■黃珊

中國主旋律電影在建構(gòu)社會主義和諧社會，傳播社會主義主流價值觀，增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力方面具有不可忽視的作用。新時期主旋律影片在不失政治嚴肅性的情況下進行了諸多商業(yè)化的探索，并卓有成效，使得主旋律電影在對主流價值觀的宣揚和傳播上找到了適合自身的表達方式，達到了藝術(shù)性、思想性和觀賞性的統(tǒng)一。

今年國慶檔期上映的革命史詩大片《辛亥革命》自9月23日全國公映以來，口碑票房穩(wěn)步攀升，僅上映兩天全國票房就突破千萬，觀眾更評價其為“難得一見的革命大片，震撼心靈”。片中關(guān)于信仰與犧牲的情節(jié)，讓觀眾與劇中人物同命運、共呼吸，為之感動落淚。整部劇以氣勢磅礴的歷史畫面、博大的革命情懷、鮮活立體的人物形象令觀眾沉浸其中，發(fā)人深省。這是近年來主旋律電影在大量啟用一線明星、民營影視公司和國有影視集團強強聯(lián)合、淡化說教注重故事性等方面進行商業(yè)化的探索，并取得成功的又一例證，使主旋律電影作為主流價值觀的傳播主體與觀眾作為接受主體之間形成了良好的互動。

就當下中國而言，主旋律電影的核心特征是弘揚主導意識形態(tài)?！爸餍呻娪啊币辉~誕生于國家電影局1987年3月召開的全國故事片創(chuàng)作會議上，此次會議提出了“突出主旋律，堅持多樣化”的口號，目的在于倡導社會主義國家的電影應當弘揚時代精神，歌頌波瀾壯闊的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。90年代的革命歷史題材，如《開國大典》、《周恩來》、《重慶談判》、《鴉片戰(zhàn)爭》、《大決戰(zhàn)》、《國歌》等和社會現(xiàn)實題材，如《孔繁森》、《焦裕祿》、《離開雷鋒的日子》、《紅河谷》等主旋律電影積極響應著這一口號。影片通過表現(xiàn)道德楷模、革命英雄的優(yōu)秀品德來歌頌英勇獻身、愛國主義、獨立自主、團結(jié)友愛精神，傳達國家主流意識形態(tài)的精神話語。然而，由于這種主題先行、概念說教的演繹方式使觀眾沒能在情感上、思想上產(chǎn)生共鳴，與其宣揚的國家意識形態(tài)、主流價值觀產(chǎn)生隔閡，并且沒能抵御好萊塢進口大片的強烈沖擊，在爭奪國內(nèi)電影市場上日趨頹勢。對于一個時代的主旋律電影而言，這種革命歷史、英雄偉人的官方敘事與改革時代、轉(zhuǎn)型時期的市場意識之間的裂隙始終無法獲得有效的縫合，主旋律電影的主流價值觀傳播在這一階段并沒有取得理想效果。

主旋律電影自產(chǎn)生之初就面臨著無法獲得市場認可的困境，其形式主義、程式化的敘述模式成為一種裸露的國家意識形態(tài)的傳達，背離了藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，缺乏人文關(guān)懷，引起觀眾的反感和排斥。新世紀以來，主旋律創(chuàng)作在藝術(shù)元素和運作模式上盡力吸收商業(yè)電影的一些經(jīng)驗，努力尋求與市場和大眾接軌的有效途徑。2005年的《云水謠》便是一個成功的范例（有四千多萬元票房）。影片大膽啟用大陸和臺灣大牌明星來演繹這個關(guān)于革命、愛情、犧牲的故事，兩岸統(tǒng)一與男女主人公的愛情離合融為一體，把國家政治敘事與個人情感敘事置放在兩岸變遷的宏大歷史格局中，激起了觀眾情感的共鳴和對人物的認同，從而實現(xiàn)了宣傳教化的功能。同時期的其他影片如《太行山上》《我的長征》和《夜襲》等，都力求在戰(zhàn)爭場面和故事情節(jié)上更加商業(yè)化。

在計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的社會背景下，國產(chǎn)電影也面臨著實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的緊迫性問題。2007年華誼兄弟影視公司投資拍攝的《集結(jié)號》是又一典范，該片打破了商業(yè)片與主旋律的界限，實現(xiàn)了票房與口碑的雙贏（票房近2.6億）。2008年11月20日，中宣部、中編辦、文化部、廣電總局下發(fā)了《關(guān)于進一步理順地方電影管理體制的通知》。2009年伊始，各地廣電部門進一步轉(zhuǎn)變職能、健全機構(gòu)，建立和完善電影行政管理體制，帶動了電影業(yè)的快速發(fā)展。國有電影事業(yè)單位轉(zhuǎn)企改革基本完成?！皣须娪笆聵I(yè)單位轉(zhuǎn)企改革”這項政策乃是主旋律電影從單純政治化轉(zhuǎn)向商業(yè)化的重要原因。此后的十年里，國產(chǎn)電影逐步走上了規(guī)范化、產(chǎn)業(yè)化的道路，中高成本影片蔚然成勢。主旋律電影在創(chuàng)作手法、發(fā)行與觀賞模式方面明顯地融合了商業(yè)電影的形式元素，并在藝術(shù)觀、價值觀上向大眾文化靠攏，并嘗試著改寫主旋律概念，將主旋律電影和商業(yè)電影融合為“主流商業(yè)片”或者“主流大片”。近幾年來，“主旋律”與“大片”合流，涌現(xiàn)出一批極具時代特色的“主旋律大片”，如2009年《建國大業(yè)》、《風聲》、《十月圍成》，2010年的《唐山大地震》和2011年的獻禮大片《建黨偉業(yè)》這樣的主旋律影片，都以單部影片票房過億的成績成為了國產(chǎn)影片票房的支柱。這些主旋律大片的成功，不僅改變了80年代以來主旋律影片沒有票房的歷史，也改變了主旋律由政府主導的生產(chǎn)機制和革命歷史故事的敘述模式。主旋律影片不再僅僅作為執(zhí)政黨對民眾進行意識形態(tài)教育的工具，其漸漸具有了“寓教于樂”性質(zhì)，更多的年輕觀眾愿意走進影院，主動為主旋律電影買單。

主旋律影片的商業(yè)化，實現(xiàn)了官方意識形態(tài)、主流價值觀與觀眾的認同危機到觀眾自覺認同的轉(zhuǎn)變，這是國產(chǎn)主旋律電影在新時期走向走向成熟的表現(xiàn)。相對于電影藝術(shù)的個性化表達，電影文化秩序的建構(gòu)是一個更為復雜和久遠的事。因為它本身包括了許多涉及到人的情感、道德、心理諸方面的無形的精神因素。電影，特別是主旋律電影在弘揚傳播社會主義主流價值觀上無疑具有不可忽視的作用，而新時期以來的主旋律電影在商業(yè)化上的轉(zhuǎn)變，取得了市場、藝術(shù)和思想方面的成功，成為構(gòu)建社會主義和諧社會，傳播社會主義主流價值觀的有效途徑。

[1]張慧瑜.與革命握手言和——主旋律的消失與主流大片的浮現(xiàn)[J].文化縱橫,2010（6）.