■李赟

漢英翻譯既是漢英語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換，也是漢英雙語(yǔ)文化的對(duì)接。不同語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換必須服從特定文化的需求。根據(jù)一般概念，翻譯是將一種語(yǔ)言的信息用另一種表達(dá)出來(lái)的活動(dòng)。這個(gè)概念只提及語(yǔ)言的信息，未提到文化的信息，是不完整的的概念。美國(guó)翻譯理論家尤金·奈達(dá)曾給翻譯下過(guò)這樣的定義：“翻譯是指從語(yǔ)義到文體在譯語(yǔ)中用最切近而又最自然的對(duì)等語(yǔ)再現(xiàn)原文的信息?！狈g中是否應(yīng)當(dāng)考慮文化因素？漢語(yǔ)翻譯中的文化信息是什么？漢英文化差異與漢英翻譯信息障礙之間的關(guān)系？這些將是本文要討論的問(wèn)題。

一、兩種文化差異

語(yǔ)言所傳遞的是一個(gè)民族的傳統(tǒng)、思想、習(xí)俗、情感等內(nèi)容。漢英翻譯實(shí)踐證明，只注重語(yǔ)義信息的傳遞而忽視文化信息傳遞的翻譯，很難真實(shí)反映原文的思想，如：若仔細(xì)挑選，在廉價(jià)商店可以買(mǎi)到很便宜的東西。譯文：you can buy very cheap products at discount stores if you shop with care.漢語(yǔ)中“很便宜的東西”不一定是指價(jià)格很低，而有時(shí)是指物超所值或者很劃算的東西。如果有人說(shuō)“你花30萬(wàn)元買(mǎi)的這套房子很便宜”。當(dāng)然是說(shuō)，你出的錢(qián)得到了超值匯報(bào)，而不是指這套房子價(jià)格很低。如果我們把“若仔細(xì)挑選，在廉價(jià)商店可以買(mǎi)到很便宜的東西。”字面之外“物超所值”的文化寓意考慮進(jìn)去，這句話按英語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣應(yīng)該這樣譯：you can find bargains at discount stores if you shop with care.

Bargain一詞恰如其分地傳遞出“物超所值”的便宜概念。因此，我們必須認(rèn)識(shí)到翻譯不僅是語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換，更是文化信息的傳遞。翻譯的內(nèi)容來(lái)源于文化。

二、文化差異與習(xí)慣表達(dá)的關(guān)系

人們發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)言是表達(dá)思想和傳遞情感的主要手段，在組織和表達(dá)方式上，取決于民族的思維方式。同是說(shuō)明一種事物，各民族往往采用不同的方式，不同的邏輯安排語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，結(jié)果引起語(yǔ)際障礙。

中國(guó)學(xué)生感到英語(yǔ)表達(dá)手段過(guò)于籠統(tǒng)，漢語(yǔ)里的稱(chēng)謂關(guān)系涇渭分明，表兄、表弟、表姐和表妹等，區(qū)別甚嚴(yán)，既要說(shuō)出性別，又要分出大小，而英語(yǔ)卻籠而統(tǒng)之，一律稱(chēng)為cousin;同樣地，英語(yǔ)中的uncle和aunt在漢語(yǔ)中亦無(wú)外延相同的對(duì)應(yīng)詞。

中國(guó)學(xué)生又感到英語(yǔ)表達(dá)手段過(guò)于具體，難以駕馭。朋友新婚，我們說(shuō)一聲“恭喜”,翻譯成英文“Congratulation!”該是十分準(zhǔn)確的，然而，這對(duì)新郎可以用，但對(duì)新娘來(lái)說(shuō)卻不能用，因?yàn)橛么嗽~僅表示對(duì)努力而獲得成功的人說(shuō)的，若用來(lái)祝賀新娘，無(wú)疑是說(shuō)，“經(jīng)多方能力，總算是被你抓住了一個(gè)男人，我們祝賀你有這種成功！”豈不是讓新娘聽(tīng)了很難受嗎？所以英語(yǔ)應(yīng)為“I hope you will be happy! 或I wish you every happiness!”

三、文化與翻譯的關(guān)系

人類(lèi)學(xué)家泰勒曾指出：“文化是一種復(fù)雜體，它包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)格以及其他社會(huì)上學(xué)得的能力與習(xí)慣?！蔽幕侨祟?lèi)在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的總和，也是人類(lèi)在其歷史經(jīng)驗(yàn)中創(chuàng)造的觀念和事物的總和。不同國(guó)家，不同民族的多樣性和觀念的多元化使其文化內(nèi)容和形式出現(xiàn)多樣性。這便是文化差異的淵源。

翻譯是語(yǔ)言化的跨文化交際。一種文化群體的語(yǔ)言是其文化沉淀和儲(chǔ)存的結(jié)果，是通過(guò)語(yǔ)言符號(hào)和非語(yǔ)言符號(hào)來(lái)傳遞信息的。語(yǔ)言符號(hào)和非語(yǔ)言符號(hào)兩者有機(jī)結(jié)合，才能準(zhǔn)確傳遞語(yǔ)言信息。用一種文化概念來(lái)構(gòu)造另一種文字的語(yǔ)句，必然會(huì)拼湊出諸多的信息失真。譯者的任務(wù)不僅是替讀者解讀原文的語(yǔ)言符號(hào)，而且還須破解原文的非語(yǔ)言符號(hào)——文化內(nèi)涵。只轉(zhuǎn)換語(yǔ)言符號(hào)，而把非語(yǔ)言符號(hào)信息照搬給讀者的翻譯必然是缺損的翻譯，也是帶有信息傳遞障礙的翻譯。

四、排除語(yǔ)言障礙的途徑

1.培養(yǎng)抽象思維能力。在漢英互譯的實(shí)踐中，要想使我們的譯文更貼切原文，首先我們要對(duì)英漢思維方式進(jìn)行細(xì)致地比較研究，在熟悉英語(yǔ)抽象詞廣泛內(nèi)涵的同時(shí)，掌握英語(yǔ)詞義抽象化的手段，做英譯漢時(shí)，能化虛為實(shí)，漢譯英時(shí)，能化實(shí)為虛。

2.提高主體和客體意識(shí)。由于漢民族注重以主體為本的意念觀念，不拘泥與形式程式，因此，我們?cè)跐h英互譯時(shí)，應(yīng)特別注意這兩種語(yǔ)言的不同思維方式和表達(dá)習(xí)慣，做到英譯漢時(shí)，要符合漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣，漢譯英時(shí)嚴(yán)格區(qū)分主動(dòng)與被動(dòng)。

3.增強(qiáng)形式邏輯觀念。英語(yǔ)重形合，漢語(yǔ)重意合。英語(yǔ)對(duì)語(yǔ)法形式極其重視，一個(gè)合格的英文句子，往往要求所有的句子成分都得以體現(xiàn)。而漢語(yǔ)缺乏英語(yǔ)的形式機(jī)制，它對(duì)語(yǔ)法意義的表達(dá)，是通過(guò)詞匯手段實(shí)現(xiàn)的。這就要求我們?cè)跐h譯英時(shí)注意語(yǔ)言的組織性和邏輯性，在英譯漢時(shí)盡量符合漢語(yǔ)“流散”、“疏散”的表達(dá)特點(diǎn)。

[1]劉宓慶.英漢對(duì)比研究與翻譯[M].江西教育出版社,1990.

[2]鄧炎昌.語(yǔ)言與文化[M].外語(yǔ)教育與研究出版社,1995.

[3]戍林海.翻譯與文化背景知識(shí)[J].外語(yǔ)教學(xué),1990.