鄧 偉

神后赫拉的奧運(yùn)傳說(shuō)
——兼談古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)對(duì)女性的歧視

鄧 偉

天后赫拉的傳說(shuō)故事是一部反映人類女性參與奧林匹克運(yùn)動(dòng)的艱難歷史。以祭祀神后赫拉而創(chuàng)辦的“赫拉運(yùn)動(dòng)會(huì)”，從一個(gè)側(cè)面反映了古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)對(duì)女性的歧視。赫拉作為婦女的保護(hù)神在奧林匹克運(yùn)動(dòng)中的作用是突出的，她告知了人們：在奧運(yùn)的舞臺(tái)上，女子應(yīng)該與男子們平等地分享運(yùn)動(dòng)的權(quán)利。

古希臘神話 赫拉 奧運(yùn)會(huì) 女性運(yùn)動(dòng)

恩格斯曾把希臘神話譽(yù)為武庫(kù)，這并不夸張。從奧林匹克運(yùn)動(dòng)的角度來(lái)看，它就是一部關(guān)于奧林匹克運(yùn)動(dòng)的字典，通過(guò)它不但能讓我們深入了解奧運(yùn)的歷史與文化，而且它還是一面鏡子，能準(zhǔn)確地反映奧運(yùn)的現(xiàn)實(shí)生活。在神話中，許多天神與奧林匹克運(yùn)動(dòng)結(jié)下了許多不解之緣。其中就包括神后赫拉。赫拉的奧運(yùn)神話故事反映了人類女性參加奧林匹克運(yùn)動(dòng)的艱難歷程。

一、天后傳說(shuō)與赫拉運(yùn)動(dòng)會(huì)的起源故事

赫拉（Hera）在古希臘神話中是奧林匹克山十二主神之一，主神宙斯的姐姐和妻子，主管婚姻和家庭，被尊稱為“神后”。地位僅次于宙斯，掌管婚姻，是生育及婚姻的保護(hù)者，代表女性的美德和尊嚴(yán)。她生性善妒，不滿宙斯婚后的風(fēng)流人生，常常打擊丈夫宙斯的情婦及其私生子。因此，在漫長(zhǎng)的歲月里，古希臘的婦女們都把赫拉視為自己的保護(hù)神。

赫拉（Hera）貴為奧林匹克山上的天后，在人類早期的奧運(yùn)會(huì)中，她同樣扮演著非常重要的角色，在奧運(yùn)歷史上，曾有關(guān)于“赫拉運(yùn)動(dòng)會(huì)”的傳說(shuō)故事。而赫拉運(yùn)動(dòng)會(huì)的起源故事在希臘神話中存在兩種近似的說(shuō)法。

（一）海神波賽冬之子佩羅普斯愛上伊利斯國(guó)王的女兒希波達(dá)米亞，他成了希波達(dá)米亞的第14個(gè)求婚者。國(guó)王曾向求婚者提出了苛刻的條件：求婚者必須和他比賽戰(zhàn)車，獲勝者可和希波達(dá)米亞結(jié)婚，如求婚者的馬車被他追上，則被國(guó)王刺死。在佩羅普斯的求婚之前，共有13人死于國(guó)王的長(zhǎng)矛之下。為了愛情，佩羅普斯置生死于度外。希波達(dá)米亞被他的深情所感動(dòng)，暗中幫忙最后使得父親在比賽中車翻人傷。佩羅普斯最終得到了希波達(dá)米亞，也成了伊利斯的國(guó)王。為慶祝勝利，紀(jì)念愛情，佩羅普斯每年都在奧林匹亞舉行祭掃宙斯神的競(jìng)技大會(huì)，競(jìng)技活動(dòng)只允許男子參加，據(jù)說(shuō)此盛會(huì)就是奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的開端。而妻子希波達(dá)米亞也以宙斯之妻赫拉的名義創(chuàng)辦了只有婦女才能參加的“婦女運(yùn)動(dòng)會(huì)”，即后人所稱的“赫拉運(yùn)動(dòng)會(huì)”。在女子競(jìng)技比賽前，婦女們也要在奧林匹亞山上舉行祭祀神后赫拉的相關(guān)活動(dòng)，不允許男子參加。

（二）赫拉運(yùn)動(dòng)會(huì)另一個(gè)起源故事也與公主希波達(dá)米亞有著密切聯(lián)系。據(jù)說(shuō)婚后的希波達(dá)米亞雖貴為王后，但她也沒(méi)有觀看古代奧運(yùn)會(huì)的權(quán)利，因?yàn)樵趭W運(yùn)會(huì)舉辦期間，所有男性選手均裸體上場(chǎng)，已婚婦女偷看則是對(duì)神靈的褻瀆，必須從山崖上推下去摔死。后來(lái)，希波達(dá)米亞也目睹過(guò)兩位年輕女子因偷看奧運(yùn)比賽而被處死的全過(guò)程，頓生憐憫之意，決心以合法的名義為婦女創(chuàng)辦一次競(jìng)技會(huì)，取名為“赫拉運(yùn)動(dòng)會(huì)”。經(jīng)國(guó)王同意后，希波達(dá)米亞選中了自己的結(jié)婚紀(jì)念日舉行了首屆赫拉運(yùn)動(dòng)會(huì)。比賽的項(xiàng)目無(wú)法與男子運(yùn)動(dòng)會(huì)相提并論，項(xiàng)目單一，僅設(shè)賽跑，但足以讓眾多女性興奮無(wú)比。賽間，希波達(dá)米亞還親自給冠軍戴上由橄攬枝編織而成的花冠，并在赫拉女神像前，從祭祀用的小母牛身上割下一塊肉，賞賜給冠軍。赫拉運(yùn)動(dòng)會(huì)也每4年舉行一次，優(yōu)勝者同樣可以在奧林匹亞圣地留下畫像和碑文。

二、赫拉奧運(yùn)故事與古代奧林匹亞運(yùn)動(dòng)的性別歧視

“赫拉運(yùn)動(dòng)會(huì)”的相對(duì)面就是古代的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)。它的出現(xiàn)與古代奧運(yùn)會(huì)的性別歧視有關(guān)。

早在荷馬時(shí)代，即古希臘從氏族社會(huì)向奴隸制社會(huì)過(guò)渡的時(shí)期，婦女的地位已逐漸降低，女性的地位明顯低于男性，成為男性的附屬品。女性從此失去了自己應(yīng)有的參與社會(huì)活動(dòng)的權(quán)利。在古希臘奧林匹克競(jìng)技賽會(huì)上，僅有兩位古希臘女神與運(yùn)動(dòng)會(huì)發(fā)生關(guān)聯(lián)有關(guān)。第一位是智慧女神雅典娜。相傳，智慧女神雅典娜和海神波賽冬來(lái)到古希臘一座幽靜美麗的山城，都想成為山城的保護(hù)神，并且想以自己的名字給山城命名。而雅典娜最后用全身是寶的橄欖樹贏得了山城的命名權(quán)。從此橄欖枝成了和平的象征，人們?yōu)榱思o(jì)念雅典娜，在古代奧運(yùn)會(huì)上獲勝者的獎(jiǎng)品就是一枚橄欖枝。而且在古代奧運(yùn)會(huì)上，運(yùn)動(dòng)員赤身裸體涂滿橄欖油，以展現(xiàn)人類身體的健美。另一位則是月桂女神。傳說(shuō)，太陽(yáng)神阿波羅得罪了愛神丘比特，丘比特射了阿波羅一支金箭懲罰他，讓他在心中燃起了愛情，愛上人間女子叫達(dá)芙妮。但丘比特又在達(dá)芙妮心中射了一支鉛箭，讓她冷若冰霜，心如止水。無(wú)論阿波羅心中怎樣的狂熱的愛著達(dá)芙妮，但是達(dá)芙妮一直就是躲避他。直到變成了一棵月桂樹。因?yàn)榘⒉_本身就是太陽(yáng)神，文藝的保護(hù)者。所以阿波羅就把月桂花，月桂枝編的花冠獎(jiǎng)給那些在奧林匹克競(jìng)技會(huì)中因文學(xué)藝術(shù)而出眾的參賽者，并以此表達(dá)對(duì)達(dá)芙妮的永恒愛意。在以上兩個(gè)古希臘傳說(shuō)中，女性僅僅扮演了為勝利者頒獎(jiǎng)授予榮譽(yù)的角色，始終不是參賽者和觀看者，只能成為男性的附屬品和點(diǎn)綴物。在古代奧運(yùn)會(huì)中女性禁止參賽、觀賽沿襲到了現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的先行者顧拜旦在《現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的初創(chuàng)宗旨》一文中還堅(jiān)持認(rèn)為：“如果仍為有必要，婦女也可以參加比賽。我本人不贊成婦女參加公開的競(jìng)賽。這并不是說(shuō)!她們不能參加各種體育活動(dòng)，只是她們決不能成為公共場(chǎng)合注意的中心。她們?cè)趭W運(yùn)會(huì)上同在過(guò)去的比賽中一樣，應(yīng)為勝利者佩戴桂冠?！?/p>

在古代奧運(yùn)會(huì)中，有關(guān)條文嚴(yán)禁女子參加，觸犯規(guī)定的女子將被推入萬(wàn)丈深淵處以死刑。其理由是婦女如果出現(xiàn)在奧林匹克的圣地上將會(huì)褻瀆神靈。史料記載，在古希臘阿爾菲奧斯河岸的山崖陡壁上曾懸掛著一具女尸，她慘遭殺戮的原因就是偷看奧運(yùn)會(huì)競(jìng)技比賽。婦女被排除在古代奧運(yùn)會(huì)之外，與宗教也有一定的聯(lián)系。

考古發(fā)現(xiàn)，希臘傳說(shuō)中最著名的英雄赫拉克利斯對(duì)婦女充滿偏見，認(rèn)為女性出現(xiàn)軍人的慶典大會(huì)上必將大大降低將士的戰(zhàn)斗力，所以，在希臘各地的祭祖活動(dòng)中均禁止婦女參加。古代奧運(yùn)會(huì)是以英雄赫拉克利斯的名義舉行的男性競(jìng)技會(huì)，婦女自然被排除在外。后來(lái)，宙斯為了慶賀自己登上了眾神之主的王位接管了古代奧運(yùn)會(huì)，以宙斯為首的新輩神譜本身就是父權(quán)制特征的代表，反映的是當(dāng)時(shí)古希臘的父權(quán)制社會(huì)。所以古希臘奧林匹克競(jìng)技賽產(chǎn)生的背景是在男權(quán)為尊的社會(huì)里產(chǎn)生的。古代奧運(yùn)會(huì)排斥婦女的根本原因是男權(quán)社會(huì)對(duì)婦女的歧視。

“赫拉運(yùn)動(dòng)會(huì)”作為古代男性?shī)W林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的對(duì)立面出現(xiàn)，它說(shuō)明了古代婦女參與奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的艱難過(guò)程。

三、赫拉女神在奧林匹克運(yùn)動(dòng)中的意義

女子在奧運(yùn)會(huì)上的行走是困難的，她們穿越了重重阻礙，不斷地與古希臘神話中留下的傳統(tǒng)抗?fàn)幹Ｖ嫠沟钠拮雍绽?。為了彌補(bǔ)女子不能參加奧運(yùn)會(huì)的遺憾，后來(lái)在古希臘舉辦過(guò)女子奧運(yùn)會(huì)。也就是前面提到的“赫拉運(yùn)動(dòng)會(huì)”。據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載，“赫拉運(yùn)動(dòng)會(huì)”一直延續(xù)到公元前146年羅馬帝國(guó)入侵希臘之后才中斷，前后歷史長(zhǎng)達(dá)450余年。除此之外，希臘古奧林匹亞遺址赫拉神廟是現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)圣火燃起的地方。每次的奧運(yùn)會(huì)圣火，都必須由演員們扮演成祭司用凹面鏡在赫拉祭壇前采集圣火，直至點(diǎn)燃，再把火種傳到奧運(yùn)會(huì)的舉辦城市。 這位在奧林匹斯山上地位僅次于她的丈夫宙斯的女神，今天仍然在奧運(yùn)會(huì)的歷史中扮演著重要的角色。對(duì)于古代之婦女，雖然當(dāng)時(shí)女性主義的觀念還沒(méi)有普及，但是赫拉對(duì)她們來(lái)說(shuō)，的確是意義非凡。

［1］丘利亞，西撒，馬賽爾，德蒂安．古希臘眾神的生活［M］．上海人民出版社，2008．

［2］于克勤，章惠．古代奧運(yùn)會(huì)史話［M］．上海人民出版社，1986．

［3］王以欣．神話與競(jìng)技［M］，天津人民出版社，2008．

（鄧偉：廣西醫(yī)科大學(xué)體育部，講師。研究方向：體育人文社會(huì)學(xué)。）