魯向軍（陜西漢中城固第五中學(xué) 陜西 漢中 723000）

在中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，我們深刻地感受到了改革開(kāi)放的偉大成果，人們的物質(zhì)生活水平在不斷提高，我國(guó)綜合國(guó)力在不斷增強(qiáng)，這一切喜人的成果，無(wú)疑讓所有的中國(guó)人都為之驕傲，然而當(dāng)我們深刻感受到了這股經(jīng)濟(jì)洪流無(wú)處不在的時(shí)候，我們也許會(huì)感受到它所帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)。

作為一名普通的教育工作者，我深深地?zé)釔?ài)著這份工作，因?yàn)樗耐兄彝ズ蜕鐣?huì)的希望，所謂“少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，少年智則中國(guó)智”教書(shū)育人是我心之所系，然而隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，我深深地體會(huì)到了教育在變，在變得功利化。例如農(nóng)村的留守孩子越來(lái)越多，中國(guó)古代就提出“老有所養(yǎng)，幼有所依”但現(xiàn)在許多農(nóng)村父母迫于生計(jì)，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)農(nóng)村許多孩子都是“寄養(yǎng)”，有些父母在外務(wù)工多年，甚至不請(qǐng)楚自己孩子就讀于哪一年級(jí)?；蛟S就是因?yàn)槭栌诠芾恚狈τH情而導(dǎo)致孩子冷漠、孤獨(dú)、自私。在此不可否認(rèn)父母?jìng)兗尤氲睫r(nóng)民工的洪流中，為中國(guó)的GDP的增長(zhǎng)貢獻(xiàn)了自己的力量，這與發(fā)展經(jīng)濟(jì)是相一致的，可我國(guó)提出了教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略；科教興國(guó)的戰(zhàn)略；人才強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略；自主創(chuàng)新的戰(zhàn)略。這一系列的戰(zhàn)略的提出都突出了教育的重要性。我不能認(rèn)同中國(guó)的農(nóng)民工富了自己卻窮了孩子的短視行為。假如我們只放眼今天的光艷而忽視或漠視未來(lái)，這必然會(huì)受到歷史的懲罰。所謂今日所得，他日必要加倍奉還。人人都說(shuō)孩子思想單純的就像一張白紙，可今天我要告訴大家有些幼兒園的小朋友都在悄悄地談?wù)摷屹Y，為什么？只能說(shuō)明教育與經(jīng)濟(jì)聯(lián)系起來(lái)了，是經(jīng)濟(jì)在不斷影響著教育，讓教育變得越來(lái)越功利化。

教育的功能就是教化人，培育人，有人說(shuō)教師很神圣，就將其喻為“人類(lèi)靈魂的工程師”。的確，它能塑造人，能夠改變?nèi)?，那么我們所進(jìn)行的一系列的教育改革，究竟想培養(yǎng)、塑造出什么樣的人呢？經(jīng)過(guò)深思后，我的回答是：拒絕功利，關(guān)注人本身。教育的對(duì)象是人，人不僅是個(gè)體之人，還是群體之人，社會(huì)之人，自然之人，人是有思想的，擁有高等智慧復(fù)雜情感的。那么，我們就需要在課堂教學(xué)中提倡以人為本，培養(yǎng)學(xué)生正確的、良好的情感，在教育中多一些詩(shī)意，讓學(xué)生充分享受詩(shī)一樣的優(yōu)美意境，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)真善美的追求?？鬃釉f(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，我們靜觀今天的教育會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子的書(shū)包越來(lái)越沉，課業(yè)負(fù)擔(dān)越來(lái)越重，當(dāng)在幼小的臉上掛起一幅沉重的鏡架時(shí)，至少己說(shuō)明學(xué)習(xí)已無(wú)樂(lè)趣可言，仿佛那句“于教于樂(lè)”己成為神話，我們不要把學(xué)生當(dāng)做知識(shí)灌輸?shù)墓ぞ?，不要把分?jǐn)?shù)當(dāng)成教育的唯一目的，讓學(xué)生老師如釋重負(fù)，輕裝上陣，那是何等的灑脫與快樂(lè)，假如讓師生充分地感受大自然可能會(huì)詩(shī)意大發(fā)，從筆尖流淌出千古佳句。可悲可嘆！今天的老師和學(xué)生很少有人會(huì)寫(xiě)詩(shī)，這反映出今天的教育沒(méi)有喚醒學(xué)生的內(nèi)心世界，隨著年齡的不斷增長(zhǎng)，所受的教育越來(lái)越多，學(xué)生的想像幻想的空間和能力越來(lái)越小，這不能不說(shuō)是教育的悲哀，當(dāng)我們沒(méi)有了“奇思妙想”，我們或許就少了一些創(chuàng)新的能力，少了一些創(chuàng)新的產(chǎn)品，我們的科技會(huì)滯后，呼吁社會(huì)給教育更寬廣的空間，給學(xué)生更復(fù)雜的人生體驗(yàn)吧，因?yàn)槭紫仁且褜W(xué)生培養(yǎng)成合格的人，如果沒(méi)有了感情的體驗(yàn)，也許就會(huì)冷漠；沒(méi)有感受過(guò)憐憫，也許就不會(huì)有強(qiáng)烈的同情心；沒(méi)有畏懼，也許就會(huì)危害社會(huì)，不敬重法律；沒(méi)有友善，也許就會(huì)變得狹隘，自私，沒(méi)有對(duì)苦難的體驗(yàn)，也許就不懂得珍惜，沒(méi)有憂(yōu)患，或許就缺乏奮發(fā)精神。

總之，我認(rèn)為教育應(yīng)該俯仰萬(wàn)象，體悟人生，張揚(yáng)個(gè)性，啟迪心智，鑄造健全的人格，提升生命的價(jià)值，我們必須在教育中喚醒人性的覺(jué)醒，拒絕功利，關(guān)注人本身，這樣才能更好地塑造人。

近幾年來(lái)，接踵而至的災(zāi)難在人們的心中都或多或少地留下了一絲陰影。面對(duì)大自然，面對(duì)宇宙，人類(lèi)是何等的渺小，生命是何等的脆弱。當(dāng)我們?cè)诘卣鸬膹U墟中尋找生還者的時(shí)候，心中是多么的悲涼與恐懼。一個(gè)個(gè)鮮活的生命轉(zhuǎn)瞬既過(guò)了?；蛟S在這個(gè)時(shí)候我們才深刻地領(lǐng)悟到：“活著真好”。只要能夠在災(zāi)難中活下來(lái)，就是一種幸運(yùn)。時(shí)間一天天的過(guò)去，人們能否再次想起往昔的傷痛？新聞報(bào)道頻頻出現(xiàn)：“毒奶粉”“毒大米”“染色饅頭”“瘦肉精”“黑豆芽”……林林種種，所有的這些“杰作”，讓我們看著光鮮，吃著害怕，為什么？這些問(wèn)題食品一次次地用鐵的事實(shí)證明了道德缺失，人心可怖，沒(méi)想到我們生活在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展時(shí)代，人們的行為是如此的瘋狂，如此的不記后果，我們?cè)谧匀粸?zāi)難之后，都紛紛伸出援手，而在災(zāi)難之后卻又人為地制造著災(zāi)難。我反思著這種慌唐的舉動(dòng)，與其救人，不如自救，建之誠(chéng)信，善待生者，視他人之生命如自己的生命，視他人健康如自己健康該多好。

我常常在想那句話——“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，其中意義深刻。我們的教育需要引起全社會(huì)的關(guān)注，學(xué)校實(shí)行封閉式的教學(xué)，學(xué)生有老師的全天的呵護(hù)，然而家長(zhǎng)對(duì)孩子關(guān)心了多少？尤其是農(nóng)村的留守學(xué)生，或許在他們的印象中父母僅僅是電話那頭熟悉的聲音和新衣服、鈔票，幾年后當(dāng)孩子長(zhǎng)高了，用那近乎陌生的眼神看著自己的時(shí)候，父母?jìng)兛稍械揭魂愋乃幔?/p>

佛說(shuō)：“今天種下善因，他日必得善果?！蹦敲次以诖撕粲跽?qǐng)停下那匆匆的腳步，用更多的時(shí)間關(guān)心下一代，因?yàn)樗麄兪莻€(gè)學(xué)生，更是個(gè)孩子，需要父母的細(xì)心呵護(hù)和心靈的交流。

如果我們忽略對(duì)下一代的培養(yǎng)，而把全部的精力都放在追求物質(zhì)財(cái)富上，勢(shì)必會(huì)助長(zhǎng)人的貪欲。欲望是個(gè)無(wú)底洞，永無(wú)止境，那么人生的樂(lè)趣在哪里？我們辛苦賺錢(qián)，又大把花錢(qián)，匆忙之中，忽略了友情，親情，犧牲了太多的東西，換來(lái)的幸福在哪里？最近有報(bào)道稱(chēng)兩位北大教師放棄了一切，收拾行囊，帶著孩子在深山中隱居十多年，尋找他們心目中的桃花源。他們追求內(nèi)心靈明，近樸歸真，自得其樂(lè)，這是當(dāng)今的陶淵明，令人實(shí)在感佩萬(wàn)分。當(dāng)然，在此我并非追崇他們，還是希望我們深刻反思，重新思考人生的意義。

有人說(shuō)我們處在物質(zhì)文明的高度發(fā)展時(shí)代，不再象過(guò)去那樣缺衣少食，生活水平提高了，但會(huì)發(fā)現(xiàn)人們的精神領(lǐng)域出現(xiàn)了赤字，可以想象物質(zhì)豐富與精神貧窮是多么的不協(xié)調(diào)?；仡櫺轮袊?guó)建立初的那段時(shí)光，人們精神飽滿(mǎn)，斗志昂揚(yáng)，而如今恰恰相反，可見(jiàn)，物質(zhì)的匱乏尚可忍受，而精神的貧窮空虛將后患無(wú)窮。民族的復(fù)興與強(qiáng)大，在于其整體的物質(zhì)文化水平的提高，例如，世博會(huì)召開(kāi)，讓世界人看到了發(fā)展的中國(guó)騰飛的中國(guó)。但也有人質(zhì)疑，中國(guó)能夠真正領(lǐng)先世界嗎？穿梭于世博園的各大展館中看到的是開(kāi)放與進(jìn)步，然而缺少一種人文環(huán)境，相信大家有同樣的感受——無(wú)論城市多漂亮，樓房多高，多現(xiàn)代，缺少人的文明，讓一切都為之黯然失色。假如人們拋卻真、善、美，毫無(wú)顧忌地去追求功利，將使我們?nèi)祟?lèi)變得無(wú)恥，甚至兇殘。

我在工作之余，常常閱讀一些中國(guó)古代的文化典籍，讀罷之后就會(huì)有一種如沐春風(fēng)的感覺(jué)，書(shū)中所反映的都是一些做人的道理。比如現(xiàn)代教育中，通常會(huì)教學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等多科目，而忽視了文史教育。既便是學(xué)習(xí)，許多都是老師研究試題，學(xué)生應(yīng)付考試，不考的不學(xué)，學(xué)習(xí)為考試服務(wù)，而不是關(guān)注自身能力的培養(yǎng)，最終導(dǎo)致高分低能的學(xué)生很多，厭學(xué)的學(xué)生很多，學(xué)生學(xué)習(xí)無(wú)趣，空虛機(jī)械。而古代一些典籍于小事之中，講述大道理，循循善誘，在不知不覺(jué)中人們?cè)鲩L(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，提高了認(rèn)識(shí)，這也反映出了現(xiàn)代教育比古代教育更趨向功利化，讓學(xué)生在幼兒園中就開(kāi)始做題，寫(xiě)作業(yè)，過(guò)多的看重學(xué)習(xí)的效果，而忽視了人的健康成長(zhǎng)的需要，也忽視了對(duì)做人的培養(yǎng)，仿佛十八般武藝全配套，而最基礎(chǔ)的東西卻被刪除掉了。翻閱啟蒙讀本《弟子規(guī)》，我就清晰地感受到了古代的教育是培養(yǎng)人健康的思想和規(guī)范的，讓學(xué)生從小就養(yǎng)成好習(xí)慣，并明確指出如何做才能是好的行為和習(xí)慣。于教于樂(lè)，從小事做起，在日常的行為中，就建立了一種標(biāo)準(zhǔn)。這些不是考試的內(nèi)容，但卻是學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)的，學(xué)生將會(huì)終生受益。

最后，但愿我們的教育能夠更多的人文關(guān)懷，人們更加單純，拒絕功利，去掉浮燥，還原人最本質(zhì)的精神需求，弘揚(yáng)真、善、美的健康情感，構(gòu)建和諧社會(huì)。