謝 艷

靈與肉的分離和沖突
——《沉淪》與《莎菲女士的日記》的比較

謝 艷

《沉淪》的作者郁達(dá)夫和《莎菲女士的日記》作者丁玲是兩位在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的著名作家，他們的寫作風(fēng)格、思想氣質(zhì)是完全不同的，郁達(dá)夫是20年代的作家，丁玲則是30年代有成就的女性作家。但是，他們在早期的創(chuàng)作上有著很大的相似，尤其是體現(xiàn)在《沉淪》和《莎菲女士的日記》這兩部作品上。這兩部作品分別是二位作家早期的作品，不論是在人物形象上、在主題思想上，還是在藝術(shù)風(fēng)格上，都有著驚人的相似。這兩部作品的兩位作者都是各自從內(nèi)心深處審視自身靈魂，用自敘式的方式娓娓道出人物的內(nèi)心世界，用憂郁凄涼的筆調(diào)將人物至深的靈魂與淺表的肉體之間的矛盾沖突刻畫得淋漓盡致。而又通過刻畫人物靈與肉的分離和沖突，用浪漫感傷的感情基調(diào)表現(xiàn)了人物內(nèi)心世界的苦悶、彷徨，一定程度上反映了時(shí)代精神。

將《沉淪》和《莎菲女士的日記》兩部作品對照來閱讀，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其人物在很大程度上的相像性。首先，兩部作品里的主人公很大的相似處便是二者都在承受著精神的高尚追求和肉體的低俗泄欲造成的矛盾和痛苦。郁達(dá)夫和丁玲在塑造人物形象的時(shí)候，都不是過度注重人物的外在刻畫，而是進(jìn)入人物的內(nèi)心，將心態(tài)的極具矛盾，以及精神上的極度苦悶如實(shí)再現(xiàn)，并對此進(jìn)行剖析。

他心里有愛，他也想追求真愛，可以說，他的靈是渴望純真的愛情的?？伤麉s難于逾越自己內(nèi)心的自卑障礙大膽地去追求真愛，因此他的內(nèi)心很矛盾，在這樣的矛盾中卻使自己的性欲更加強(qiáng)烈。在情欲和道德的反復(fù)交鋒中，在靈與肉的斗爭中，他終于無法克制自己的肉體，讓自己的肉體倒向病態(tài)的情欲中發(fā)泄出來，雖然這并非是他的靈魂愿意的。因此，事后他總是不斷地自責(zé)，懊悔，痛恨自己。這些情緒撕扯著他的靈魂，讓他深感罪惡感深重，這深重的罪孽感使他只能更加悔恨和鄙視自己。于是，他的靈魂承受著莫大的痛苦。對性的追求終遭失敗，他由對人世的絕望走向了對生命的絕望。

兩部作品都給人以一個(gè)印象，也就是人物形象的靈與肉的分離和沖突其實(shí)包含著雙向性，即高尚的精神追求和低俗的肉欲發(fā)泄。兩部作品中的主人公對社會(huì)的探索和改造以及自我解放都很熱情追求，對純真的愛情都極其向往，但是現(xiàn)實(shí)的重重阻力難以逾越，再加上自身的障礙不易克服，所以，當(dāng)現(xiàn)實(shí)令他們失望甚而厭倦了的時(shí)候，心態(tài)發(fā)生了改變，走向極端，發(fā)展到病態(tài)。他們的精神追求在得不到實(shí)現(xiàn)的情形下，欲以另外的一種發(fā)泄來寄托情感，來支撐住原本的精神世界，然而，適得其反，于是就愈發(fā)矛盾。所以，人物就陷入了多重矛盾之中，本能與意識(shí)，生理與心理，感情與理智，人情與倫理，行為與道德，失望與希望，自尊與自卑的多重矛盾沖突中。這些多重矛盾的核心則是靈與肉的分離沖突。

而其靈與肉的分離沖突則是造成了主人公的悲劇命運(yùn)的主因，命運(yùn)悲劇有著其性格悲劇的因素在內(nèi)，因其具有雙重性格，但凡有雙重性格，便是矛和盾的集合體。郁達(dá)夫和丁玲早期的作品中，主人公的命運(yùn)多數(shù)是悲劇性的，而且多是性格悲劇?！冻翜S》和《莎菲女士的日記》的主人公都是受五四影響的覺醒青年，本有著自己的追求和理想，對人生有著探索追尋人生意義的渴望，《沉淪》里的他追求美好的人生，希望能獲得尊重平等，而莎菲執(zhí)著追尋人生的意義，追求新的東西，“我迫切需要這人間的感情，想占有許多不可能的東西”，表現(xiàn)在愛情上，兩個(gè)人一樣的都希望能有份純真美好的愛情。但是他們自身又有著難以名狀的憂郁和意志上的脆弱。這些都是他們性格上的弱點(diǎn)。社會(huì)環(huán)境都沒有給《沉淪》里的他和莎菲提供可以讓他們的追求到達(dá)目的的條件。《沉淪》里的“他”因?yàn)樽鎳毟F在異國遭遇冷眼，甚至令他都無法敢于面對自己的感情，無法用于追求他渴望的愛情，雖然愛人就在他眼前；莎菲生活的環(huán)境，雖然是在國內(nèi)的北京，但在大革命失敗的社會(huì)環(huán)境里，莎菲的人生追尋無法為周圍的人所理解，放眼望去，她看到的都是虛偽和庸俗，甚至連讓她心儀喜歡的凌吉士漂亮的外表之下有著卑劣的靈魂，如此一來，他們的追求不僅未果，且成了悲劇。最后，《沉淪》里的“他”無法自拔地陷入性愛的變態(tài)發(fā)泄當(dāng)中，手淫、性幻想、偷窺洗浴和野合、嫖妓等這一系列的行為已經(jīng)與他最初的精神靈魂背反，道德理智卻每每指責(zé)行為，如此靈與肉多次的分離沖突，最終導(dǎo)致他無法承受這份極度的苦悶痛苦，走上絕路。并告知我們：他的死和祖國有關(guān)。當(dāng)然在靈與肉的分離上，莎菲和他是有著共同的悲劇的。她執(zhí)拗地尋求人生的意義而無所得，鄙視世俗又不時(shí)感到有沉入縱情聲色中的危險(xiǎn)，重感情更愛幻想、狂想。這就具體反映出歷史投射到一部分知識(shí)分子身上的時(shí)代陰影——使反抗帶有病態(tài)但仍是反抗，莎菲的苦悶是受“五四”新思想熏陶的青年，又在后來彷徨無主的真實(shí)寫照。但有點(diǎn)不同的是，莎菲的痛苦除了社會(huì)因素外，更大的原因在于來自她自身。她的內(nèi)心好似痛苦的深淵，喜歡凌吉士的漂亮外表，深深為之吸引，當(dāng)看清凌的卑劣靈魂后雖不齒，但依然想念他，仍然與他有著肉的接觸，如此的靈魂漂浮于肉體之外。

兩部小說在暴露人物靈肉相分離相沖突時(shí)，兩部作品都很側(cè)重人物心靈歷程的刻畫，而這又是通過作者用自敘的形式完成的。《沉淪》和《莎菲女士的日記》兩部作品在文章體式上都采用的是自敘傳的形式來展示人物的內(nèi)心世界。《沉淪》開創(chuàng)了中國現(xiàn)代小說的新體式。通過展示內(nèi)心世界的矛盾充分體現(xiàn)人物自身靈與肉的分離與沖突。因?yàn)槭闱?，再加上人物的憂郁，于是令作品具有一種感傷的基調(diào)。兩部作品都因?yàn)槊鑼懙撵`肉分離的苦悶，壓抑，而流露出憂郁美和詩情美感。這是這兩位不同時(shí)代的作家所共同的審美追求。他們在寫作的同時(shí)，心情是沉重哀怨的。郁達(dá)夫曾說“眼看到故國的陸沉，身受到異鄉(xiāng)的屈辱，無能為力，無可奈何，于是把這種情緒寄托在小說里”，丁玲則說“自己像一只落在寒林里的孤雁，消沉的住在北京，所以，不覺染上一層感傷”在作者自身的這樣憂郁感傷的情形下，自然刻畫起人物來免不了感傷憂郁的筆抒情調(diào)了。但這些并不因此讓作品本身變得消極，相反，這兩部作品用這兩個(gè)憂郁苦悶的年輕人的形象來傳達(dá)出剛毅的主題思想和時(shí)代意義。

丁玲在二十年代末期，自身便是在母親影響下，在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)思想的感召下自覺追求自由、民主、追求個(gè)性解放的新女性，然后又在“五四”高潮退去時(shí)曾一度陷入苦悶的氛圍中?！渡婆康娜沼洝氛欠从沉诉@個(gè)大時(shí)代背景上的青年知識(shí)女性的精神狀況，在莎菲身上，有對封建禮教的背叛，對追求“真的愛情”，個(gè)性解放的無限憧憬。而這無不是對五四精神的傳承以及對封建主義的反叛。

《沉淪》也一樣反映了這樣的主題思想。小說里的他，一個(gè)受五四思潮洗禮的現(xiàn)代知識(shí)青年他的“性的要求與靈肉的沖突”，由此產(chǎn)生的變態(tài)性心理，這些描寫是對封建主義的直接挑戰(zhàn)。他并沒有真正沉淪下去，心靈與欲望的掙扎與矛盾，他最終選擇了死。而死前的呼喊：“祖國呀祖國！你快富起來！強(qiáng)大起來罷！”表達(dá)了當(dāng)時(shí)青年人深沉的時(shí)代激憤和呼聲。

每一個(gè)中國人，包括海外的中國人，在那個(gè)時(shí)代是能感受到祖國的孱弱給自己帶來的痛苦，以及未開放的社會(huì)環(huán)境給民眾帶來的精神上的苦悶與壓抑，而這兩個(gè)形象的塑造反映了五四時(shí)代青年的掙扎與吶喊，這是作品想要表達(dá)的主題。

所以，兩位作者要著力刻畫這兩個(gè)人物形象，尤其是著力刻畫反映的人物自身靈與肉的分離沖突，來表達(dá)一個(gè)反封建的主題。而作者在作品中對性的描寫，尤其是《沉淪》里關(guān)于性的大量描寫更是反映了一代年輕人的壓抑和需求，令作品具有強(qiáng)烈的反封建精神和巨大的時(shí)代意義。

從兩部作品塑造的人物形象及其所具有的文學(xué)內(nèi)涵，兩者在藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格、審美追求及主題思想上來看，二者及其相似，可見，兩位作家雖然不同屬于一個(gè)流派的作家，但是，丁玲的《莎菲女士的日記》有郁達(dá)夫《沉淪》之風(fēng)，是對現(xiàn)代感傷浪漫抒情小說的繼承和發(fā)展。

（謝艷：海南省瓊州學(xué)院教育系。）