崔聰

動(dòng)畫對(duì)當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)發(fā)展所起的作用

崔聰

人類自誕生之日起，就開始不斷地努力去表達(dá)和反映他們的周圍世界。石器時(shí)代篝火旁的壁巖上、古埃及沙漠中的地平線上、古希臘堅(jiān)硬的石刻上、中世紀(jì)的亞麻布上、現(xiàn)代社會(huì)的琴鍵和舞臺(tái)上，以及21世紀(jì)的電腦屏幕上，都試圖留下人類生存的印記。而保留人類的生存目的的主要內(nèi)容之一，就是試圖表達(dá)如何“運(yùn)動(dòng)”。著名的動(dòng)畫家諾曼·麥克拉倫曾說過：“動(dòng)畫不是會(huì)動(dòng)的畫”的藝術(shù)，而是“畫出來的運(yùn)動(dòng)”的藝術(shù)?！边@句話不但道出了動(dòng)畫的本質(zhì)，也強(qiáng)調(diào)了動(dòng)畫的內(nèi)涵：動(dòng)畫實(shí)際上被看作是一門“運(yùn)動(dòng)幻覺制造”體現(xiàn)的藝術(shù)。動(dòng)畫中的運(yùn)動(dòng)來自每一個(gè)畫格與前后畫格間的差別，動(dòng)畫師通過逐格來制作動(dòng)畫，于是，在放映這些有差異的畫面時(shí)，因?yàn)橛腥说摹八苿?dòng)”心理現(xiàn)象便產(chǎn)生了連續(xù)幻覺?！皠?dòng)”作為動(dòng)畫的內(nèi)容及目的，是動(dòng)畫的基本所在。動(dòng)畫的原理就是動(dòng)畫中運(yùn)動(dòng)的原理。我認(rèn)為，動(dòng)畫是逐格設(shè)計(jì)制作、視聽結(jié)合創(chuàng)造運(yùn)動(dòng)幻覺的媒介之一。這種媒介本身所具備的屬性，讓它有可能成為一種獨(dú)立的表達(dá)形式，就成為了藝術(shù)。它是在真實(shí)動(dòng)作或基本方法以外，使用各種特殊技術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)影像，即是以人工的方式創(chuàng)造動(dòng)態(tài)影像（ASIFA）的一種綜合的藝術(shù)門類，是工業(yè)社會(huì)中人類尋求精神解脫的一種產(chǎn)物，是集繪畫、電影、聲音、漫畫、音樂、攝影、文學(xué)、數(shù)字媒體等眾多藝術(shù)門類于一身的藝術(shù)表現(xiàn)方式。

20世紀(jì)是信息高速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)造就了一種有別于傳統(tǒng)藝術(shù)的藝術(shù)形式——網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)。目前，網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的類型有三種：第一種是已經(jīng)存在的傳統(tǒng)藝術(shù)作品通過人工掃描或人工輸入等方式進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)。第二種是在互聯(lián)網(wǎng)上創(chuàng)作的各類藝術(shù)作品，主要包括那些編輯后登載在各類電子報(bào)刊上的作品。第三種是指通過計(jì)算機(jī)創(chuàng)作或應(yīng)用有關(guān)計(jì)算機(jī)軟件生成的藝術(shù)作品。如一些互動(dòng)式電影、flash動(dòng)畫、接力小說等。這類網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)是只能依靠網(wǎng)絡(luò)才能存在的一種藝術(shù)形式。學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為只有這種藝術(shù)形式才是真正的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)，正如布勒克所下的定義:“在嚴(yán)格意義上，網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)是通過網(wǎng)絡(luò)外無法在其他媒體或以其他方式體驗(yàn)的藝術(shù)。”本文論述的“網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)”特指這種只能依托于網(wǎng)絡(luò),以網(wǎng)絡(luò)為傳播手段的狹義的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)。對(duì)比傳統(tǒng)藝術(shù)，網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)降低了創(chuàng)作門檻，增加了多樣的藝術(shù)元素的可能性。

動(dòng)畫是由平面漫畫及立體動(dòng)畫所衍生出來的一系列多媒體周邊產(chǎn)物及文化。在當(dāng)今世界上，動(dòng)畫可以分為歐美派系及亞洲派系，不同的派系之間有著相同之處與不同的特點(diǎn)。例如，美國動(dòng)畫與日本動(dòng)畫是共通的，他們都將動(dòng)畫作為一種本國文化傳播的形式，通過充滿趣味的動(dòng)畫，向全球青少年乃至成人傳播本國文化。又如日本動(dòng)畫中采用電腦數(shù)碼技術(shù)較少，不同于美國動(dòng)畫中大量充斥的電腦特技，日本動(dòng)畫仍然傾向于傳統(tǒng)的手工作畫技術(shù)，人物和其他角色都采用傳統(tǒng)的二維構(gòu)圖——不管背景是否采用3D技術(shù)。各大動(dòng)畫派系并存，百花齊放，構(gòu)成了動(dòng)畫的民族多樣性。

形式的傳統(tǒng)性主要是指保有自己本民族形式風(fēng)格特色的動(dòng)畫，例如中國動(dòng)畫。從繪畫到雕塑，從剪紙到皮影，很多優(yōu)秀的民族民間藝術(shù)，都是動(dòng)畫中值得借鑒的好材料。對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的借鑒和對(duì)本土現(xiàn)實(shí)生活的提純，使中國的動(dòng)畫片呈現(xiàn)地道的中國風(fēng)貌?！度齻€(gè)和尚》借鑒了中國戲曲風(fēng)格；《驕傲的將軍》表現(xiàn)的是京劇風(fēng)格；《漁童》《牛冤》等剪紙片吸取的是中國皮影和民間剪紙的外觀形式?！洞篝[天宮》成功運(yùn)用了中國古代寺觀壁畫；《鹿鈴》《山水情》脫胎于中國畫中的寫意花鳥和寫意山水；而《南郭先生》《火童》則融合了漢代畫像石和畫像磚的剛健風(fēng)格。與古希臘、古羅馬以及歐美等國的魔鬼、魔法、巫術(shù)不同，中國動(dòng)畫片中描寫的神仙、鬼怪、法術(shù)也完全本土化，像手持如意金箍棒、火眼金睛的孫悟空；行走駕云的太白金星；愛管閑事的土地爺，還有順風(fēng)耳、千里眼、人參娃娃……這些都完全是土生土長的“中國風(fēng)”，即使繪寫現(xiàn)代生活的動(dòng)畫片，也都純?nèi)皇且慌芍袊鴼飧牛哂袕?qiáng)烈的傳統(tǒng)風(fēng)格形式。

技術(shù)的傳遞性是指應(yīng)用在動(dòng)畫領(lǐng)域中的各項(xiàng)技術(shù)都會(huì)極為快速地?cái)U(kuò)展至其他技術(shù)領(lǐng)域。例如《白雪公主和七個(gè)小矮人》《灰姑娘》和《幻想曲》等流傳久遠(yuǎn)的經(jīng)典作品今日逐漸被《怪物史萊克》《海底總動(dòng)員》等由ComputerGraphics技術(shù)制作的動(dòng)畫壓住了風(fēng)頭。而這一技術(shù)便馬上擴(kuò)展到網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)領(lǐng)域，諸多網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)頁的設(shè)計(jì)都采納了這一新技術(shù)。技術(shù)的傳遞性使得網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)有與動(dòng)畫分享新技術(shù)的可能和空間，可以更快捷地進(jìn)行創(chuàng)作。

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)是一種交流藝術(shù)。這種交流是創(chuàng)作者和欣賞者、制作者和瀏覽者之間的交流，是國與國之間、民族與民族之間各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域的交流，當(dāng)然也包括動(dòng)畫。動(dòng)畫中的民族多樣性在網(wǎng)絡(luò)的平臺(tái)上發(fā)揮著創(chuàng)作的個(gè)性，開發(fā)著藝術(shù)的生產(chǎn)力，展現(xiàn)著藝術(shù)的種類，使得網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的多樣性成為可能。藝術(shù)間的相互借鑒、吸收、滲透、融合，使當(dāng)代藝術(shù)發(fā)生很大的質(zhì)的飛躍，許多藝術(shù)創(chuàng)作上的問題也才能相應(yīng)得以解決。

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)是計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的產(chǎn)物，是一種新的藝術(shù)樣態(tài)，本質(zhì)上，它也是藝術(shù)發(fā)展之必然趨勢。傳統(tǒng)藝術(shù)是千年文明蘊(yùn)育的成果，從表面上看，網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)似乎與傳統(tǒng)藝術(shù)相距甚遠(yuǎn)，兩者之間有著不可跨越的鴻溝。但是，網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)既然被稱之為藝術(shù)，就包含在藝術(shù)體系中，因此也必須具有一定的藝術(shù)因素。網(wǎng)絡(luò)文化藝術(shù)創(chuàng)作具有藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合，傳統(tǒng)文化資源與現(xiàn)代傳媒手段相結(jié)合的鮮明特征。其在民族傳統(tǒng)形式的動(dòng)畫中越來越多地進(jìn)行借鑒，使得網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)成為了具有本土化特征的藝術(shù)，在自身豐厚的文化土壤中將造型語言的背后深深地傳遞出傳統(tǒng)所特有的審美尺度。而網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)與本土文化的形式傳統(tǒng)更好地相結(jié)合，還要借助從業(yè)人員的創(chuàng)作理念，因此提高對(duì)民族本土文化的親和度也應(yīng)當(dāng)受到高度的重視。

藝術(shù)形式的出現(xiàn)依賴于社會(huì)科技應(yīng)用的發(fā)展。動(dòng)畫設(shè)計(jì)這一藝術(shù)形式產(chǎn)生于計(jì)算機(jī)的發(fā)展普及和數(shù)字化時(shí)代的到來。動(dòng)畫對(duì)網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的發(fā)展作用也體現(xiàn)在技術(shù)層面。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的快速發(fā)展及其在動(dòng)畫領(lǐng)域的普遍應(yīng)用，動(dòng)畫技術(shù)極大地?cái)U(kuò)展了網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的表現(xiàn)形式和制作手段，新的表現(xiàn)形式和新的制作手段隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而擴(kuò)充著網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的實(shí)現(xiàn)能力。動(dòng)畫技術(shù)的不斷完善不僅對(duì)動(dòng)畫制作者給予了更多的啟發(fā)和構(gòu)思，最重要的是借助技術(shù)的幫助，動(dòng)畫制作去除了成千上萬張人工上色的大量體力勞動(dòng)，摒除了照相重復(fù)拍攝勞動(dòng)和膠片浪費(fèi)，這不管是在制作者的精神上還是在經(jīng)費(fèi)上，都是以往動(dòng)畫無法比擬的。以flash動(dòng)畫為例，在其流行伊始，我們就看到小小、皮三等閃客的作品，并且為這種新穎的動(dòng)畫形式所吸引。軟件本身不斷升級(jí)，逐漸易學(xué)易用，這就使得更多的人在更短的時(shí)間內(nèi)能掌握制作flash動(dòng)畫。而這一切則為當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的發(fā)展提供了較為廣闊的發(fā)展空間和便利條件。直到今天，隨著科技的發(fā)展，動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)，網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)必將走得更加有活力，更加深遠(yuǎn)。[1]張捷.淺談網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的特點(diǎn)[J].東京文學(xué).2009，（5）.[2]藍(lán)劍.中國新媒介藝術(shù)的發(fā)展形態(tài)[J].蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)（工科版）.2002，（3）.

崔聰，黃淮學(xué)院信息工程系教師）