了人們的物質(zhì)生活，也促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

伊斯蘭教是愛國(guó)愛教的宗教。2010年12月20日，由張家口市委統(tǒng)戰(zhàn)部、市民族宗教事務(wù)局在全市宗教界開展的“愛國(guó)愛教紅歌唱”歌詠比賽及“愛國(guó)愛教書畫展”中，伊斯蘭教、天主教、基督教、佛教四大宗教團(tuán)體參賽，伊斯蘭教代表隊(duì)榮獲“愛國(guó)愛教紅歌唱”一等獎(jiǎng)和“愛國(guó)愛教書畫展”兩個(gè)二等獎(jiǎng)、三個(gè)三等獎(jiǎng)，展現(xiàn)了穆斯林積極向上的精神風(fēng)貌，發(fā)揚(yáng)了伊斯蘭教愛國(guó)愛教的優(yōu)良傳統(tǒng)。

因?yàn)榫哂袧庥舻囊了固m氛圍，張家口市在國(guó)際伊斯蘭世界也發(fā)揮著重大影響。近年，來(lái)自伊斯蘭國(guó)家的留學(xué)生是這座城市的一個(gè)獨(dú)特風(fēng)景。以留學(xué)生最為集中的河北北方學(xué)院為例，現(xiàn)有留學(xué)生470名，其中30名是來(lái)自不同的國(guó)家，如非洲加納、尼日利亞等小國(guó)；但另440人都來(lái)自同一個(gè)國(guó)家、中國(guó)的友好鄰邦——巴基斯坦，其中除2人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)，其余都是學(xué)臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)。巴基斯坦把伊斯蘭教作為國(guó)教，所以，有如此多的巴基斯坦學(xué)生來(lái)張家口留學(xué)，其原因，除了兩國(guó)友好、張家口有適合他們學(xué)習(xí)的院校、專業(yè)，最重要的就是城市所具備的伊斯蘭環(huán)境，能夠滿足他們宗教生活及飲食的需要。開齋節(jié)，清真寺參加會(huì)禮的人里有許多年輕的外國(guó)面孔，那就是巴基斯坦的留學(xué)生（男生。許多伊斯蘭教國(guó)家規(guī)定女人不進(jìn)清真寺）。平常，尤其周末，穿著淺色巴基斯坦長(zhǎng)袍的男生、穿著艷麗巴服圍著長(zhǎng)長(zhǎng)蓋頭的女留學(xué)生，那些南亞的異域風(fēng)情就會(huì)飛揚(yáng)在張家口的大街上、飄進(jìn)蘭州拉面等清真餐館里。留學(xué)生的大批到來(lái)，大大提升了張家口的國(guó)際知名度，增強(qiáng)了其國(guó)際影響力。

總之，在過(guò)去的歷史記憶中，伊斯蘭為張家口城市的發(fā)展留下了寶貴的遺產(chǎn)、深刻的印痕；在當(dāng)代的建設(shè)中，樹立了豐滿的形象；在未來(lái)的發(fā)展中，應(yīng)充分挖掘伊斯蘭文化中的優(yōu)良傳統(tǒng)、積極因素，使其為張家口城市發(fā)展助推加力，為城市建設(shè)服務(wù)，使城市功能更加完善、城市內(nèi)涵更加豐富，為我市經(jīng)濟(jì)建設(shè)營(yíng)造一個(gè)良好的文化氛圍，使其在這個(gè)多民族地區(qū)，為促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、增強(qiáng)社會(huì)穩(wěn)定、構(gòu)建和諧社會(huì)諸方面發(fā)揮更大的作用。