趙文平

旬邑只是渭北高原上一個貧瘠的小縣。距旬邑縣志記載，夏代后裔四世孫公劉曾立國于此，國號曰“豳”，是周代祖先最早活動的地區(qū)之一。這里在奴隸社會的末期，先民們就創(chuàng)造了燦爛的中國民族文化?！对娊?jīng)》中的《豳風(fēng)》，就是當(dāng)?shù)剡@一帶的民歌。旬邑縣的民族民間文化源遠(yuǎn)流長，至今不僅流傳著膾炙人口的民歌，還有形象生動鮮明的剪紙，而伴隨人民生產(chǎn)生活的民間嗩吶吹打樂（當(dāng)?shù)厝朔Q之為“吹手”），則以高亢嘹亮、氣勢磅礴的特性，扎根民間，久傳不衰。周人先祖后稷四世公劉曾在此地開疆立國，開創(chuàng)了古代農(nóng)耕文化。由于地理環(huán)境相對封閉，文化積淀的厚重，便形成了民族民間傳統(tǒng)文化的生長和傳承的特殊環(huán)境，對弘揚(yáng)和發(fā)展民族民間傳統(tǒng)旬邑嗩吶提供了一個難得的發(fā)展空間。

黃土文化源遠(yuǎn)流長，內(nèi)涵博大精深，外延廣袤深邃。旬邑嗩吶作為黃土文化海洋中的最富活力的一因子，其藝術(shù)魅力非常鮮活而獨具一格。由于溝壑的自然分割地貌，旬邑的地理形成南、中、北三條大塬，分布于三條大塬上的嗩吶吹打樂班，有千余“吹手”。由于藝人們在各自的塬區(qū)搭班長期合作，互相影響，便形成了南、中、北三條大塬三種不同的嗩吶風(fēng)格流派。

中塬以周、呂兩派為代表的嗩吶吹打樂是三大嗩吶流派里最具實力的。周派鼓吹樂班世代承續(xù)，歷史很長，具體起始于何時，雖無據(jù)可考，但據(jù)該樂班第十代繼承人周拴和塬底鄉(xiāng)南頭村的周存儒講，周派嗩吶傳到他，已是第九代了。另外，據(jù)了解周家原籍華陰縣周家營，一次，周家藝人在為人顧事(為顧主服務(wù))時，得罪了豪門富戶，無法在當(dāng)?shù)?，繼續(xù)生活，兄弟三人只好逃亡出走。周拴娃的祖上到了旬邑縣，落戶于赤道鄉(xiāng)魏洛村。周車兒生于一九零五年，按此推算，周家樂班約有二百余年歷史。當(dāng)源于清乾隆年間。其他有張洪鎮(zhèn)皇樓村的潘進(jìn)喜和潘剛子，秦家村的秦歲乾，赤道鄉(xiāng)義井村的肖興運(yùn)，城關(guān)鎮(zhèn)的魏新德、郭有金等。周派嗩吶掌握的曲目多而廣泛，約有三百余首。有傳統(tǒng)曲牌，有以戲曲音樂改編的曲牌，還有根據(jù)民歌改編的小曲。周派嗩吶在演奏風(fēng)格上豐富華麗，細(xì)膩婉轉(zhuǎn)，富于韻味而聞名于旬邑及縣鄰境內(nèi)。周派全盛時期的代表藝人是周車兒，一九五七年二月，周車兒、潘進(jìn)喜、周拴娃三人參加了陜西省第三屬民間音樂舞蹈會演，演奏了周家樂班代表性曲目《雁落沙灘》，獲得音樂演奏一等獎。

北塬嗩吶，以底廟鄉(xiāng)前村的周鳳梧老藝人為代表。徒弟有于家莊的萬忠院，店子河的師德亮，東牛村的牛宏斌，產(chǎn)場村的郭平坤等人。特別是徒弟萬忠院，他承傳師藝，十歲時，就常給本村的鼓吹樂班敲鑼打镲，由于他非常熱愛鼓吹樂這門藝術(shù)，跟隨周豐梧學(xué)習(xí)嗩吶、海笛、板胡、二胡以及板鼓等演奏藝術(shù)非?？炭啵瑢W(xué)得最好的是海笛和嗩吶，到17歲時，就能獨立領(lǐng)班顧事。經(jīng)過多年的探索、苦練，藝人萬忠院在海笛和嗩吶演奏上的循環(huán)換氣法、單吐、雙吐、花舌音、簫音、打音、頓音、彈音、指顫音、滑音、咔腔等技巧，已達(dá)到相當(dāng)嫻熟的地步。萬忠院在他的演奏實踐中，既有對技巧的熟練掌握和自如運(yùn)用，又重視對樂曲的理解和準(zhǔn)確的藝術(shù)表達(dá)，他演奏的歡音樂曲，輕快活潑，流利順暢，富有彈性而優(yōu)美動聽，而所演奏的苦音樂曲，則委婉纏綿，深沉悱惻，凄苦悲憤，如泣如訴。他善于博采眾長和創(chuàng)新發(fā)展，在發(fā)展中又謹(jǐn)慎地保留傳統(tǒng)的特點，形成了自己的于粗獷潑辣、熱情奔放中顯出明快、瀟灑的獨特風(fēng)格?！妒畬ā贰段宓淦隆返龋撬拇砬?。他是旬邑縣政府命名的十大嗩吶藝術(shù)家之一。

北塬嗩吶能擺脫舊時藝人間的門戶之見，和不同流派的藝人們和睦相處，以誠相待，切磋技藝，取長補(bǔ)短，學(xué)習(xí)、吸收同行們的優(yōu)秀曲目與演奏技巧。

旬邑嗩吶吹打樂，除北、中兩塬的二周一呂三大流派外，南塬的嗩吶樂班，人數(shù)也在逐步發(fā)展，近幾年很多有知識的年輕藝人據(jù)多。雖然他們的演奏技巧還不純熟，且曲目多沿用中塬周派的曲目，但卻是一支不可忽視的力量，特別是嗩吶藝人的隊伍又有了更新的發(fā)展，這些新秀藝人，他們演奏的不僅有傳統(tǒng)曲譜，還有更多的現(xiàn)代戲曲曲牌和一些流行歌曲和民歌曲牌，趨于和現(xiàn)代文化生活的合拍。對于今后旬邑嗩吶的繼承發(fā)展和創(chuàng)新，將起到積極的推動作用。

旬邑嗩吶曲目、曲牌現(xiàn)存一百多首，曲目、曲牌主要分紅事樂曲、白事樂曲兩大類。每個曲牌曲目的吹奏對每個活動的事由禮儀形式都有嚴(yán)格的對應(yīng)，諸如紅事婚嫁迎娶上轎吹奏的曲目是《大開門》；迎親吹奏的曲目是《小開門》；中午請客人入席的曲目是《挑水》；新郎新娘拜堂的曲目是《大升官》。白事喪葬吹奏的祭奠曲目是《吊孝》；獻(xiàn)祭的曲目是《抱靈牌》；送葬的曲目是《祭靈》。其它如喬遷、祝壽、小兒滿月、門面開張等慶賀之事雖沒有紅白兩事那么嚴(yán)格的禮儀與曲目的對應(yīng)，卻有著驅(qū)邪、祈福、求富貴的寓意。吹奏的曲目基本是《大開門》《節(jié)節(jié)高》《大升官》《將軍令》《紡棉花》等歡快、喜悅、熱鬧、紅火的音調(diào)。

旬邑民間嗩吶是廣大人民群眾在長期生產(chǎn)勞動和生活實踐中共同創(chuàng)造、積累得來的，其中既包含豐富多彩的有形文化遺產(chǎn)，也包括色彩斑斕的無形文化遺產(chǎn)，它們是不可再生的文化資源，是世代相傳的文化財富，是發(fā)展先進(jìn)文化的民族根基和重要的精神資源。藝術(shù)來源于生活，任何形式的藝術(shù)總與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情有著錯綜復(fù)雜的關(guān)系。時光荏苒，當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)空前融合，音樂當(dāng)然也不例外，東西方器樂的又一次融合交流也在悄然進(jìn)行中。旬邑嗩吶用來自生活深處凝練出的一聲聲吶喊召喚出黃土文化前進(jìn)的無限伸展的腳步，它以相生相伴的忠實始終追隨在人類歷史發(fā)展的長河中滾滾東去，永不停息。

旬邑嗩吶一1957年榮獲陜西省民族民間音樂大賽演奏一等獎；1982年5月在咸陽舉辦的秦都音樂會上榮獲優(yōu)秀節(jié)目獎；1990年與日本印度尺八訪華藝術(shù)團(tuán)在咸陽同臺演出；1991年嗩吶曲樂舞《孟姜女》《秦王出征》榮獲咸陽音樂舞蹈大賽雙獎；1991年8月，旬邑嗩吶參加了省第9屆農(nóng)運(yùn)會開幕式演出，那金聲玉震，雄偉壯觀的場面令觀眾掌聲長鳴不息；1993年旬邑嗩吶參加了陜西省春節(jié)文藝聯(lián)歡晚會演出，受到全省人民的高度評價；1994年春節(jié)，旬邑嗩吶首次走出潼關(guān)，應(yīng)邀南下和戶縣鑼鼓隊，惠安化工廠秧歌對組成“陜西民間藝術(shù)團(tuán)”赴廣東湛江市參加國際歡樂節(jié)表演，中山市萬人慈善行表演；1995年春節(jié)參加了咸陽市電視臺春節(jié)晚會拍攝。同年十月參加了“中國西安古文化藝術(shù)節(jié)”的表演，榮獲組織獎、編導(dǎo)獎、創(chuàng)作獎。同時旬邑縣嗩吶先后還參加了耀縣2月2經(jīng)貿(mào)洽談會、臨潼石榴節(jié)表演活動，1997年應(yīng)邀參加江蘇無錫太湖藝術(shù)節(jié)表演；2000年參加了中國·西安千面鑼鼓迎千禧神州世紀(jì)游表演；2001年參加了中國·西安·香港藝術(shù)節(jié)表演；2003年參加了第53屆世界小姐總決賽西安行大型文藝晚會演出；2004年2月，陜西省文化廳命名旬邑縣為“嗩吶之鄉(xiāng)”。2005年參加了咸陽藝術(shù)展暨海峽兩岸文化研討會開幕式表演等多項，國家、省、市大型演出活動三十余次，均獲成功，受到海內(nèi)外觀眾和國家領(lǐng)導(dǎo)人許嘉璐等高度贊賞。從而使旬邑嗩吶成為陜西一絕，蜚聲中外。

旬邑嗩吶從五百多年的輝煌一路走來，在中國音樂史上留下了極不尋常的足跡，它的豐富內(nèi)容，基本特征及其傳承歷史在嗩吶整個吹打樂中實屬罕見。因此，進(jìn)一步挖掘，搶救、保護(hù)和發(fā)展旬邑嗩吶音樂，使它走向世界，對豐富和完善中國和世界音樂史都將產(chǎn)生巨大的推動作作用。