王保華

陽(yáng)光體育背景下河南省農(nóng)村中學(xué)民俗體育對(duì)策研究

王保華

旨在探討陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的背景下，民俗體育在農(nóng)村中學(xué)發(fā)展的必要性及價(jià)值體現(xiàn)，以期對(duì)河南省民俗體育和校本課程的深層開(kāi)發(fā)提供借鑒和參考。

農(nóng)村中學(xué) 陽(yáng)光體育 民俗體育 課程

本文系：河南省教育廳人文社科項(xiàng)目“陽(yáng)光體育背景下河南省中學(xué)民俗、民間體育課程資源開(kāi)發(fā)研究”（編號(hào)：2010-GH-145）。

本文系：河南省社科聯(lián)、經(jīng)團(tuán)聯(lián)調(diào)研課題“河南省農(nóng)村中小學(xué)民俗、民間體育課程資源開(kāi)發(fā)研究”（編號(hào)：SKL—2010—2432）。

中國(guó)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大國(guó)。綿延數(shù)千年的文明、漫長(zhǎng)的農(nóng)耕文化歷史及各民族多元的民俗體育文化，構(gòu)成了十分豐富的民俗體育資源。民俗體育既有很高的娛樂(lè)身心價(jià)值，又有很高的文化指引價(jià)值，符合當(dāng)前中學(xué)課程改革的“健康第一”、“終身體育”教學(xué)思想，把民民俗體育融入中學(xué)學(xué)校體育，不僅是對(duì)學(xué)校體育內(nèi)容的補(bǔ)充和發(fā)展，而且會(huì)極大地豐富學(xué)校體育課程的內(nèi)容，對(duì)滿足“億萬(wàn)學(xué)生陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)”的理念，全面推進(jìn)農(nóng)村素質(zhì)教育具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

一、河南省農(nóng)村中學(xué)《體育與健康課程》民俗體育開(kāi)展現(xiàn)狀

長(zhǎng)期以來(lái)，農(nóng)村中學(xué)學(xué)校體育存在課程結(jié)構(gòu)單一，過(guò)度依賴教材，體育資源的開(kāi)發(fā)也主要依靠學(xué)科專家，雖然課程開(kāi)發(fā)的資源在學(xué)術(shù)性質(zhì)上可能是很好的，但缺乏差異性與多樣性，而且未能形成有機(jī)整體等問(wèn)題。問(wèn)卷調(diào)查顯示：河南省農(nóng)村中學(xué)大部分學(xué)校大多都在開(kāi)發(fā)和利用有地方特色的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目(初中占90.5%，高中占87.7%)，這對(duì)弘揚(yáng)博大精深的中華體育文化，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義熱情起了積極的作用。從整體上來(lái)看，河南省大部分農(nóng)村中學(xué)受到體育場(chǎng)地、設(shè)施、器材嚴(yán)重不足等制約，民俗體育開(kāi)展還普遍存在開(kāi)發(fā)著數(shù)量較少，且內(nèi)容形式單一，缺乏變革的現(xiàn)象。而廣大教師在改造傳統(tǒng)項(xiàng)目、開(kāi)發(fā)新型民俗體育項(xiàng)目上有積極性不高和認(rèn)知有限的情況。而來(lái)自學(xué)生反映：大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為民俗體育的內(nèi)容有主要是武術(shù)的項(xiàng)目和游戲，并且學(xué)生都非常愿意參與進(jìn)來(lái)。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)籃、排、足球等西方競(jìng)技體育方式為主的“陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)”在農(nóng)村中學(xué)中開(kāi)展受到場(chǎng)地器材、指導(dǎo)教師缺乏和運(yùn)動(dòng)量大、技術(shù)要求高的影響，活動(dòng)過(guò)程有“突出競(jìng)技性”的目標(biāo)單一性缺陷，滿足不了學(xué)生的各種需求。中華民俗體育的目標(biāo)內(nèi)涵比西方競(jìng)技體育更加豐富多彩，能吸引不同性別、不同愛(ài)好、不同鍛煉需求學(xué)生的參與。在體育教學(xué)過(guò)程中具有趣味性的民俗體育內(nèi)容諸如大陀螺、放風(fēng)箏、蕩秋千、滾鐵環(huán)、丟沙袋、跳皮筋、拍紙片、騎竹馬等活動(dòng)更容易激發(fā)學(xué)生獲得運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣，達(dá)到健身娛樂(lè)身心目標(biāo)。

二、農(nóng)村中學(xué)民俗體育發(fā)展對(duì)策

我國(guó)青少年體質(zhì)普遍下降是不爭(zhēng)的事實(shí)，這種現(xiàn)狀雖有廣泛的社會(huì)和家庭因素，但教育也有不可推卸責(zé)任。學(xué)生家長(zhǎng)望子成龍，學(xué)校為完成升學(xué)率是造成學(xué)生缺少時(shí)間鍛煉的要因。其次學(xué)校的場(chǎng)地器材，尤其是農(nóng)村中小學(xué)并不能滿足各類學(xué)生的需求。民俗體育的豐富多彩，對(duì)增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)是科學(xué)和行之有效的。民俗體育既有豐富的趣味性，又簡(jiǎn)便易行，可使學(xué)生身體的各個(gè)部位得到鍛煉，并且吸引學(xué)生體育鍛煉興趣，是學(xué)校開(kāi)展陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的不竭資源。

（一）在廣大的農(nóng)村中學(xué)大力宣傳民俗體育

必須借助各種大眾傳播媒介手段來(lái)宣傳、介紹民間、民俗體育活動(dòng)的文化價(jià)值和健身價(jià)值。擺脫長(zhǎng)期受西方競(jìng)技體育模式的束縛，認(rèn)識(shí)民俗體育的多功能性、民族性、適用性，以及進(jìn)入學(xué)校體育的重要性和必要性，喚醒百姓的民俗文化需求，使這一項(xiàng)目在農(nóng)村學(xué)校生根發(fā)芽，結(jié)出豐碩的果實(shí)。

（二）加強(qiáng)培訓(xùn)民俗體育師資力量

采取多種方式，有目的、有計(jì)劃地安排教師參加各種培訓(xùn)?？裳?qǐng)國(guó)內(nèi)民俗體育的專家學(xué)者來(lái)校講學(xué)授藝，進(jìn)行跨地區(qū)的廣泛交流，提高師資隊(duì)伍的業(yè)務(wù)素質(zhì)和民族文化修養(yǎng)。有條件的體育師范院校應(yīng)跟上新課程改革的步伐，根據(jù)基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)與內(nèi)容，相應(yīng)調(diào)整培養(yǎng)目標(biāo)、專業(yè)設(shè)置、課程結(jié)構(gòu)，并改革教學(xué)方法，加強(qiáng)自主課程開(kāi)發(fā)，適時(shí)地加入民俗體育的知識(shí)與技能的教授內(nèi)容，確保培養(yǎng)出來(lái)的體育教師能更好地完成體育課程目標(biāo)。

（三）利用民間、民俗節(jié)日，注重課內(nèi)外的整合，實(shí)現(xiàn)民間、民俗的項(xiàng)目?jī)r(jià)值

民俗體育項(xiàng)目不僅有鮮明的民族特色，而且它與生產(chǎn)勞動(dòng)、風(fēng)俗習(xí)慣和文化傳統(tǒng)緊密相連，更適合在課外開(kāi)展。要努力利用各民族節(jié)慶、“體育節(jié)”、“傳統(tǒng)項(xiàng)目節(jié)”等各種節(jié)日，開(kāi)展豐富多彩的民俗體育活動(dòng)，將課內(nèi)活動(dòng)和課外活動(dòng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，相互補(bǔ)充，相互促進(jìn)。

（四）將學(xué)校民俗體育與全民健身結(jié)合，在全社會(huì)大力倡導(dǎo)民俗體育鍛煉，使民俗體育文化得到更好的繼承、傳播、發(fā)展

多彩的民俗體育所包含的健身、娛樂(lè)、藝術(shù)、民俗知識(shí)、品德修養(yǎng)等豐富的內(nèi)容，更符合全民健身的實(shí)際，而學(xué)校教育的可控性，又能彌補(bǔ)民俗體育在自然發(fā)展中受主客觀因素影響所產(chǎn)生的繼承、傳播、發(fā)展問(wèn)題。二者結(jié)合可促進(jìn)學(xué)生家長(zhǎng)以及民俗體育的擅長(zhǎng)者成為教學(xué)指導(dǎo)者，從而有利于民俗體育向著家庭化、經(jīng)常化的方向發(fā)展；有利于體育風(fēng)氣的形成；有利于農(nóng)村體育人口的形成；有利于建設(shè)一條具有鄉(xiāng)村特色的全民健身之路。

（五）地方教育主管部門和學(xué)校要加大民俗體育的經(jīng)費(fèi)投入

學(xué)校體育和全民健身運(yùn)動(dòng)的決策層應(yīng)對(duì)民俗體育在農(nóng)村學(xué)校教育和鄉(xiāng)村全民健身運(yùn)動(dòng)中的地位和作用給予重新定位和認(rèn)識(shí)，鼓勵(lì)開(kāi)展探索性的試點(diǎn)工作，并在資金上給予支持。教育主管部門和學(xué)校應(yīng)將民俗課程開(kāi)發(fā)的建設(shè)納入課程改革計(jì)劃中，必須樹(shù)立開(kāi)放的觀念，保證資源共享，保障課程開(kāi)發(fā)及其責(zé)任主體能夠得到落實(shí)。在法規(guī)方面，要保障民俗體育課程開(kāi)發(fā)的合法性。

（六）加強(qiáng)民俗體育教材建設(shè)力度

應(yīng)廣泛發(fā)動(dòng)體育理論界、民族宗教界和史學(xué)界的專家學(xué)者展開(kāi)討論，組織編纂適合于農(nóng)村中學(xué)試用的民族、民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的指導(dǎo)教程。教材的編寫要符合時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的需求，遵循教育性、健康性、興趣性、發(fā)展性原則，力求突出民族特色和地域特色，體現(xiàn)出多樣化和本土化，內(nèi)容的構(gòu)建要有較大的彈性和選擇性。

（七）建立民俗體育教學(xué)、訓(xùn)練、科研基地

優(yōu)選一批具有民族地方特色的學(xué)校作為試點(diǎn)，有目的、分步驟地進(jìn)行民俗傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的挖掘整理工作。根據(jù)項(xiàng)目的地域特征、季節(jié)氣候、健身價(jià)值和人文價(jià)值，確立適宜在中、小學(xué)各個(gè)年齡段實(shí)施的項(xiàng)目，在基地學(xué)校體育課程中進(jìn)行試點(diǎn)試驗(yàn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，逐步推廣。

（八）利用民俗體育豐富的趣味性進(jìn)行娛樂(lè)教育，推動(dòng)“陽(yáng)光體育”的全面發(fā)展

“趣者則行也”，意為興趣是一個(gè)人對(duì)某事物愛(ài)好的開(kāi)始?！芭d趣”是使少年兒童參加“陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)”的重要因素。民俗體育教學(xué)是以學(xué)生為主體，以快樂(lè)有趣為中心，身心愉快地進(jìn)行雙邊活動(dòng)的過(guò)程。應(yīng)充分挖掘我國(guó)趣味性的民俗體育，諸如大陀螺、放風(fēng)箏、蕩秋千、滾鐵環(huán)等，使學(xué)生獲得運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣。在教學(xué)和課外活動(dòng)中可以根據(jù)不同年級(jí)、不同愛(ài)好選擇不同的方式方法，也可以根據(jù)不同條件，對(duì)民俗體育進(jìn)行有針對(duì)性的改造，增加民俗體育各個(gè)項(xiàng)目的娛樂(lè)性。

在當(dāng)今激烈競(jìng)爭(zhēng)的世界，對(duì)我國(guó)少年的培養(yǎng)不單是智力一方面，而是全面素質(zhì)發(fā)展，其中對(duì)少年體質(zhì)的提高非常重要。國(guó)家推行“陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)”就是一種“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”的偉大舉措。我們應(yīng)該想方設(shè)法，提高少年的體質(zhì)。民俗體育具有豐富性、趣味性，是深受廣大兒童少年喜愛(ài)的體育活動(dòng)。

［1］葉濤著．中國(guó)民俗學(xué)［M］．中國(guó)社會(huì)出版社，2006．

［2］鐘敬文．民俗學(xué)概論［M］．上海文藝出版社，1998．

［3］張岱年．中國(guó)哲學(xué)中‘天人合一’思想的剖析［J］．北京大學(xué)學(xué)報(bào)，1985．

（王保華：信陽(yáng)師范學(xué)院體育學(xué)院，講師，碩士。研究方向：學(xué)校體育和運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練。）