雷獻志

簡析繪畫藝術(shù)與平面設(shè)計藝術(shù)的異同

雷獻志

繪畫是表露個性的藝術(shù)，是繪畫者通過對形式美的領(lǐng)悟和理解，來創(chuàng)造新的美的形式。而對于藝術(shù)設(shè)計來說，由于其目的是為商品服務(wù)的，所以設(shè)計對于商品的依附性是和繪畫最大的區(qū)別。設(shè)計作為商品為市場服務(wù)，其必須具備使用價值。但從藝術(shù)淵源來看，設(shè)計藝術(shù)最初源于繪畫的文化意識形態(tài),其空間的表達與營造也是移植于繪畫之中,并發(fā)展成為具有自身形式語言特點的表達方式。繪畫藝術(shù)處理對我們理解平面設(shè)計的表達提供了理論依據(jù)。

繪畫藝術(shù) 平面藝術(shù) 審美性 實用性

對繪畫藝術(shù)與平面設(shè)計，長期以來存在兩種不同的觀點，由于職業(yè)的因素，比如美術(shù)院校的大部分師生，認為只要有扎實的造型基礎(chǔ)，那么平面設(shè)計便是問題；另一種感觸最深的是一部分平面設(shè)計師了，他們則認為，設(shè)計就是設(shè)計，有繪畫的造型功底不見得就懂設(shè)計。

其實，平面設(shè)計的形式語言來源于繪畫藝術(shù)，只是隨著社會分工的細致和學(xué)科專業(yè)的不斷劃分，形成了兩種不同學(xué)科專業(yè)。繪畫藝術(shù)活動是提高審美判斷能力及審美創(chuàng)造能力最重要的途徑之一，繪畫藝術(shù)語言的研發(fā)對平面設(shè)計形式語言的豐富性、藝術(shù)性的發(fā)展起著直接而重要的作用。平面設(shè)計最初源于繪畫的文化意識形態(tài)，其空間的表達與營造也是移植于繪畫之中，并發(fā)展成為具有自身形式語言特點的表達方式。單純的把繪畫藝術(shù)和平面設(shè)計割裂開來談其屬性都是片面的，我們只有正確地把握繪畫與設(shè)計的養(yǎng)異性，掌握適度的分寸關(guān)系，運用二者之間共性的基礎(chǔ)理論才能對這一問題有客觀深刻的科學(xué)認識。

一、平面設(shè)計和繪畫藝術(shù)的區(qū)別

（一）平面設(shè)計和繪畫藝術(shù)的不同的個性表現(xiàn)

我們說繪畫是展示個性的藝術(shù)，是作者通過對形式美的領(lǐng)悟和理解，來創(chuàng)造新的美的形式?；仡欀型饷佬g(shù)史，每一位杰出的畫家都創(chuàng)造出非常具有個性的藝術(shù)作品。在某種意義上，個性就是藝術(shù)的生命。對于現(xiàn)在的藝術(shù)創(chuàng)作來看，現(xiàn)代繪畫的表現(xiàn)可以說五花八門，在使用繪畫方法和繪畫手段上各具特色：例如西方的藝術(shù)家們，為了表現(xiàn)自我表現(xiàn)個性，往往把個性表現(xiàn)發(fā)揮到極致，我們在現(xiàn)代美術(shù)展覽中常常屢見不鮮。在這里藝術(shù)家完全可以不去考慮自己的藝術(shù)是否能被觀眾接受，而是可以只考慮藝術(shù)如何創(chuàng)新，如何展示自己的個性。

設(shè)計作為商品在為市場服務(wù)時必須具備價值與使用價值，要想贏得客戶的信任與滿意，最終實現(xiàn)設(shè)計的價值，它必須通過市場競爭的檢驗，設(shè)計最后的成功與否在于它能否達到美化產(chǎn)品最終實現(xiàn)促銷的目的。在現(xiàn)實生活中，幾乎每一位設(shè)計師在為客戶服務(wù)時，都盡量去迎合和滿足客戶對設(shè)計的需要。一方面設(shè)計師必須站在客戶的角度去猜測客戶的心理以使得自己的設(shè)計方案得以通過。另一方面，客戶可能對市場的把握了解遠勝過設(shè)計師，設(shè)計師不得不服從客戶對他的要求。在設(shè)計過程中設(shè)計師絞盡腦汁去思考去解釋自己的作品，也許自己認為很滿意，但最終的評判則要通過客戶對其設(shè)計能否認可。

最終，被客戶選中的未必就是“好作品”，未通過的方案不一定就是“壞作品”。我們常?？梢耘龅竭@樣的情況，設(shè)計師為某一產(chǎn)品設(shè)計出了一組方案，客戶選中的往往卻不是設(shè)計師認為的“最佳方案”，因為最終的裁決權(quán)在客戶，設(shè)計師只有屈服于他們，這就是市場。也恰恰反映了設(shè)計與繪畫最大的區(qū)別在于其對商品的依附性上。

（二）繪畫藝術(shù)和平面設(shè)計對美的不同追求

對于繪畫我們可以說藝術(shù)家追求的是一種“模糊的朦朧美”。在我們生活中應(yīng)該是指不確定的耐人尋味的狀態(tài)。對于中國繪畫來說：這是指繪畫中的含蓄美，是說的一種難以描述的意境。也就是說：通過有限的筆墨來表現(xiàn)無盡的世界形態(tài)，描述一種含蓄空靈的和氣韻味道。通過藝術(shù)家的藝術(shù)加工創(chuàng)作出的耐人尋味的藝術(shù)作品。那么西方寫實繪畫中表現(xiàn)的對自然的真實描述，雖然其應(yīng)用極其細膩的、逼真的方法表現(xiàn)實物形態(tài)，但是最終追求的還是要表現(xiàn)悠遠深奧的精神境界。而現(xiàn)代的各種藝術(shù)流派則追求的是標(biāo)新立異的多變、追求的是超現(xiàn)實的不確定。這些狀況都是在表現(xiàn)繪畫的一種精神的、個性的、模糊的狀態(tài)。并且這類繪畫作品在不同觀賞者進行欣賞的時候也會產(chǎn)生不同的欣賞感觸，可以說作品可以使人們?nèi)收咭娙?、智者見智?/p>

設(shè)計不同于繪畫體現(xiàn)在對秩序美的追求上，現(xiàn)代設(shè)計對實體的進一步把握是形式法則。形式是實體的具體化、豐富化、精確化。

在現(xiàn)代設(shè)計史上影響最大的代表人物是勒·科布歇，他運用建筑學(xué)的基本理論根據(jù)人體比例進行黃金分割，這一法則稱為模數(shù)設(shè)計體系。模數(shù)設(shè)計體系最初對于建筑形式有著重要的貢獻，后來逐漸被運用到平面設(shè)計中。歐洲各國設(shè)計師紛紛運用這一設(shè)計原理并將之進一步推進，最終形成了網(wǎng)格設(shè)計的理論體系。其特征是重視秩序感、比例感、連續(xù)感、清晰感。總之，它是以理性的數(shù)理為基礎(chǔ)的形式法則在平面設(shè)計中的運用。

從上述的例證來看，設(shè)計的美感體現(xiàn)在有秩序數(shù)理的韻律上，這一點與繪畫有著本質(zhì)的不同。

（三）繪畫藝術(shù)與平面設(shè)計實現(xiàn)方式上的不同

由于繪畫與設(shè)計存在著巨大功能上的差異性，因此在工藝制作的實現(xiàn)方式上也就存在著本質(zhì)的區(qū)別。繪畫雖然是一門藝術(shù)，但在制作過程中技術(shù)的成分占有相當(dāng)大的比例。如果說繪畫在藝術(shù)的再創(chuàng)造不是一個新觀念新手段的思維過程，那么繪畫在技術(shù)中所包含的材料、技巧等一系列手段則是完成和實現(xiàn)這種思維的最終目標(biāo)。國畫以筆、墨、宣紙、帛以及以水溶性顏料為主的肌理特征。而作為設(shè)計其產(chǎn)生與發(fā)展和商業(yè)行為結(jié)伴而來，是隨著商品經(jīng)濟的激烈競爭而出現(xiàn)的。它的目的是為整個市場服務(wù)，具有顯著的商品特征，在其實現(xiàn)方式上必然是在腦力勞動創(chuàng)造下的和機器大生產(chǎn)相結(jié)合的物化過程。

隨著時代的發(fā)展，科技有了長足的進步，尤其是電腦的產(chǎn)生無疑給設(shè)計業(yè)帶來革命性的變化。電腦設(shè)計的作品更加體現(xiàn)機器的智能化、工業(yè)化、系列化，越來越顯示出機器的重要性。因此作為一個設(shè)計師不僅應(yīng)懂得設(shè)計還應(yīng)懂得機器的印刷功能，印刷裝訂工藝，還應(yīng)懂得在何種狀態(tài)下，機器墨色套排序列會對作品產(chǎn)生什么樣的效果，紙張的品牌、種類、性能都會影響設(shè)計作品的最后質(zhì)量。而繪畫作品的產(chǎn)生方式屬于純手工藝品，它和機器大生產(chǎn)無關(guān)，故此也就不必去勞神考慮機器的性能和工藝加工程序。

二、繪畫藝術(shù)和平面設(shè)計的共性

（一）繪畫藝術(shù)是平面設(shè)計的基礎(chǔ)

繪畫，毋庸置疑，是平面設(shè)計的基礎(chǔ)。繪畫也是平面設(shè)計的源泉，更可以強化設(shè)計的意念，使作品呈現(xiàn)絢爛多姿的色彩。繪畫語言在平面設(shè)計中的價值更主要地取決于繪畫藝術(shù)作為一種藝術(shù)語言在視覺文化積淀過程中所形成的情感化的、審美化的符號體系。它有異于科學(xué)的解釋，更多地包含了一種情感色彩與生命之間的聯(lián)系?？臻g表達作為繪畫表現(xiàn)過程中的一個極為重要的表現(xiàn)形式,在漫長的發(fā)展過程中，通過人們的不斷實踐探索與完善，逐漸形成了具有獨特意味的一種視覺語言形式。這些空間處理的藝術(shù)成就與經(jīng)驗對平面設(shè)計的視覺表達來說是不可多得的借鑒與參考，為平面設(shè)計的發(fā)展提供了理論依據(jù)與實踐原則。

從歷史的角度講，平面設(shè)計是從繪畫藝術(shù)中派生出來的，平面設(shè)計與繪畫藝術(shù)可謂關(guān)系十分密切。當(dāng)今照相機、電腦在平面設(shè)計中的普遍運用減少了平面設(shè)計中的繪畫因素，但繪畫藝術(shù)在平面設(shè)計中的作用和意義絕對沒有失去。隨著社會分工逐漸細致和學(xué)科專業(yè)性的劃分，兩者從表面看有了學(xué)科的分明性，但從本質(zhì)意義來說沒有分界，只是它們之間功用不同，所采用的媒介不同而已，但它們所共同承載的文化精神、審美內(nèi)涵是相同的。學(xué)科的專業(yè)性不等于學(xué)科的單一性，學(xué)科間的交叉與互動都會讓我們的眼界更加擴展，加深對專業(yè)的理解，更易產(chǎn)生靈感、激發(fā)創(chuàng)造性的思維活動。

自從平面設(shè)計學(xué)科建立以來，繪畫藝術(shù)就作為其基礎(chǔ)而設(shè)置，這是非常重要的，然而它卻沒有得到應(yīng)有的重視，在教學(xué)過程中可以說是草草行之。究其原因，其一是對“基礎(chǔ)”的含意沒有深刻的理解 ；其二是對繪畫藝術(shù)與平面設(shè)計之間內(nèi)在聯(lián)系的認識程度不夠。平面設(shè)計離開了繪畫藝術(shù)就會失去生命力，繪畫對于平面設(shè)計而言存在著對造型語言和形式語言的原發(fā)性意義，更重要的是張揚藝術(shù)個性，表達人文情懷，提高審美能力。

（二）繪畫藝術(shù)是平面設(shè)計的生命淵源

忽視繪畫藝術(shù)對平面設(shè)計的內(nèi)在意義，平面設(shè)計最終只能走向概念僵化、沒有生命力的拼圖排字游戲。對繪畫藝術(shù)語言的把握是對藝術(shù)氣質(zhì)的修煉，也是視覺藝術(shù)語言尋求原創(chuàng)性的必要條件之一?？梢哉f，繪畫藝術(shù)是一切藝術(shù)活動的始端，也是開啟藝術(shù)活動的使者，對平面設(shè)計更是如此，它可以激發(fā)平面設(shè)計視覺藝術(shù)的更多可能性。平面設(shè)計是綜合性知識結(jié)構(gòu)的學(xué)科，需要多方面的知識修養(yǎng)，其中，繪畫藝術(shù)對平面設(shè)計的重要性是最直接體現(xiàn)出來的。雖然兩學(xué)科功能有所不同，它們共同傳遞的人文精神和審美理想?yún)s是共同的。它們的表達都要通過視覺形象、色彩、經(jīng)營位置來完成，只是由于學(xué)科的屬性、特征不同，視覺因素所傳達的內(nèi)容不同，平面設(shè)計有相對獨立的表達特征，但并沒有離開繪畫藝術(shù)的內(nèi)質(zhì)因素。我們把繪畫藝術(shù)的哲學(xué)性思考與平面設(shè)計的理念結(jié)合起來思考，就可以建立起視覺文化形態(tài)的理念體系，指導(dǎo)我們從事視覺文化的活動。

（三）繪畫藝術(shù)是平面設(shè)計的理論依據(jù)

繪畫藝術(shù)以傳達人類精神為目的，是人類生存狀態(tài)及生存意義的需要，設(shè)計是為人的生存狀態(tài)提供所需的傳播媒介。繪畫藝術(shù)是通過人的感知和審美體驗作用于人的心靈，它把外在的客觀世界形象人格化和象征化，以滿足人類情感世界的需要。平面設(shè)計為人的生存狀態(tài)及精神需要提供傳播媒介，改善生存環(huán)境，通過對人的生活方式和生產(chǎn)方式的變革達到提高人的生活質(zhì)量的目的。從這種意義上講，平面設(shè)計是對人的生活方式的一種創(chuàng)造，它指導(dǎo)人的行為規(guī)范化、秩序化，從而實現(xiàn)行為目的。

繪畫藝術(shù)具有視覺藝術(shù)形態(tài)的形式美感。繪畫藝術(shù)在為平面設(shè)計提供藝術(shù)精神內(nèi)質(zhì)的同時，還可以為平面設(shè)計研發(fā)形式語言。在繪畫藝術(shù)活動過程中研發(fā)形式語言是最能夠激發(fā)人類靈感的，它可以不斷地激起思維活動的創(chuàng)造性，產(chǎn)生有意識與無意識的思維碰撞以及理性與感性的交融，這會讓我們產(chǎn)生豐富的想象，想象的形象無論是具象的還是抽象的，只要是具有審美特質(zhì)的視覺形象都會作用于我們的內(nèi)心，都會為平面設(shè)計形式語言的發(fā)展提供更多的可能性資源。

綜上所述，單純的把繪畫藝術(shù)和平面設(shè)計割裂開來談其屬性都是片面的，我們只有正確地把握繪畫與設(shè)計的異同性，掌握適度的分寸關(guān)系，在平面設(shè)計與繪畫藝術(shù)達到了你中有我、我中有你的境界，平面設(shè)計形式語言才能是鮮活的，所以只有正確運用二者之間共性的基礎(chǔ)理論，才能對這一問題有客觀深刻的科學(xué)認識。

［1］弗朗索瓦·巴雷．藝術(shù)與設(shè)計［M］．江蘇教育出版社，1997．

［2］王友江．平面設(shè)計與繪畫藝術(shù)分明而不分界［J］．裝飾，2006．

（雷獻志：河北邢臺學(xué)院初等教育學(xué)院藝術(shù)教研室，講師。）